#每日一善[超话]##阳光信用#
善良是黑夜的月光，给夜行的人照亮前行的路；善良是寒冬的暖阳，给寒冷的人些许温暖的光；善良是酷暑的微风，给闷热的人一丝期待的凉。

走在佛堂里，看罪恶与善良不过是一颗心的距离，不对，还有思想，看开，看透，淡定，放下。红尘远远，心净，禅明，点亮一盏慈悲灯，取暖洒人间。

惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。

#吾国林语堂#（426）

宋时正当佛教在钦命保护之下发皇的时代，国家至为立官书局专事迻译佛经。一时僧尼之众，达五十万余人。自苏东坡称居士以后，大半由于他的文才之雄伟的影响力，许多著名学者多仿效之，倘非真的出家为僧，则竞称居士而玩玩佛学。每当政局紊乱或朝代更易之秋，无数文人往往削发逃禅，半为保全生命，半为对于乱世的悲观。

——林语堂

图：苏东坡手迹

无异禅师广录卷第二十九（十六）

　　与顽石禅人

　　余出家来。初历讲肆。便知有此事。因求出世心愈切。于经教中。非不留意。知在识见中用事。如经云。以知解心。入佛境界。如将萤火烧须弥山。终不能着。又云。如日当空照。童稚闭其目。自言何不睹。多闻亦如是。故知。知解愈多。非但不悟道。且为障道缘也。因拂袖别参。初修空观五年。虽则尘缘净尽。于入理实未得力。后于船子公案上又六年。始瞥然也。总不似贤弟。寂而常照。照而常寂。谓之工夫。欲将此心用心。非但一生。穷劫至劫。似不能了。何以故。以能寂能照之心。为根本故。又以此心念虑不起。为本体独露。岂待少时。只饶从生至老。总不起念。此念之根。曾瞥然否。若果无根性。于境缘上。自不别生心。触目遇缘。如木石相似。于本体上。亦没交涉也。