子平易理：常见的好命特征
常见特征
1、日支为喜用神且喜用神不受伤
日支是离日元最近的字，对日元影响力非常大，若这个字是喜用神（有利于命主的字），则相当于有一个贵人寸步不离地在你身边。这个字不能受伤，受伤则表示着帮助你的力量减小了，这个字如能得生得助，如被左右两个地支生扶，则表明这个贵人本领大，帮助你的程度大。
日支紧贴于日元之下面面，象征你的内心、自信心，也象征家里人非常是配偶的支持。日支为喜用神，则较自强，能获得配偶帮助，日支为喜用神者，格局偏高，非常厉害，富贵有余。
2、月令为喜用神者
在命理中，月令为整个八字各个字的旺衰来源。八字中的字，若获得月令的生扶，就基本算旺。月令既然是旺衰之源，这个月令的字又为喜用神的话，人生当然会生机勃发。
喜用神临月令旺，支持你者有能力，你获得的帮助也就大，故格局偏高，非常厉害，富贵有余。
3、八字中五行连续相生者
连续相生，就像一个系统获得了流通，充满生命力，在命理中称之为流通有情。犹如一个人在单位上面面无往不利，上面面下面面皆对他很棒一样，这样的八字组合，格局最高，流通根源越长，格局越高，非常厉害，富贵有余。
简单就是大格局
1、伤官配印格局
这类格局者，常常皆是爱表现，并且有较强的能力，自己的能力与水平能充分的显现出来，并获得大家的赞扬与肯定，故这类人易成就，因有伤官，更重要的是有正印，这类格局不太常见，常常见者也是层次不足，要么伤官不太给力，要么正印不太给力。
2、杀印相生或官印相生格局
这类格局大多是出官贵，对于权柄与管理方法有天生的思考力，记忆力也非常好，基本上面面这类皆会有很高的学历，若迈向仕途，也是一身正气，常常不会有违法行为的，这类大格局者，不做一位好官，也是人才的浪费。
3、专旺格局
专旺格局是八字中五行专一，身旺之极。其中典型的是五种专旺格，曲直格，炎上面面格，稼墙格，从革格，润下面面格。不论是做什么皆能达到一专多能的状况，要么是某一领域的专家，要么是某一行业的翘楚，总是这类人不会平庸一辈子，成就也会比常常人高。
4、从格
从财或是从官或是从印，或是从儿格皆算是的。这类格局也是典型，从官格易出官贵，从财格出大老板，或是是公司企业老板或是是经商个体老板，财富级别很高，从印格易出学术研究的精英等。某年发了大财，身体却碰到疾病等状况。但总体来说，这类格局也是超越常常人的格局。
5、五行流通格局
这类格局者，就像是一个全才，什么皆会，各方面皆不差，身体也很棒不易生病，性格与能力皆不错，人生也较平顺，一辈子无病无灾，非常顺利。
但总体也不差，财富也是中等以上面面，若是走仕途级别也不会很低，这类格局也是很少见的，常常状况五行不缺的八字很常见，但五行流通有情的不多，许多皆有刑冲克害，指的是没有刑冲克害，配合有情的组合。
6、食伤生财格
食伤生财格是典型的富格，得此格者十有九富，大体组合如下面面，年柱财星月柱食伤星其他柱没有克破食伤星的，因食伤被印枭克破了，财丧失了来源，以至于“座山吃空”
食伤被枭印克制典型表现便是受长辈管的太严以至于失去自己的主见，使命主错失挣钱良机，需要注意的是官星应该显不应该藏，财星应该出现在地支，官星出现在天干才有杀伐力。
7、财生官格
这是典型的富贵双全格，但这个格局前提条件是命主身旺，能但的起财的耗泄与官星的克制，财星与官星夹着日主或是官居年柱而财居月柱，为啥不是官居月柱而财居年柱呢，因官是克自己的 ，财生官，从现实社会看道理相似，当一个高官同时有着巨大财富的时候，他必定压力很大，有违法乱纪风险。
3、玄武当权格
也叫水火济济格，其格局大概是天干一片水相 地支三合或是三会火局，使水覆盖在火上面面，形成水火济济之像，正如中医所说心肾相交才是身心健康之态，这个人肯定是病态。
玄武当权含意便是水居火上面面形成水火济济之相。这类格局的命主很有钱，前提条件是身旺能担得住财，若担不住也是怕老婆，当不了权的。
常见特征
1、日支为喜用神且喜用神不受伤
日支是离日元最近的字，对日元影响力非常大，若这个字是喜用神（有利于命主的字），则相当于有一个贵人寸步不离地在你身边。这个字不能受伤，受伤则表示着帮助你的力量减小了，这个字如能得生得助，如被左右两个地支生扶，则表明这个贵人本领大，帮助你的程度大。
日支紧贴于日元之下面面，象征你的内心、自信心，也象征家里人非常是配偶的支持。日支为喜用神，则较自强，能获得配偶帮助，日支为喜用神者，格局偏高，非常厉害，富贵有余。
2、月令为喜用神者
在命理中，月令为整个八字各个字的旺衰来源。八字中的字，若获得月令的生扶，就基本算旺。月令既然是旺衰之源，这个月令的字又为喜用神的话，人生当然会生机勃发。
喜用神临月令旺，支持你者有能力，你获得的帮助也就大，故格局偏高，非常厉害，富贵有余。
3、八字中五行连续相生者
连续相生，就像一个系统获得了流通，充满生命力，在命理中称之为流通有情。犹如一个人在单位上面面无往不利，上面面下面面皆对他很棒一样，这样的八字组合，格局最高，流通根源越长，格局越高，非常厉害，富贵有余。
简单就是大格局
1、伤官配印格局
这类格局者，常常皆是爱表现，并且有较强的能力，自己的能力与水平能充分的显现出来，并获得大家的赞扬与肯定，故这类人易成就，因有伤官，更重要的是有正印，这类格局不太常见，常常见者也是层次不足，要么伤官不太给力，要么正印不太给力。
2、杀印相生或官印相生格局
这类格局大多是出官贵，对于权柄与管理方法有天生的思考力，记忆力也非常好，基本上面面这类皆会有很高的学历，若迈向仕途，也是一身正气，常常不会有违法行为的，这类大格局者，不做一位好官，也是人才的浪费。
3、专旺格局
专旺格局是八字中五行专一，身旺之极。其中典型的是五种专旺格，曲直格，炎上面面格，稼墙格，从革格，润下面面格。不论是做什么皆能达到一专多能的状况，要么是某一领域的专家，要么是某一行业的翘楚，总是这类人不会平庸一辈子，成就也会比常常人高。
4、从格
从财或是从官或是从印，或是从儿格皆算是的。这类格局也是典型，从官格易出官贵，从财格出大老板，或是是公司企业老板或是是经商个体老板，财富级别很高，从印格易出学术研究的精英等。某年发了大财，身体却碰到疾病等状况。但总体来说，这类格局也是超越常常人的格局。
5、五行流通格局
这类格局者，就像是一个全才，什么皆会，各方面皆不差，身体也很棒不易生病，性格与能力皆不错，人生也较平顺，一辈子无病无灾，非常顺利。
但总体也不差，财富也是中等以上面面，若是走仕途级别也不会很低，这类格局也是很少见的，常常状况五行不缺的八字很常见，但五行流通有情的不多，许多皆有刑冲克害，指的是没有刑冲克害，配合有情的组合。
6、食伤生财格
食伤生财格是典型的富格，得此格者十有九富，大体组合如下面面，年柱财星月柱食伤星其他柱没有克破食伤星的，因食伤被印枭克破了，财丧失了来源，以至于“座山吃空”
食伤被枭印克制典型表现便是受长辈管的太严以至于失去自己的主见，使命主错失挣钱良机，需要注意的是官星应该显不应该藏，财星应该出现在地支，官星出现在天干才有杀伐力。
7、财生官格
这是典型的富贵双全格，但这个格局前提条件是命主身旺，能但的起财的耗泄与官星的克制，财星与官星夹着日主或是官居年柱而财居月柱，为啥不是官居月柱而财居年柱呢，因官是克自己的 ，财生官，从现实社会看道理相似，当一个高官同时有着巨大财富的时候，他必定压力很大，有违法乱纪风险。
3、玄武当权格
也叫水火济济格，其格局大概是天干一片水相 地支三合或是三会火局，使水覆盖在火上面面，形成水火济济之像，正如中医所说心肾相交才是身心健康之态，这个人肯定是病态。
玄武当权含意便是水居火上面面形成水火济济之相。这类格局的命主很有钱，前提条件是身旺能担得住财，若担不住也是怕老婆，当不了权的。
今天與大家分享（宋·林逋）的《宿洞霄宮》，林逋這首詩寫得工巧細緻、閒遠沖淡，如其為人。對偶整齊，層次分明，景與情自然地融合在一起，韻味無窮。梅堯臣《林和靖先生詩集序》說林逋詩「詠之令人忘百事」，這首詩正有這樣的魅力。
《宿洞霄宮》
秋山不可盡，秋思亦無垠。
碧澗流紅葉，青林點白雲。
涼陰一鳥下，落日亂蟬分。
此夜芭蕉雨，何人枕上聞。
大意是說：
秋天的大滌山，美景無限，我難以一一遊覽；秋天的大滌山，引起我無限遐思，更難一一形諸筆端。
你看，那碧綠的山澗，泉水奔流，帶來了片片紅葉；青蔥的樹林上空，朵朵白雲縈繞飄蕩。
一隻飛鳥不知從何處飛來，撲騰騰地衝進了樹陰；夕陽西下，滿山的知了，不停地鳴唱。
我想，這美妙的夜晚，雨打芭蕉，聲聲點點，是那麼的悅耳；有誰，將與我一起，在枕上細細地聆聽，聯翩浮想？
林逋是杭州孤山的隱士，來此遊覽，寫下他的觀感。此詩就是其中的一首。一般研究者認為，宋詩講究議論，起於歐陽修等人學韓愈古文，遂在詩中借鑒古文的寫法，形成了以散文為詩的風格，同時也把議論帶入到詩中。林逋這首詩，首聯也以散文筆法起，作一總論，可以說走在了歐陽修等人的前面。 https://t.cn/RpzIT20
《宿洞霄宮》
秋山不可盡，秋思亦無垠。
碧澗流紅葉，青林點白雲。
涼陰一鳥下，落日亂蟬分。
此夜芭蕉雨，何人枕上聞。
大意是說：
秋天的大滌山，美景無限，我難以一一遊覽；秋天的大滌山，引起我無限遐思，更難一一形諸筆端。
你看，那碧綠的山澗，泉水奔流，帶來了片片紅葉；青蔥的樹林上空，朵朵白雲縈繞飄蕩。
一隻飛鳥不知從何處飛來，撲騰騰地衝進了樹陰；夕陽西下，滿山的知了，不停地鳴唱。
我想，這美妙的夜晚，雨打芭蕉，聲聲點點，是那麼的悅耳；有誰，將與我一起，在枕上細細地聆聽，聯翩浮想？
林逋是杭州孤山的隱士，來此遊覽，寫下他的觀感。此詩就是其中的一首。一般研究者認為，宋詩講究議論，起於歐陽修等人學韓愈古文，遂在詩中借鑒古文的寫法，形成了以散文為詩的風格，同時也把議論帶入到詩中。林逋這首詩，首聯也以散文筆法起，作一總論，可以說走在了歐陽修等人的前面。 https://t.cn/RpzIT20
九年级上册古文1篇
湖心亭看雪
张岱 〔明代〕
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
译文
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
注释
崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
俱：都。
绝：消失。
是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定：停止，结束。
余：第一人称代词，我 。
拏：通“桡”，撑（船）。
拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
惟：只有。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
而已：罢了。
毡：毛毯。
焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
拉：邀请。
强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低声嘟哝。
莫：不要。
相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
更：还。
痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思
创作背景
《湖心亭看雪》是张岱《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，明王朝灭亡后所写，是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。
写作特色
《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二，表现作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。 然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那"痴似相公者"，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
张岱（1597年10月5日－1689年？）一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”） ，明清之际史学家、文学家。其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
湖心亭看雪
张岱 〔明代〕
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
译文
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
注释
崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
俱：都。
绝：消失。
是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定：停止，结束。
余：第一人称代词，我 。
拏：通“桡”，撑（船）。
拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
惟：只有。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
而已：罢了。
毡：毛毯。
焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
拉：邀请。
强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低声嘟哝。
莫：不要。
相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
更：还。
痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思
创作背景
《湖心亭看雪》是张岱《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，明王朝灭亡后所写，是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。
写作特色
《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二，表现作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。 然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那"痴似相公者"，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
张岱（1597年10月5日－1689年？）一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”） ，明清之际史学家、文学家。其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
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