龙真的存在吗?为什么要隐瞒龙。
《史记·封禅书》载:「昔秦文公出猎,获黑龙」。
《唐年补录》载:唐咸通末,舒州刺史孔威进龙骨一具,因有表录其事状云:「州之桐城县善政乡百姓胡举,有青龙斗死于庭中。」
《辽史·太祖本纪下》记:「神册五年(920年)夏五月庚辰,有龙见于拽刺山阳水上。」
《清史稿》载:「浮山有龙飞入民间楼舍,须臾烟起,楼尽焚」。
数千年来,龙一直被当成皇权的象征,古代皇宫装饰及宫内器物多以龙纹装饰,皇族的服饰上也多以龙纹装饰,这种对龙的终极推崇本质其实是对极权的变相粉饰,由此以彰显皇权神授的思想。但是龙真的存在吗?
龙是怎么来的?
龙大体可以分为三种:青龙,为「四圣」「四象」与「天之四灵」之一,又称为苍龙;黄龙,又作应龙,即背生双翼的龙;火龙,即可以吐火的龙。然后又根据状态不同,可分为蟠龙、云龙等。龙是怎么来的,历史上众说纷纭,但是无论是哪种说法,都作为一种龙文化被代代传承了下来,道教君总结大体可以分为以下几种:
传说一:龙生龙。即有龙,必有公母龙,即可能是繁衍而来;
传说二:巨蟒化龙。巨蟒在深山修炼百年,然后乘雷电飞天化身成龙;
传说三:蛟化龙。《述异记》记载:「蛟千年化为龙」;
传说四:鱼化龙。民间流传鲤鱼跳龙门成功后,即可化身成龙。
《本草纲目·翼》云:「龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘,是也。」
龙的形象特点总结起来就是:角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。关于龙的叫声,清代袁枚则在《子不语》中写到「雷雨晦冥,龙来哀号,声若牛吼。」
龙文化起源于何时?
中国的龙文化要追溯到远古时代。目前最久远的考古发现是距今 8000 年的「龙形堆塑」。这是一个新石器时代的龙,坐落在辽宁阜新查海原始村落遗址广场中心,是褐色石头堆砌而成,全长 20 米。其他地方也出土了不少七八千年前的有龙纹的陶器。这些说明,中国的龙文化起源于史前,经历一代代相传,内涵越来越丰富。
到目前为止,没有官方的消息证实龙是真的存在,但是在之后的一个真龙吃人的照片流出来之后,就受到了极大的关注。那么有哪些证据可以证明,龙其实是真实存在过?
2010 年的 10 月 26 日,有目击者称看到了真龙吃人的照片,这个照片一出就引起了巨大的轰动。而且网上还有活剥真龙的照片,据说他们所捕捉的这条龙是世界上仅存的三条蛟龙之一。
真龙吃人事件发生在昆仑山,而昆仑山本来就有着第一神山的称号,因此昆仑山也被称为了「龙脉之祖」。除了昆仑山的真龙吃人事件,也还有其他的证据无法用科学来解释,更加证明了龙或许真的存在过。
营口龙尸事件
在辽河的北岸一个芦苇塘发现了一个巨型的动物白骨,这个白骨的身体大约有十米长,而且头部有两个角,这个尸体的发现也引来了很多人的参观。据了解,这个龙骨是一个老人发现的,其实早在七十年前,营口就发生过一个天降巨龙的事件,而且让人震惊的是,这个神秘的生物,其实居民已经两次见过他,还有过近距离的接触。
除了营口龙骨事件之外,在辽宁省的档案馆里面也有龙的记载。据说是在 1934 年,也是发现的龙骨,当时发现的龙骨肌肉腐烂,也只剩下了一堆龙骨完整,但是这个就是是不是龙骨,还是众说纷纭。
但是除了尸体之外,其实还有很多地方出现过活龙的身影,他们偶尔出现在水中,又是也腾云驾雾出现在天上。这些证据说明,或许龙其实真的存在,否则我们的祖先也不会凭空的想象出这样的一个动物。
新铺乡龙化石
1996 年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的「新中国龙」化石,龙首上有对称的一对「龙角」,与神话中的龙非常相似,引起了古生物学家的关注。
该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆,保存得非常完整,总长 7.6 米,龙角从头部的最宽处左右两边长出,双角对称,长约 27 厘米,略显弧形,这对「龙角」在龙头上翘出,酷似传说中龙的形象。
贵州关岭新铺的「新中国龙」化石的「龙角」,为中国首次发现,为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证,为龙的形象起源研究提供了新的思路,有重大的科学和历史价值。
陈家围子村坠龙事件
1944 年 8 月,松花江南沿的扶余县陈家围子村后,数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。
据仍然健在的目击者任殿元说,该龙长约 20 多公尺。这个动物外形像四脚蛇,脸形和画上的龙差不多,长着七八根又粗又硬的长须,身子的前半部份直径约一公尺多,四个爪子深深扎进沙滩里,它全身都是鳞片,形状像鳄鱼鳞。
任殿元至今仍满腹疑团,那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙?
西安真龙事件
2010 年 9 月 1 日晚,不少西安市民目击到夜空中有数个光斑在按某种规律运动,形状像「龙」,这一现象大约持续了一小时。
当晚 9 时 10 分左右,西安西南天空出现 8 到 9 个白色光斑,分为三组,每组都做着圆周运动,它们「画」出的圆直径相同,运行方向相反,三组光斑的相对位置又呈「品」字形。
晚 9 时 15 分左右,光斑分为两股,相向交叉而行,如同字母「X」。约 5 秒钟后,众多光斑汇集一处,亮度增加约一倍,随后,光斑又散开,再次重复上述运动。灰色的云层间,光斑组成的光线不停穿梭,每个光斑后仿佛还拖曳着什么。
「这不就是龙嘛!」围观市民发出阵阵惊呼。
龙到底存不存在?
如果龙是不存在的,那么为何我们在无数典籍于报道中见到了它的身影,究竟是谁隐藏了他们?
既然龙是不存在的,那么为何 12 生肖里有 11 个真实的生肖,却独独要用龙这个虚物代替其中之一?
既然龙是不存在的,为何古籍大多提到了它,特别是《列仙传》把古人养龙乘龙的方法都告诉了我们。
既然没有,如何来这养龙,乘龙直说?是无数古代人的臆想么?如果龙真的存在,为什么要隐瞒龙呢?#涨知识##道教##生活##修行##传统文化# https://t.cn/RTv4Kyo
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《唐年补录》载:唐咸通末,舒州刺史孔威进龙骨一具,因有表录其事状云:「州之桐城县善政乡百姓胡举,有青龙斗死于庭中。」
《辽史·太祖本纪下》记:「神册五年(920年)夏五月庚辰,有龙见于拽刺山阳水上。」
《清史稿》载:「浮山有龙飞入民间楼舍,须臾烟起,楼尽焚」。
数千年来,龙一直被当成皇权的象征,古代皇宫装饰及宫内器物多以龙纹装饰,皇族的服饰上也多以龙纹装饰,这种对龙的终极推崇本质其实是对极权的变相粉饰,由此以彰显皇权神授的思想。但是龙真的存在吗?
龙是怎么来的?
龙大体可以分为三种:青龙,为「四圣」「四象」与「天之四灵」之一,又称为苍龙;黄龙,又作应龙,即背生双翼的龙;火龙,即可以吐火的龙。然后又根据状态不同,可分为蟠龙、云龙等。龙是怎么来的,历史上众说纷纭,但是无论是哪种说法,都作为一种龙文化被代代传承了下来,道教君总结大体可以分为以下几种:
传说一:龙生龙。即有龙,必有公母龙,即可能是繁衍而来;
传说二:巨蟒化龙。巨蟒在深山修炼百年,然后乘雷电飞天化身成龙;
传说三:蛟化龙。《述异记》记载:「蛟千年化为龙」;
传说四:鱼化龙。民间流传鲤鱼跳龙门成功后,即可化身成龙。
《本草纲目·翼》云:「龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘,是也。」
龙的形象特点总结起来就是:角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。关于龙的叫声,清代袁枚则在《子不语》中写到「雷雨晦冥,龙来哀号,声若牛吼。」
龙文化起源于何时?
中国的龙文化要追溯到远古时代。目前最久远的考古发现是距今 8000 年的「龙形堆塑」。这是一个新石器时代的龙,坐落在辽宁阜新查海原始村落遗址广场中心,是褐色石头堆砌而成,全长 20 米。其他地方也出土了不少七八千年前的有龙纹的陶器。这些说明,中国的龙文化起源于史前,经历一代代相传,内涵越来越丰富。
到目前为止,没有官方的消息证实龙是真的存在,但是在之后的一个真龙吃人的照片流出来之后,就受到了极大的关注。那么有哪些证据可以证明,龙其实是真实存在过?
2010 年的 10 月 26 日,有目击者称看到了真龙吃人的照片,这个照片一出就引起了巨大的轰动。而且网上还有活剥真龙的照片,据说他们所捕捉的这条龙是世界上仅存的三条蛟龙之一。
真龙吃人事件发生在昆仑山,而昆仑山本来就有着第一神山的称号,因此昆仑山也被称为了「龙脉之祖」。除了昆仑山的真龙吃人事件,也还有其他的证据无法用科学来解释,更加证明了龙或许真的存在过。
营口龙尸事件
在辽河的北岸一个芦苇塘发现了一个巨型的动物白骨,这个白骨的身体大约有十米长,而且头部有两个角,这个尸体的发现也引来了很多人的参观。据了解,这个龙骨是一个老人发现的,其实早在七十年前,营口就发生过一个天降巨龙的事件,而且让人震惊的是,这个神秘的生物,其实居民已经两次见过他,还有过近距离的接触。
除了营口龙骨事件之外,在辽宁省的档案馆里面也有龙的记载。据说是在 1934 年,也是发现的龙骨,当时发现的龙骨肌肉腐烂,也只剩下了一堆龙骨完整,但是这个就是是不是龙骨,还是众说纷纭。
但是除了尸体之外,其实还有很多地方出现过活龙的身影,他们偶尔出现在水中,又是也腾云驾雾出现在天上。这些证据说明,或许龙其实真的存在,否则我们的祖先也不会凭空的想象出这样的一个动物。
新铺乡龙化石
1996 年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的「新中国龙」化石,龙首上有对称的一对「龙角」,与神话中的龙非常相似,引起了古生物学家的关注。
该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆,保存得非常完整,总长 7.6 米,龙角从头部的最宽处左右两边长出,双角对称,长约 27 厘米,略显弧形,这对「龙角」在龙头上翘出,酷似传说中龙的形象。
贵州关岭新铺的「新中国龙」化石的「龙角」,为中国首次发现,为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证,为龙的形象起源研究提供了新的思路,有重大的科学和历史价值。
陈家围子村坠龙事件
1944 年 8 月,松花江南沿的扶余县陈家围子村后,数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。
据仍然健在的目击者任殿元说,该龙长约 20 多公尺。这个动物外形像四脚蛇,脸形和画上的龙差不多,长着七八根又粗又硬的长须,身子的前半部份直径约一公尺多,四个爪子深深扎进沙滩里,它全身都是鳞片,形状像鳄鱼鳞。
任殿元至今仍满腹疑团,那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙?
西安真龙事件
2010 年 9 月 1 日晚,不少西安市民目击到夜空中有数个光斑在按某种规律运动,形状像「龙」,这一现象大约持续了一小时。
当晚 9 时 10 分左右,西安西南天空出现 8 到 9 个白色光斑,分为三组,每组都做着圆周运动,它们「画」出的圆直径相同,运行方向相反,三组光斑的相对位置又呈「品」字形。
晚 9 时 15 分左右,光斑分为两股,相向交叉而行,如同字母「X」。约 5 秒钟后,众多光斑汇集一处,亮度增加约一倍,随后,光斑又散开,再次重复上述运动。灰色的云层间,光斑组成的光线不停穿梭,每个光斑后仿佛还拖曳着什么。
「这不就是龙嘛!」围观市民发出阵阵惊呼。
龙到底存不存在?
如果龙是不存在的,那么为何我们在无数典籍于报道中见到了它的身影,究竟是谁隐藏了他们?
既然龙是不存在的,那么为何 12 生肖里有 11 个真实的生肖,却独独要用龙这个虚物代替其中之一?
既然龙是不存在的,为何古籍大多提到了它,特别是《列仙传》把古人养龙乘龙的方法都告诉了我们。
既然没有,如何来这养龙,乘龙直说?是无数古代人的臆想么?如果龙真的存在,为什么要隐瞒龙呢?#涨知识##道教##生活##修行##传统文化# https://t.cn/RTv4Kyo
有的人修行好多年,但是越学越糊涂,越修越没有信心,最后灰心退步了。为什么呢?因为没有从佛法中得到利益。如果得到真实的利益了,不可能放弃。
有的人,每天做早晚课都特别勉强,当成任务去完成,就是因为不知道佛法对我们的真实利益!其实,佛法对我们的利益是不可思议的。为了得到一百万,让你怎样都行,连续几天不睡觉可以,做牛当马也可以。为了修持佛法,你有这么大的决心、有这种精神吗?没有!我们只知道钱对我们有利益,但是并没有真正明白佛法对我们的利益。为了修行,仅仅让你一夜不睡觉,你都做不到;为了修行,从家到坛城你也做不到。“太远了,现在没有车了,不方便。”找借口。若是你能从家到坛城,有人给你一百万,你不可能有这些理由吧?
”为了世间的琐事,我们不停地奔忙。世间的这些琐事就像垃圾,菩提心就像如意宝。你在垃圾堆里,突然遇到了如意宝,但是却没有认识到,认为只是一般的石头,然后又把它扔回垃圾堆里了。这个人是不是愚痴啊?是不是没有福报啊?
还是没有明白佛法对我们的真实利益!我们为什么要发菩提心?为什么不能自私自利?为什么要利益众生?因为这是解脱最好的方法。我们现在不是烦恼就是痛苦,不是痛苦就是烦恼,真正的原因是什么呢?就是有自私自利,有我执我爱。我执我爱是一切痛苦的根源,自私自利是一切痛苦的来源。
菩提心是对治我执我爱,对治自私自利的。你能发菩提心,能去掉自私自利,能断掉我执我爱,这些烦恼和痛苦自然就会消失,快乐和幸福自然就会降临。这是佛教给我们的解脱方法!若是你能发菩提心,不仅能得到暂时的利益,还能得到究竟的利益。
世间的这些名闻利养不是求来的,而是修来的,修来的福报是自然而然的。
我们认真学佛,发菩提心,就像火,世间的这些名闻利养就像灰。你把火点上,灰自然就有,不想要也有。
我们看看佛祖释迦摩尼佛的传记,看看历代祖师、大德高僧的传记。他们住在僻静的地方,根本没有修世间这些福报,但是却得到了这些福报。他们的名声已经传遍了整个法界,他们所得到的福报也是不可思议的。
就像法王。法王在一个山谷里,基本不出山谷,但是他的名声传遍了整个世界,他所得到的世间的福报,我们无法想象。很多大德高僧都是这样,躲到山洞里去了,世间的名闻利养却追到山洞里去了,躲都躲不开。修来的福报才是真正的福报,求来的、追来的福报,都不是真正的福报。
龙树菩萨讲过,世间的这些福报,始终都是痛苦。比如说,积财、守财、失财都是痛苦。积累财富的过程是痛苦,每天奔波忙碌,愁眉不展。守财的过程也是痛苦,患得患失,寝食不安。失财的过程也是痛苦,不是你要离开财富,就是财富要离开你。
以前有个富翁,隔壁住着一对夫妇,靠卖豆腐过日子,每天特别开心,有唱有跳的。那个富翁想不通,为什么我这么富有,但是一点都不快乐、不幸福;隔壁那户人家没多少钱,却那么开心,这是怎么回事呢?有一位长者给他出个主意:“你真想知道真相,我教给你一个方法。你今天晚上偷偷取四十两银子放到他们家的院子里,就会明白的。”富翁就照办了。夫妇二人早上发现银子了,就开始忙起来了,研究怎么藏、怎么花、怎么用?原来的欢乐都没有了。那个富翁才知道,自己不开心,就是因为受财富的牵累。
财富会给人带来痛苦,但是通过修行得来的福报是永恒的,是没有痛苦的。没有积财,就没有积财的痛苦;没有守财,就没有守财的痛苦。对开悟的人,成就的人来说,黄金和牛粪是等同的,手掌和虚空是等同的。孙悟空为什么没有逃出如来佛的手掌心呢?如来佛的手掌和虚空是等同的,孙悟空有再大的神通也不可能逃出虚空!这也是表法,是让我们开悟!但是我们都当故事看了。
如来的手掌和虚空是等同的,这说明了我们的本性、佛性。我们的本性、佛性就是尽虚空、遍法界的。真正开悟以后,都不离佛性、都不离自性。在他的境界里,黄金和牛粪等同,有一屋子的黄金也不会执着。为什么?因为这些就是一屋子的牛粪嘛,他还会留恋吗?他没有守财的苦,也没有失财的苦,修来的福报是随着他走的。
都会说“知足常乐”,其实“知足常乐”很难。真正懂得知足的人,是活在当下的人;活在当下的人就是开悟、明心见性、成就的人。活在当下才有知足,有知足才有常乐。内心的乐才是常乐,才是恒常不变的。其实真正的福报不是这些物质,而是精神上的一种东西。无可求、无所求的精神才是真正的财富!这种财富,无论你到六道轮回的哪里去,都可以带走。精神上的东西是可以带走的。
我们可以有世间的名闻利养,但是不能去执着这些,不能去追求这些,不能特意去修这些。认真工作、认真生活,真心了缘、了债、了生死,这是学佛的宗旨。我们有一句法语:出离心是一种勇敢的心。敢面对现实,敢承担责任和义务,这种勇敢的心是最究竟的出离心。现在我们所认为的出离心是一种逃避心,逃避现实,这不是真正的出离心。
你真正弄明白了就会知道,轮回并不可怕,因果也不复杂,都是自然规律。善有善报、恶有恶报;种瓜得瓜、种豆得豆,很正常。你真正明白了以后,“无有恐怖,远离颠倒梦想”,这个时候就是一颗勇敢的心,敢于面对,不会逃避。
真正懂得佛理、有修行的人,是尽责任、尽义务的。你上班工作、结婚生孩子,这是你的任务和义务,是你的缘。你就了这个缘,尽这个责任和义务。我出家,这是我的缘,我有我的责任和义务。我们各了各的缘,各尽各的任务和义务,这叫修行。你在家修行,就不能完全学我;我是出家身份,也不能完全学你。但我们的佛理是通的,你发心那样做,是一种修行;我发心这样做,也是一种修行。心善一切善,心正一切正。
你真的想学佛,就要如理如法地学。“人身难得今已得,佛法难闻今已闻。”有这么好的学佛修行的条件,这是宿世修来的福报,不是偶然遇到的。要珍惜,不要错过!人身难得,一旦失去了,就再也得不到了。真正听闻到佛法、正法的人非常少。有这么好的学佛修行的条件也非常难。
我们看,现在世界上灾难不断,末法时期是法弱魔强的时候,佛法什么时候隐没,灾难什么时候来临,谁也不好说。所以大家一定要抓紧时间、分秒必争、全力以赴地修持佛法,让自己解脱。真的,不要再浪费机会,这样的机缘也是不长久的!你既然有了这么好的机缘,就不要错过!认认真真、老老实实地修,不要再盲修瞎炼。
为自己负点责任!我在这里替佛祖给你们说法,给你们传信儿的。你没有认真学法、没有认真修行,最终是你自己的损失,上师三宝没有损失。你去造业,上师三宝不会受到伤害,最后受到伤害的就是你自己。所以大家一定要实在一点!一就是一,二就是二;懂了就是懂了,不懂就是不懂;修了就是修了,没修就是没修。学佛人、修行人一定要实实在在。
你好好的观察自己,反省自己,你真正懂了吗?真正做到了吗?尽心尽力地去做了吗?用心地去体会了吗?佛讲的这一切对我们来说都是一种知识,如果我们用心去体会,就会变成智慧。没有变成自己的东西叫知识,变成了自己的东西叫智慧。
我们口头上所讲的这些美好的东西,都是佛菩萨的境界,没有用!这里是有不少好东西,但我们是给别人看家,这些东西都是别人的。你若是能用心体会,能把法融入相续,就变成你自己的东西了。所以我说,佛法是无价之宝,但是它没有主人,谁学谁是主人、谁修谁是主人,谁得到了谁是主人。
真的,用心去体会,好好去落实吧,不要再这样颠三倒四地混了。佛法就像镜子,好好地照一照自己,才知道自己的真面目;佛法就像秤,好好地称一称自己,才知道自己的分量。“我挺善良,我这一辈子没有做过什么恶事。”不可能吧?你说了不算,善恶的标准在佛法里,修行的标准在佛法里。你拿佛法来衡量自己,才知道自己是善还是恶。
大家真的要好好反省自己,好好思维、对照自己。不要一出门就忘了,一句话也没有铭记在心里。我们有一句法语:念佛念心,修行修心。什么是念心呢?就是时时刻刻观察自己的相续,时时刻刻调整自己的心态。自己的心在做什么?是行善还是做恶?心态调整好了,一切都好了。我讲的这些都是佛法,若是你们能够对照自己的话,对你们绝对有帮助。
一切众生都是在表法,我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。世间法做好就是修行,要知道,道在红尘,一切都是法。一切都是修行。修行,远看是佛,近看是爱。
感恩佛佑众生!
有的人,每天做早晚课都特别勉强,当成任务去完成,就是因为不知道佛法对我们的真实利益!其实,佛法对我们的利益是不可思议的。为了得到一百万,让你怎样都行,连续几天不睡觉可以,做牛当马也可以。为了修持佛法,你有这么大的决心、有这种精神吗?没有!我们只知道钱对我们有利益,但是并没有真正明白佛法对我们的利益。为了修行,仅仅让你一夜不睡觉,你都做不到;为了修行,从家到坛城你也做不到。“太远了,现在没有车了,不方便。”找借口。若是你能从家到坛城,有人给你一百万,你不可能有这些理由吧?
”为了世间的琐事,我们不停地奔忙。世间的这些琐事就像垃圾,菩提心就像如意宝。你在垃圾堆里,突然遇到了如意宝,但是却没有认识到,认为只是一般的石头,然后又把它扔回垃圾堆里了。这个人是不是愚痴啊?是不是没有福报啊?
还是没有明白佛法对我们的真实利益!我们为什么要发菩提心?为什么不能自私自利?为什么要利益众生?因为这是解脱最好的方法。我们现在不是烦恼就是痛苦,不是痛苦就是烦恼,真正的原因是什么呢?就是有自私自利,有我执我爱。我执我爱是一切痛苦的根源,自私自利是一切痛苦的来源。
菩提心是对治我执我爱,对治自私自利的。你能发菩提心,能去掉自私自利,能断掉我执我爱,这些烦恼和痛苦自然就会消失,快乐和幸福自然就会降临。这是佛教给我们的解脱方法!若是你能发菩提心,不仅能得到暂时的利益,还能得到究竟的利益。
世间的这些名闻利养不是求来的,而是修来的,修来的福报是自然而然的。
我们认真学佛,发菩提心,就像火,世间的这些名闻利养就像灰。你把火点上,灰自然就有,不想要也有。
我们看看佛祖释迦摩尼佛的传记,看看历代祖师、大德高僧的传记。他们住在僻静的地方,根本没有修世间这些福报,但是却得到了这些福报。他们的名声已经传遍了整个法界,他们所得到的福报也是不可思议的。
就像法王。法王在一个山谷里,基本不出山谷,但是他的名声传遍了整个世界,他所得到的世间的福报,我们无法想象。很多大德高僧都是这样,躲到山洞里去了,世间的名闻利养却追到山洞里去了,躲都躲不开。修来的福报才是真正的福报,求来的、追来的福报,都不是真正的福报。
龙树菩萨讲过,世间的这些福报,始终都是痛苦。比如说,积财、守财、失财都是痛苦。积累财富的过程是痛苦,每天奔波忙碌,愁眉不展。守财的过程也是痛苦,患得患失,寝食不安。失财的过程也是痛苦,不是你要离开财富,就是财富要离开你。
以前有个富翁,隔壁住着一对夫妇,靠卖豆腐过日子,每天特别开心,有唱有跳的。那个富翁想不通,为什么我这么富有,但是一点都不快乐、不幸福;隔壁那户人家没多少钱,却那么开心,这是怎么回事呢?有一位长者给他出个主意:“你真想知道真相,我教给你一个方法。你今天晚上偷偷取四十两银子放到他们家的院子里,就会明白的。”富翁就照办了。夫妇二人早上发现银子了,就开始忙起来了,研究怎么藏、怎么花、怎么用?原来的欢乐都没有了。那个富翁才知道,自己不开心,就是因为受财富的牵累。
财富会给人带来痛苦,但是通过修行得来的福报是永恒的,是没有痛苦的。没有积财,就没有积财的痛苦;没有守财,就没有守财的痛苦。对开悟的人,成就的人来说,黄金和牛粪是等同的,手掌和虚空是等同的。孙悟空为什么没有逃出如来佛的手掌心呢?如来佛的手掌和虚空是等同的,孙悟空有再大的神通也不可能逃出虚空!这也是表法,是让我们开悟!但是我们都当故事看了。
如来的手掌和虚空是等同的,这说明了我们的本性、佛性。我们的本性、佛性就是尽虚空、遍法界的。真正开悟以后,都不离佛性、都不离自性。在他的境界里,黄金和牛粪等同,有一屋子的黄金也不会执着。为什么?因为这些就是一屋子的牛粪嘛,他还会留恋吗?他没有守财的苦,也没有失财的苦,修来的福报是随着他走的。
都会说“知足常乐”,其实“知足常乐”很难。真正懂得知足的人,是活在当下的人;活在当下的人就是开悟、明心见性、成就的人。活在当下才有知足,有知足才有常乐。内心的乐才是常乐,才是恒常不变的。其实真正的福报不是这些物质,而是精神上的一种东西。无可求、无所求的精神才是真正的财富!这种财富,无论你到六道轮回的哪里去,都可以带走。精神上的东西是可以带走的。
我们可以有世间的名闻利养,但是不能去执着这些,不能去追求这些,不能特意去修这些。认真工作、认真生活,真心了缘、了债、了生死,这是学佛的宗旨。我们有一句法语:出离心是一种勇敢的心。敢面对现实,敢承担责任和义务,这种勇敢的心是最究竟的出离心。现在我们所认为的出离心是一种逃避心,逃避现实,这不是真正的出离心。
你真正弄明白了就会知道,轮回并不可怕,因果也不复杂,都是自然规律。善有善报、恶有恶报;种瓜得瓜、种豆得豆,很正常。你真正明白了以后,“无有恐怖,远离颠倒梦想”,这个时候就是一颗勇敢的心,敢于面对,不会逃避。
真正懂得佛理、有修行的人,是尽责任、尽义务的。你上班工作、结婚生孩子,这是你的任务和义务,是你的缘。你就了这个缘,尽这个责任和义务。我出家,这是我的缘,我有我的责任和义务。我们各了各的缘,各尽各的任务和义务,这叫修行。你在家修行,就不能完全学我;我是出家身份,也不能完全学你。但我们的佛理是通的,你发心那样做,是一种修行;我发心这样做,也是一种修行。心善一切善,心正一切正。
你真的想学佛,就要如理如法地学。“人身难得今已得,佛法难闻今已闻。”有这么好的学佛修行的条件,这是宿世修来的福报,不是偶然遇到的。要珍惜,不要错过!人身难得,一旦失去了,就再也得不到了。真正听闻到佛法、正法的人非常少。有这么好的学佛修行的条件也非常难。
我们看,现在世界上灾难不断,末法时期是法弱魔强的时候,佛法什么时候隐没,灾难什么时候来临,谁也不好说。所以大家一定要抓紧时间、分秒必争、全力以赴地修持佛法,让自己解脱。真的,不要再浪费机会,这样的机缘也是不长久的!你既然有了这么好的机缘,就不要错过!认认真真、老老实实地修,不要再盲修瞎炼。
为自己负点责任!我在这里替佛祖给你们说法,给你们传信儿的。你没有认真学法、没有认真修行,最终是你自己的损失,上师三宝没有损失。你去造业,上师三宝不会受到伤害,最后受到伤害的就是你自己。所以大家一定要实在一点!一就是一,二就是二;懂了就是懂了,不懂就是不懂;修了就是修了,没修就是没修。学佛人、修行人一定要实实在在。
你好好的观察自己,反省自己,你真正懂了吗?真正做到了吗?尽心尽力地去做了吗?用心地去体会了吗?佛讲的这一切对我们来说都是一种知识,如果我们用心去体会,就会变成智慧。没有变成自己的东西叫知识,变成了自己的东西叫智慧。
我们口头上所讲的这些美好的东西,都是佛菩萨的境界,没有用!这里是有不少好东西,但我们是给别人看家,这些东西都是别人的。你若是能用心体会,能把法融入相续,就变成你自己的东西了。所以我说,佛法是无价之宝,但是它没有主人,谁学谁是主人、谁修谁是主人,谁得到了谁是主人。
真的,用心去体会,好好去落实吧,不要再这样颠三倒四地混了。佛法就像镜子,好好地照一照自己,才知道自己的真面目;佛法就像秤,好好地称一称自己,才知道自己的分量。“我挺善良,我这一辈子没有做过什么恶事。”不可能吧?你说了不算,善恶的标准在佛法里,修行的标准在佛法里。你拿佛法来衡量自己,才知道自己是善还是恶。
大家真的要好好反省自己,好好思维、对照自己。不要一出门就忘了,一句话也没有铭记在心里。我们有一句法语:念佛念心,修行修心。什么是念心呢?就是时时刻刻观察自己的相续,时时刻刻调整自己的心态。自己的心在做什么?是行善还是做恶?心态调整好了,一切都好了。我讲的这些都是佛法,若是你们能够对照自己的话,对你们绝对有帮助。
一切众生都是在表法,我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。世间法做好就是修行,要知道,道在红尘,一切都是法。一切都是修行。修行,远看是佛,近看是爱。
感恩佛佑众生!
总有一种盼头推你前走
新年到,名流有期望,俗子有盼头,总有一种盼头推你前走。
记得崔三哥说过,他要走遍朝阳所有的村庄,吃遍每个村子出产的小米。我不知道他实现与否,但他这个宏大志愿与我略有相和,前些年,我每到一个村子,都想吃当地的大豆腐。
十几年来,我去过名山大川,感觉名山无非高大险峻,均由石头构成,和老家的山并无实质不同。大江大河,宽阔一些,也是水流集中而已。一线城市,楼高,人挤,地盘大,不比朝阳县级镇子高级多少。我觉得发达的江浙农村更为有趣,吃喝拉撒衣食住行都蕴含着国学文化。
既然对城镇厌倦了,我一定要研究我来的地方。我生于农村,老家那片贫瘠之地养育了我。可惜我只在农村生活了十八年,期间多是玩耍和念书,对农村的了解甚至少于城市,这让我颇为汗颜。
所以新的一年,多去农村走一走,看一看。
青苗时期,你是否明白高粱和苞米的区别?黍子和谷子能否分辨出来?山上那么多的树,油松和落叶松有啥不一样?路边野花野草们摇曳,你未必知道谁是蒲公英谁是艾蒿的。各种鸟在叫,各种虫子在爬,在飞,你可能仅仅认识麻雀吧?
我寻思,尽量多熟悉朝阳植物作物动物,花鸟鱼虫,人情风土,风俗礼数。做一个懂一些农村各种知识的人,就是我的宏大追求。
如果有机会,我想用炕洞坯泥抹一抹平房顶,体验一下和泥坨坯。赶一赶驴车,扶犁杖种地,垒一段石头院墙,把烟卷夹在耳朵上,用墨斗盒和刨子做出卯榫炕琴桌椅板凳……
我觉得这不是梦。[呲牙][呲牙][呲牙] https://t.cn/Ryhi68O
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所以新的一年,多去农村走一走,看一看。
青苗时期,你是否明白高粱和苞米的区别?黍子和谷子能否分辨出来?山上那么多的树,油松和落叶松有啥不一样?路边野花野草们摇曳,你未必知道谁是蒲公英谁是艾蒿的。各种鸟在叫,各种虫子在爬,在飞,你可能仅仅认识麻雀吧?
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