#佛法[超话]#
《纯善》
人要学会舍,有舍才能得,舍得现在的利益,学会对人包容,用无限的慈悲,才能得到未来无限的希望。
◆佛法界讲,贪瞋痴慢疑是人间的五毒。能舍去一切、没私心去帮助别人,就叫纯善;有目的去帮助别人,只能称为善事。
◆学佛后要懂得,带有私心去做,不管做什么事情,称为“有为法”;而没有目的去行善,称为“无为法”。
我们做人有一颗忠诚别人的心,就会拥有纯洁的朋友;拥有一颗善良的心,就会拥有慈悲。
◆在这个世界上,无为才能得到别人的尊敬,无私才能让别人感受到你纯洁的心灵。
《纯善》
人要学会舍,有舍才能得,舍得现在的利益,学会对人包容,用无限的慈悲,才能得到未来无限的希望。
◆佛法界讲,贪瞋痴慢疑是人间的五毒。能舍去一切、没私心去帮助别人,就叫纯善;有目的去帮助别人,只能称为善事。
◆学佛后要懂得,带有私心去做,不管做什么事情,称为“有为法”;而没有目的去行善,称为“无为法”。
我们做人有一颗忠诚别人的心,就会拥有纯洁的朋友;拥有一颗善良的心,就会拥有慈悲。
◆在这个世界上,无为才能得到别人的尊敬,无私才能让别人感受到你纯洁的心灵。
老辈人常说,山叫驴变蚂蚱,一代不如一代了!末法时代出蓬蒿,令人失望透顶。2021年听到最扎心的一句话是某佛弟子说的:“佛说的也不能算数!”因为佛说的不合他的意思。
好多年前,认识一位老居士(年龄比我老,学佛比我晚,已经往生了),刚认识时常常反驳我,我喜欢坐禅,九四年已经坐到九定了。问我在家做什么,听说我坐禅,她就说“磨砖不能作镜”。
我若说句她没听过的经句,她就反对。等我拿出经典依据,她就不说话了。这样经过几次,她不再轻易反驳,先问我是谁说的?听说是佛说的她就赞同,以后就不再质疑了。
这位老居士的思维方式是,只要确定我的意思不合佛的意思,那我就没话说,听佛的当然不错。
现在的有些年轻人反倒不如老一辈了,不合我的意思那就不行,我哪管什么佛不佛的!对于佛法全无一点敬重之心,真是朽木不可雕也!
还一昧实心地想正本清源,拨乱反正振兴正法?谁管你那些,你看看有多少人那都讲的是什么玩意儿,什么狗皮说法!鹤友说过不值得,是的,这些人不配得到正法要!
讲像法的多得赛过蚊子臭虫,见到正法也得被它们给抬出去。尤其是对于既得利益者来说,错了也得将错就错,信仰只是某种工具,芸芸众生知道个什么,哪人多谁名大从了就是。这就是末法之痛!
列宁同志说过:“几何公理要是触犯了人们的利益,那也一定会被推翻的。”
伟人就是伟人,说得多么深刻!
好多年前,认识一位老居士(年龄比我老,学佛比我晚,已经往生了),刚认识时常常反驳我,我喜欢坐禅,九四年已经坐到九定了。问我在家做什么,听说我坐禅,她就说“磨砖不能作镜”。
我若说句她没听过的经句,她就反对。等我拿出经典依据,她就不说话了。这样经过几次,她不再轻易反驳,先问我是谁说的?听说是佛说的她就赞同,以后就不再质疑了。
这位老居士的思维方式是,只要确定我的意思不合佛的意思,那我就没话说,听佛的当然不错。
现在的有些年轻人反倒不如老一辈了,不合我的意思那就不行,我哪管什么佛不佛的!对于佛法全无一点敬重之心,真是朽木不可雕也!
还一昧实心地想正本清源,拨乱反正振兴正法?谁管你那些,你看看有多少人那都讲的是什么玩意儿,什么狗皮说法!鹤友说过不值得,是的,这些人不配得到正法要!
讲像法的多得赛过蚊子臭虫,见到正法也得被它们给抬出去。尤其是对于既得利益者来说,错了也得将错就错,信仰只是某种工具,芸芸众生知道个什么,哪人多谁名大从了就是。这就是末法之痛!
列宁同志说过:“几何公理要是触犯了人们的利益,那也一定会被推翻的。”
伟人就是伟人,说得多么深刻!
学佛对我们的现实生活有什么意义?
六祖惠能大师曾经告诉我们,“佛法在世间,不离世间觉”。佛教不只是讲解脱,更是关心现实生活中的人。
佛法就是指导世人,如何在自己的心上下功夫,在现实生活中改变了自己,才能改变他人,改变外在环境。其中,三世因果、无常观念、慈悲思想,对日常生活有着很重要的意义。
一是明了因果。佛教的因果观念,能使人明了:种善因,得善果;种恶因,受苦报。修学者明了因果之理,就会畏惧造恶因,主动做善事,断除恶因,成为德行高尚之人。
佛教的因果报应通于三世:
有今生造业,当下受报,称之为现报;
有今生造业,来世受报,称之为生报;
有今生造业,两世或多生之后受报,称之为后报。
明白了三世因果的道理,就会知道,自己眼前的顺境或逆境,都是往昔业因的果报。
对顺境我们要知足,并继续修善因,来世才能拥有如意的生活;若处于逆境,也不应有抱怨,当知这是自己过去造作恶业的果报,要通过努力修善,来改变自己的逆境。
二是无常观念。佛教无常思想启迪世人,人有生老病死,物有成住坏空,世间一切事物都是因缘和合而成,没有永恒的存在。
所谓钱财、名位、权势等都不过暂时为我们所拥有,最终都会离人而去。明白这个道理,我们就能减少贪欲,以平常心对待得失祸福。
三是慈悲思想。慈悲是佛教最基本的理论,慈悲思想告诉世人,我们应当以平等的心态对待一切众生,做到等念怨亲。
在平常日子中,我们要尽己所能救济众生的痛苦,给予众生欢乐,让更多的人因为得到我们的慈悲帮助而离苦得乐。
佛法中的慈悲还告诉我们,一切众生都拥有与人类一样的生存权,他们也应当受到保护。因此,我们要学会戒杀护生,让众生都能生活得更好。 https://t.cn/RI7nYAL
六祖惠能大师曾经告诉我们,“佛法在世间,不离世间觉”。佛教不只是讲解脱,更是关心现实生活中的人。
佛法就是指导世人,如何在自己的心上下功夫,在现实生活中改变了自己,才能改变他人,改变外在环境。其中,三世因果、无常观念、慈悲思想,对日常生活有着很重要的意义。
一是明了因果。佛教的因果观念,能使人明了:种善因,得善果;种恶因,受苦报。修学者明了因果之理,就会畏惧造恶因,主动做善事,断除恶因,成为德行高尚之人。
佛教的因果报应通于三世:
有今生造业,当下受报,称之为现报;
有今生造业,来世受报,称之为生报;
有今生造业,两世或多生之后受报,称之为后报。
明白了三世因果的道理,就会知道,自己眼前的顺境或逆境,都是往昔业因的果报。
对顺境我们要知足,并继续修善因,来世才能拥有如意的生活;若处于逆境,也不应有抱怨,当知这是自己过去造作恶业的果报,要通过努力修善,来改变自己的逆境。
二是无常观念。佛教无常思想启迪世人,人有生老病死,物有成住坏空,世间一切事物都是因缘和合而成,没有永恒的存在。
所谓钱财、名位、权势等都不过暂时为我们所拥有,最终都会离人而去。明白这个道理,我们就能减少贪欲,以平常心对待得失祸福。
三是慈悲思想。慈悲是佛教最基本的理论,慈悲思想告诉世人,我们应当以平等的心态对待一切众生,做到等念怨亲。
在平常日子中,我们要尽己所能救济众生的痛苦,给予众生欢乐,让更多的人因为得到我们的慈悲帮助而离苦得乐。
佛法中的慈悲还告诉我们,一切众生都拥有与人类一样的生存权,他们也应当受到保护。因此,我们要学会戒杀护生,让众生都能生活得更好。 https://t.cn/RI7nYAL
✋热门推荐