换了一个名字
一直在考虑以后过去读书应该用个什么昵称
虽然大学三年都在用真名的日语读音 但好像又有点儿奇怪 某天朋友打ゆかり出现了我的名字
查了一下“紫”也可以读作ゆかり
正好最近也经历了一些难过的事
所以以此做契机 向前看吧
没有一起换头像 怕大家不认识了
因为首页好几个头像名字一起换的我都分不清了[允悲]

#正达画室[超话]# 【 素描半身像校考最后阶段提分要领！】

很多美院的造型专业 都考半身像，很多人感觉半身像很难，其实只要方法对，和画几何体没什么区别。下面我们就半身像的知识点给大家讲解下。

半身人像写生要求通过对形象头部、手势、体态特征及服装的刻画，神形兼备地表现对象的特征、身份、性格与精神状态等。因此在写生中，必须对人物的形体结构，动态变化，衣纹等，作全面深入地分析和理解。特别是要整体地、本质地去把握形象，感受和体会形象的内在实质和外在美。

1、半身人像写生的准备
①、模特儿动态设计

模特儿的动态设计要自然，大方，要舒适和美。形象的前倾、后倾、头、颈、胸的扭动方向，两手的姿态及摆位置，都是构图应考虑的内容。

模特儿的外部动态包括服饰及必要的道具，外部动态必须注意与人物的精神气质相联系，两者的关系应该是谐调一致的，只有这样才能使人感到自然大方，舒适和美。因此，对模特儿的动态设计不能生搬硬套，服饰道具如一本书，一只烟袋，一根拐仗等，都不能张冠李戴。
要善于通过人物的头部，躯干、髋部的扭动关系，在自然中寻求变化，不能像“标准像”那样呆板。

②、画前准备

画前准备不仅是指工具材料的准备，重要的是指我们的作画意识的准备。在摆模特儿的过程中就要认真观察形象，把握形象的五官特点、体态特征、服装特点，以及由此所体现的人物性格、气质、精神面貌等。在全面观察的基础上进一步选择作画角度，思考构图和表现方法。
画前准备就是要在认识和感受对象的基础上，力求做到意在笔先，心中有数。

2、半身人像写生的步骤

半身人像写生一般划分为构图落幅、画大色调、深入刻画、调整统一四个步骤。为了使每一步骤抓住要领突出重点，也为了叙述分析更为集中、方便，我们按构图、轮廓、形体、刻画、整理进行写生步骤分析。

①、构图

半身人像的构图要求把头、颈、躯干、上肢(特别是手)和下肢的大腿部完整地表现出来，有时还要考虑到道具及其环境气氛的表现。要通过构图的精心组织，集中表现人物的造型特征。
半身人像构图比头像构图要复杂一些，为了取得满意的构图，最好还是采用小构图，有利于推敲构图的形式和效果，当小构图确定之后，再正式下笔构图落幅(图1 半身人像写生步骤一、构图)。

②、轮廓

在半身人像写生打轮廓过程中，要始终注意不受衣服的影响而考虑人体本身的结构。

依据所确定的小构图，在画面上首先确定头顶的长度，并以此为标准，在比较中确定头的宽度，以及两肩、两肘、两腕和手部等关节点的透视位置和比例关系，勾画出半身人像的大体形象和构图形式。

在构图落幅中，即使是简括的约形，也要注意表达对形象的神态、动势、造型特征的总体感受，要善于捕捉自然、生动的瞬间形象。

③、形体

在概括约形的基础上，进一步画出人物的基本形体。以人体中轴线(中线)为依据去确定块体动势的基本形。躯干的中线从正面看，自胸锁乳突肌中间的颈窝，经胸骨，正中沟到脐孔、腹有肌而形式中线;从背面看，从第七劲椎棘突，脊柱沟到骶骨形成中线。人体的中线不因人体立体的变化而改变其中线位置，以此可以进一步校正轮廓，把握动势，确定基本形体，如成对的双肩，双肘的关系，肩线与髋线，胸廓与盆骨的关系，以及头、颈、胸的关系等。

这时要把注意力转到头部和手部上来，迅速把握和概括头部包括发式在内的形体特征，五官比例和透视关系，手部的腕、掌、指的基本关系。

在视觉上，要注意头、劲、胸廓、骨盆、双臂及手部的大穿插关系，求其舒适、自然，服从整体的动势和人物神态的表现，以此为基础铺画大色调。要注意拉开头发，肤色及服装明度色调对比，把握黑、白、灰的大关系。衣纹的主要变化及褶纹结构要一次画上，以免后因模特儿动态姿势的改变而造成描绘的被动

④、刻画

深入刻画要注重整体，从整体出发把握各部分的主次、虚实关系，使局部的细节刻画自然谐调地融入整体的大关系之中。深入刻画要抓住重点，切不可面面俱到地看见什么画什么。一般来讲，人物的头部和手的形象是半身人像写生刻画的重点。首先是头部五官与神态的刻画;其次是手的形态与“性格”;再次是衣纹(图4 半身人像写生步骤三、形体(深入刻画))。

a、头部刻画

头部的刻画与头像写生基本一致，所不同的是半身人像的头部并非是画面刻画的惟一部分，因此头部的形体和色调都要放在相应的空间中去认识和刻画。
从整体上说，眼、鼻、嘴在形象塑造上应是依次减弱。头发、面部和颈部恰好是黑、白、灰的三个色调;要着力分析和表现头部额、颧和下颏的转折;五官的刻画要谐调一致，双眼的描绘要相互照应，要与人物形象的动态，精神气质结合起来，求其自然含蓄，不可过分拘泥于高光等细节。
要依据头部的体积关系，处理好头发与背景、头发与面部的虚实关系，力求一二次即画至八九分，以便于面部刻画与调整，使其更富神韵。
颈部的刻画要与头部和衣领联系起来。颈部的处理要虚，与头部构成以虚衬实的效果，衣领的处理要简而实，与颈部构成以实衬虚的效果

b、手的刻画

手的刻画从认识手的一般造型特征和运动规律入手(详见本章第三节)。要画准手的形象和动态必须从大处着眼，确定手腕、手掌的基本造型，包括其透视缩形和明暗转折。手指分为三组，即拇指、中间三指和小指，它们各具姿态。要注意手指关节的转折，在刻画中要有主次。总之，手指的刻画与手的形象和动态密切相联系，切不可忽视(图6 半身像写生步骤三、形体(手部刻画))。

c、衣纹的刻画

衣纹的刻画要有分析有选择，不能照抄描摹，要与人物的动态趋势，前后空间及其透视变化相联系。首先要抓住肩关节下面的腋窝、肘关节的肘腕等部位衣纹的大转折关系，对其形态的直曲、疏密、长短要有选择地予以表现。一般来讲，离我们较近部位的衣纹刻画应深入，精细一些;较远部位的衣纹表现则应概括，简略一些。胸部的腰部的褶纹起伏变化，与胸部的体积形体有着密切的关系，但也应简洁而准确地表现

⑤、整理

进入整理阶段首先要观察，不要急于动笔。
画面形象的动态是否自然、准确;头、胸、手的主次关系是否妥当;服装的衣纹表现是否符合人体的结构关系;画面的明暗色调是否突出了形体感和空间感;画面形象，动态是否与人物的精神气质相吻合，等等。
在分析比较，找出问题所在的基础上，再用“加强”或“减弱”的办法进行调整，直至认为妥当为止

【“和气小屋”让辖区居民心齐气顺——重庆市黔江区创新矛盾纠纷多元“星级”化解机制，调解覆盖无死角】为深入推进平安和谐黔江建设，充分发挥基层调解在创新社会治理、维护社会稳定中的职能作用，针对社会矛盾凸显、不稳定因素增多、治安因素复杂的实际，重庆市黔江区对基层调解方式方法作了积极探索，区委政法委、区法院、区司法局着力创建矛盾纠纷多元化星级化解机制，在全区范围内开展了“星级调解室”创建评定活动，并完善融入诉调对接、裁调对接、司法确认、仲裁确认等机制，促进了人民调解星级化解纠纷的法治庄严性、公正性、规范专业化，化解矛盾、定纷止争，维护了社会长治久安。
　　黔江区城南街道李家溪安置区，安置了青坪、菱角、香水、牛郎、一心、南家6个社区的拆迁群众901户共3351人。曾经，这里配套设施不完善、卫生条件差，加之安置区居民来自不同社区，邻里矛盾时有发生。随着李家溪安置区配套设施的不断完善，当地居民居住硬件解决了，那么，促进邻里关系和谐的“软件”又怎么解决呢?该街道以“星级调解室”创建为抓手，在创新人民调解工作方式上走出了一条新路径。
　　2016年，在修建瓦窑堡水库征地过程中，程某乙和居住在同一大院的程某甲兄弟产生了纠纷。纠纷的根源在于，征地范围内一块位于橙子树坡(小地名)，面积约2.7亩的土地。这块地程某乙从1982年开始一直在实际耕种，但他的承包证上并没有记载，程某甲兄弟俩的林权证上却载有此地名，由于涉及到土地征收款及土地政策相关优惠，原本关系不错的两家人产生了矛盾，双方多次协商未果，便找到了“和气小屋”的和事佬进行调解。
　　和事佬们查看了双方的证明材料，并走访询问了当地居民，查清双方陈述的情况均属实，其症结在于土地征收款和青苗补偿费的分配上。和事佬们将双方请到了“和气小屋”，向他们认真讲解了《农村土地承包法》，以及土地确权相关政策，并用当地人耳熟能详的“公序良俗”“人情世故”等进行劝导，最终，双方都做出了让步，达成了一方享受土地征收款，一方享受土地征收相关优惠政策的协议。两家人握手言和，关系也恢复到了从前。
　　“和气小屋”是李家溪社区在“星级调解室”创建中的探索创新。据“和气小屋”负责人廖碧书介绍，人民调解室建设固然有一定的规范和标准，但那种“庭案式”调解方式，并不适合于所有基层矛盾纠纷，采用座谈式、圆桌式、询问谈心式调解更利于纠纷化解。
　　于是，社区将人民调解室命名为“和气小屋”，人民调解员叫和事佬，要求和事佬们要掌握一定的调解艺术，讲究方式方法，对语言、场合、人员构成要讲究。曾经担任过多年司法所所长的廖碧书认为，语言艺术是调解成功的关键，和事佬的言辞表达，至关重要，“幼儿教师的话要甜，和事佬的话要圆”就是这个道理。一件纠纷案例往往因为和事佬的话说得好，就可以促成纠纷的和解;也会因为言辞不当，而使双方走向极端。同时，由于场合不一样，当事者要顾及自己的脸面，明明已经可以答应和解的纠纷，也可能因场合原因不能达成。另外，还要根据当事者的数量、性格、状况，灵活安排和事佬，宽心话、谐趣话交替使用，必要时懂得转移话题，缓解双方剑拔弩张的形势;要引导当事人换位思考，提高自身素质，端正自己的思想。
　　李家溪社区广泛征集和事佬参与矛盾纠纷化解，形成“和事佬超市”，在“和气小屋”设置和事佬公示牌，除了标明和事佬头像、电话等基本信息外，更标注有和事佬们擅长调解的类型，如婚姻家庭、财产继承、邻里纠纷等。邻里之间发生矛盾纠纷后，可自行选择最信任的和事佬来调解。
　　在“和气小屋”建设过程中，李家溪社区的和事佬们还探索出“五步工作法”。一是“以和为先”，要坚持以仁、义、道、德、礼、智、信、和等中华民族最优秀的传统文华为本，定纷止争，教化育人。二是“不设界线”，由于李家溪社区是多个社区组合而成，很多居民的户籍在原社区，亲朋关系在原社区，“和气小屋”的调解就不以社区为界，居民有纠纷可以自行在6个社区选择和事佬来调解;和事佬也可以在双方当事人同意的基础上，自行调解其它社区的纠纷;参与调解的和事佬没有人员限制，只要双方认可，一个或者多个和事佬都可以参与调解。三是“方法多样”，可以通过座谈、劝导、讲法等多个方面进行调解，不必硬要在调解室正襟危坐。四是“轻言细语”，要求进入“和气小屋”的双方，必须遵循不高声喧哗、不吵架不恶语伤人、不歪曲事实、轻言细语、以理服人这些基本原则，有了这些前提，纠纷化解起来也就容易得多。五是“奉公敬法”，倡导双方要尊奉“公序良俗”，敬畏法律法规，以此为基准找对化解纠纷的方法。
　　目前，李家溪“和气小屋”已成功创建为“二星级调解室”，仅2016年就化解居民纠纷100余件，在促进拆迁重组后的居民融合和邻里关系改善方面，发挥了重要作用。可以说，李家溪的大胆创新，给全区的‘星级调解室’创建工作赋予了新的内涵。（本报记者 刘琰 张蕾）