释尊在祗园精舍向僧众讲述布施的功德:
“如果附近发生火灾,聪明人会想到风向、水源等事,预测危险的程度,马上搬出家财器具到安全地区。纵使房屋被烧得精光,也还有财产留下来。接着,能毫无困难地恢复家庭生计。
“布施的状况也是如此。凡是明白人生无常的人,在无常之风吹来以前,就已经自动地布施行善。所以,自然会得到福德之报,其乐无穷,这是显而易见的事情。
“反之,愚笨的人一听说要起火,只会傍徨焦虑,担心火势接近房子,犹豫之间,火势被强风一吹,烧燃着房屋,财产也被一烧而光,结果全家陷入饥寒交迫中,叫苦连天。
“那些吝啬鬼不懂布施的真实意义,忽视人生的无常。他不晓得财富也是无常,所以拚命蓄积财产,苦心积虑不让人知道,费尽心机不让人抢走。待他一命呜呼,平生积蓄也四分五散了,与那些痛惜房屋和财产被烧的傻瓜,没有什么区别。
“舍不得布施,当然得不到福报了。凡是喜爱布施的人,会深受人们的爱顾与尊敬,名扬四海,信誉卓著。这些人死后,不论出生天界,或投生做人,都能得到富贵、欢乐的果报。”ji
“如果附近发生火灾,聪明人会想到风向、水源等事,预测危险的程度,马上搬出家财器具到安全地区。纵使房屋被烧得精光,也还有财产留下来。接着,能毫无困难地恢复家庭生计。
“布施的状况也是如此。凡是明白人生无常的人,在无常之风吹来以前,就已经自动地布施行善。所以,自然会得到福德之报,其乐无穷,这是显而易见的事情。
“反之,愚笨的人一听说要起火,只会傍徨焦虑,担心火势接近房子,犹豫之间,火势被强风一吹,烧燃着房屋,财产也被一烧而光,结果全家陷入饥寒交迫中,叫苦连天。
“那些吝啬鬼不懂布施的真实意义,忽视人生的无常。他不晓得财富也是无常,所以拚命蓄积财产,苦心积虑不让人知道,费尽心机不让人抢走。待他一命呜呼,平生积蓄也四分五散了,与那些痛惜房屋和财产被烧的傻瓜,没有什么区别。
“舍不得布施,当然得不到福报了。凡是喜爱布施的人,会深受人们的爱顾与尊敬,名扬四海,信誉卓著。这些人死后,不论出生天界,或投生做人,都能得到富贵、欢乐的果报。”ji
历经三个月看完《平家物语》
《平家物语》和《源氏物语》一文一武,一「菊」一「刀」 两者都有了解过,但动漫只看了这一部...总得来说把人物刻画得很好,分镜很古典,偏移镜头和隐喻镜头也运用得恰到好处 最震撼的其实是动画当中多次出现的“以花喻人”,花的凋零飘落无一不借喻个人的死亡和平氏家族的灭亡
山田尚子和吉田玲子真的很会...
祗园精舍钟声响 诉说世事本无常
娑罗双树花失色 盛者必衰若沧桑
骄奢之人不长久 好似春夜梦一场
强梁霸道终殄灭 恰如风前尘土扬
物极必反,盛极必衰
“盛者”——不论是否“骄奢”“横暴”——都注定灭亡;骄奢可能使灭亡来得更快,却并不是灭亡的本因;面对无法改变的历史乃至未来,人不可困于一时的荣耀成败,而应体会向死而生、死中求生的美。山田尚子巧妙地抓住了《平家物语》的这一审美的而非历史的倾向,弱化战争的胜败而强调每一个人在战争中的心境与浮沉。
《平家物语》和《源氏物语》一文一武,一「菊」一「刀」 两者都有了解过,但动漫只看了这一部...总得来说把人物刻画得很好,分镜很古典,偏移镜头和隐喻镜头也运用得恰到好处 最震撼的其实是动画当中多次出现的“以花喻人”,花的凋零飘落无一不借喻个人的死亡和平氏家族的灭亡
山田尚子和吉田玲子真的很会...
祗园精舍钟声响 诉说世事本无常
娑罗双树花失色 盛者必衰若沧桑
骄奢之人不长久 好似春夜梦一场
强梁霸道终殄灭 恰如风前尘土扬
物极必反,盛极必衰
“盛者”——不论是否“骄奢”“横暴”——都注定灭亡;骄奢可能使灭亡来得更快,却并不是灭亡的本因;面对无法改变的历史乃至未来,人不可困于一时的荣耀成败,而应体会向死而生、死中求生的美。山田尚子巧妙地抓住了《平家物语》的这一审美的而非历史的倾向,弱化战争的胜败而强调每一个人在战争中的心境与浮沉。
佛在舍卫国祗园精舍时,比丘众问佛杀牲畜以祭供祖先有什么好处?佛以此因缘告诉众比丘们:“杀牲畜以祭供祖先没有好处的。”然后佛陀就说了一个故事。
很久以前,波罗奈的梵施王时,有一个婆罗门要杀一只山羊祭祖,他对徒弟们说:“把这只羊带到河里洗一个澡,刷好它的羊毛,在颈项上挂一个花圈,给它吃一点谷料,然后牽它回來。’他的徒弟们就照着去办事。『【佛教故事】佛陀讲杀生』https://t.cn/A6x86eeN
很久以前,波罗奈的梵施王时,有一个婆罗门要杀一只山羊祭祖,他对徒弟们说:“把这只羊带到河里洗一个澡,刷好它的羊毛,在颈项上挂一个花圈,给它吃一点谷料,然后牽它回來。’他的徒弟们就照着去办事。『【佛教故事】佛陀讲杀生』https://t.cn/A6x86eeN
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