今下午听闻原单位同部门的兄弟意外离世,起先不信,后是震惊与感慨,正当年轻、妙笔生花、热爱生活、刚刚晋级,怎料突发意外,有的人永远留在了在你看来平凡平淡的昨天,愿君一路走好。
下午在楼顶接听电话得知这个消息后随手拍得今日暮云,尘世间亘古不变的唯独只有无常,命里有时终须有,命里无时莫强求,安心随缘 https://t.cn/RVJk9aF
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琴禪妙音《大光明藏寶王謁頌》
光中极尊佛中王,
阿弥陀佛十二光。
光光圆融皆無量。
佛光普照無边疆。
無边光达虚空界
無碍光摄遍十方。
無对光能灭因苦,
炎王光能泯無常。
清净光能治贪欲,
欢喜光沐化吉祥。
智慧光治愚痴慢,
不断光恒放光芒。
难思光离缘言論,
超日月光度迷茫。
大光明藏寶王主,
衆命導歸极乐邦。
一无量光佛(时间性)
光明无有限量,照彻三世。(所谓:竖贯三世)
即不论生在何时之众生,都能救度。
二无边光佛(空间性)
光明无有边际,普照十方。(所谓:横遍十方)
即不论生在何处之众生都能救度。
三无碍光佛(摄受性)
光明所照,一切都不能障碍。
障碍虽有人法内外之相,简单来说,即是众生之烦恼恶业。
三障:障正道、害善心者有三:(出于涅盘经)
⑴烦恼障:贪欲、嗔恚、愚痴、慢、疑之惑。⑵业障:十恶五逆之业。
⑶报障:地狱、饿鬼、畜生之苦报。
天亲菩萨,于《往生论》,开显即表白自己之心志云:
【世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国】
天亲菩萨所称念的佛名是——归命尽十方无碍光如来——的十字名号,我昔时曾经仿效天亲菩萨称念十字名号,克期拜佛百日,其感受是:时时蒙受无碍光如来光明的照护,生活在无碍光明里面,得到莫大的安慰。如果各位法眷有时间,不妨试试这种称念十字名号之法。
另一种念佛是:观想自己坐在莲花上,蒙无碍光佛的摄护而念佛。若如此念佛,全身充满阿弥陀佛的光明,天人要接引他升天也不愿去,阎罗王要来找他也找不到,怎么可能会下地狱呢?这是脱离轮回的妙法,古代很多人运用这种念佛法。此种光明中念佛的方法,宛如婴儿被慈母怀抱。佛之本愿名号好比营养的母奶,而光明好比是慈母的双手,当我们称"归命尽十方无碍光如来"时,好像是一方面吸吮着母奶,一方面蒙慈母双手保护。将身心全部交付给佛,莫再作无谓的烦恼。
四无对光佛(灭苦因)
表示一切神光,无可比对。
五炎王光佛(灭苦果)亦号光炎王。是表示光明自在无有上。大经云:"犹如火王,烧一切烦恼薪故。"即叹此光明之德,如以火烧薪,薪无不尽。
在三途黑暗众生,蒙佛光所照,定得解脱者,即此光益也。
六清净光佛(治贪欲)
清净之光明,从无贪之功德善根生。以此光明,对治众生之贪欲。
七欢喜光佛(治嗔恚)
欢喜之光明,从无嗔之功德善根生。以此光明,减灭众生之嗔恚。
八智慧光佛(治愚痴)
无明有二种。一者疑无明,二者痴无明。)
此光明常照不断,摄受正信念佛众生。
每当我想到无碍光佛和不断光佛,心中特别能产生感恩的心。因为前述之清净、欢喜、智慧光佛之名义,我们很难受用,而无碍光佛及不断光佛之恒常照护不舍,实在令人心生安慰与感激。祖师颂此光明说:
【烦恼障眼虽不见 大悲无倦常照我】
凡夫因为有烦恼,见不到佛身或佛的光明,但佛大悲的光明却是无疲倦、时常不断地照护念佛众生。"常"有不断常和相续常二义。相续常如父子血脉相承,但身体各异,是相续而非不断;又如地下水从天而降,虽连续而有间断,亦是相续常。惟有弥陀之光明是——不断常——恒常不断照护众生。对于烦恼炽盛之人,或是寂寞无聊之人,思及弥陀之不断光,最能心生安慰。又我国禅宗大德傅大士有一偈云:
【朝朝同佛起 夜夜抱佛眠】
如与前偈相对照,将"夜夜抱佛眠"改成"夜夜佛抱眠"似乎更合乎弘愿味!若能如此,则我们日常生活行住坐卧,时时刻刻都在佛光的保护中,安心欢喜!
再说,我们每个人生则孤独而来,死则随业流转,在生死诀别时,六亲眷属无一相随,深深思惟,人生是孤单寂寞的旅程;惟一可靠的是不断光佛的慈悲不舍,一思及此,我们应该一心专念弥陀名号,念念不舍报答佛恩才是。
佛菩萨实证无生无灭的境界,有真正的菩提觉法乐,涅盘寂灭乐。凡夫见思二惑未断,受生老病死之支配,挨打则感疼痛,这是痛的"生";反之,疼痛消失,这是痛的"灭"。凡夫的身、心、境界皆在"生、住、异、灭"四相中,不断生住异灭,故有六道轮回。要凡夫断生灭心,了脱生死,那是不可能的。生于五浊恶世,高谈"无所从来,无所从去"之甚深法义,是不切实际的。时下青年人学佛有一共通的倾向,喜好学禅或般若空慧,要学成这些法门,对末法众生是困难重重,几乎是不可能的。《大集月藏经》说:"末法众生,亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛一法,得度生死。"此念佛一法,是指弘愿念佛之一法。信佛本愿,老实念佛,才是凡夫应该有的生活方式。
念佛众生应好好思惟不断光佛无倦之照护,懈怠称佛时,应生惭愧忏悔之心;日常念佛时,应起欢喜踊跃之心,感谢佛不间断的照护之恩。
十难思光佛(离心缘)
神光之威力,非众生心思可及之境界。
⑾无称光佛(离言说)
神光之威力,非众生言说可及之境界。
《无量寿如来会》,以难思光佛,为不可思议光佛,以无称光佛,为不可称量光佛。
⑿超日月光佛(优越性)
日月之光明,只能照四天下。上不照上天,下不照地狱。
阿弥陀佛像
佛光即普照十方无所障碍,故胜于日月。
又日但照昼,不照夜。月但照夜,不照昼。
佛光即无时无处不照也。
此光名是喻,比喻阿弥陀佛光明之优越性。
以上十二光佛之名号,表彰阿弥陀佛光明之功德,阿弥陀佛既然有这么大的功德力,岂有摄取不了众生的道理呢?所以信受阿弥陀佛名号功德力,乃至一念,即得往生,住不退转。以此十二光佛的功德力做为众生往生之强力助缘,故知往生并非凡夫小根器之功德力所致。禅宗有"一箭过西天"之语,用来比喻弘愿法门的"闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,必回极乐故乡
光中极尊佛中王,
阿弥陀佛十二光。
光光圆融皆無量。
佛光普照無边疆。
無边光达虚空界
無碍光摄遍十方。
無对光能灭因苦,
炎王光能泯無常。
清净光能治贪欲,
欢喜光沐化吉祥。
智慧光治愚痴慢,
不断光恒放光芒。
难思光离缘言論,
超日月光度迷茫。
大光明藏寶王主,
衆命導歸极乐邦。
一无量光佛(时间性)
光明无有限量,照彻三世。(所谓:竖贯三世)
即不论生在何时之众生,都能救度。
二无边光佛(空间性)
光明无有边际,普照十方。(所谓:横遍十方)
即不论生在何处之众生都能救度。
三无碍光佛(摄受性)
光明所照,一切都不能障碍。
障碍虽有人法内外之相,简单来说,即是众生之烦恼恶业。
三障:障正道、害善心者有三:(出于涅盘经)
⑴烦恼障:贪欲、嗔恚、愚痴、慢、疑之惑。⑵业障:十恶五逆之业。
⑶报障:地狱、饿鬼、畜生之苦报。
天亲菩萨,于《往生论》,开显即表白自己之心志云:
【世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国】
天亲菩萨所称念的佛名是——归命尽十方无碍光如来——的十字名号,我昔时曾经仿效天亲菩萨称念十字名号,克期拜佛百日,其感受是:时时蒙受无碍光如来光明的照护,生活在无碍光明里面,得到莫大的安慰。如果各位法眷有时间,不妨试试这种称念十字名号之法。
另一种念佛是:观想自己坐在莲花上,蒙无碍光佛的摄护而念佛。若如此念佛,全身充满阿弥陀佛的光明,天人要接引他升天也不愿去,阎罗王要来找他也找不到,怎么可能会下地狱呢?这是脱离轮回的妙法,古代很多人运用这种念佛法。此种光明中念佛的方法,宛如婴儿被慈母怀抱。佛之本愿名号好比营养的母奶,而光明好比是慈母的双手,当我们称"归命尽十方无碍光如来"时,好像是一方面吸吮着母奶,一方面蒙慈母双手保护。将身心全部交付给佛,莫再作无谓的烦恼。
四无对光佛(灭苦因)
表示一切神光,无可比对。
五炎王光佛(灭苦果)亦号光炎王。是表示光明自在无有上。大经云:"犹如火王,烧一切烦恼薪故。"即叹此光明之德,如以火烧薪,薪无不尽。
在三途黑暗众生,蒙佛光所照,定得解脱者,即此光益也。
六清净光佛(治贪欲)
清净之光明,从无贪之功德善根生。以此光明,对治众生之贪欲。
七欢喜光佛(治嗔恚)
欢喜之光明,从无嗔之功德善根生。以此光明,减灭众生之嗔恚。
八智慧光佛(治愚痴)
无明有二种。一者疑无明,二者痴无明。)
此光明常照不断,摄受正信念佛众生。
每当我想到无碍光佛和不断光佛,心中特别能产生感恩的心。因为前述之清净、欢喜、智慧光佛之名义,我们很难受用,而无碍光佛及不断光佛之恒常照护不舍,实在令人心生安慰与感激。祖师颂此光明说:
【烦恼障眼虽不见 大悲无倦常照我】
凡夫因为有烦恼,见不到佛身或佛的光明,但佛大悲的光明却是无疲倦、时常不断地照护念佛众生。"常"有不断常和相续常二义。相续常如父子血脉相承,但身体各异,是相续而非不断;又如地下水从天而降,虽连续而有间断,亦是相续常。惟有弥陀之光明是——不断常——恒常不断照护众生。对于烦恼炽盛之人,或是寂寞无聊之人,思及弥陀之不断光,最能心生安慰。又我国禅宗大德傅大士有一偈云:
【朝朝同佛起 夜夜抱佛眠】
如与前偈相对照,将"夜夜抱佛眠"改成"夜夜佛抱眠"似乎更合乎弘愿味!若能如此,则我们日常生活行住坐卧,时时刻刻都在佛光的保护中,安心欢喜!
再说,我们每个人生则孤独而来,死则随业流转,在生死诀别时,六亲眷属无一相随,深深思惟,人生是孤单寂寞的旅程;惟一可靠的是不断光佛的慈悲不舍,一思及此,我们应该一心专念弥陀名号,念念不舍报答佛恩才是。
佛菩萨实证无生无灭的境界,有真正的菩提觉法乐,涅盘寂灭乐。凡夫见思二惑未断,受生老病死之支配,挨打则感疼痛,这是痛的"生";反之,疼痛消失,这是痛的"灭"。凡夫的身、心、境界皆在"生、住、异、灭"四相中,不断生住异灭,故有六道轮回。要凡夫断生灭心,了脱生死,那是不可能的。生于五浊恶世,高谈"无所从来,无所从去"之甚深法义,是不切实际的。时下青年人学佛有一共通的倾向,喜好学禅或般若空慧,要学成这些法门,对末法众生是困难重重,几乎是不可能的。《大集月藏经》说:"末法众生,亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛一法,得度生死。"此念佛一法,是指弘愿念佛之一法。信佛本愿,老实念佛,才是凡夫应该有的生活方式。
念佛众生应好好思惟不断光佛无倦之照护,懈怠称佛时,应生惭愧忏悔之心;日常念佛时,应起欢喜踊跃之心,感谢佛不间断的照护之恩。
十难思光佛(离心缘)
神光之威力,非众生心思可及之境界。
⑾无称光佛(离言说)
神光之威力,非众生言说可及之境界。
《无量寿如来会》,以难思光佛,为不可思议光佛,以无称光佛,为不可称量光佛。
⑿超日月光佛(优越性)
日月之光明,只能照四天下。上不照上天,下不照地狱。
阿弥陀佛像
佛光即普照十方无所障碍,故胜于日月。
又日但照昼,不照夜。月但照夜,不照昼。
佛光即无时无处不照也。
此光名是喻,比喻阿弥陀佛光明之优越性。
以上十二光佛之名号,表彰阿弥陀佛光明之功德,阿弥陀佛既然有这么大的功德力,岂有摄取不了众生的道理呢?所以信受阿弥陀佛名号功德力,乃至一念,即得往生,住不退转。以此十二光佛的功德力做为众生往生之强力助缘,故知往生并非凡夫小根器之功德力所致。禅宗有"一箭过西天"之语,用来比喻弘愿法门的"闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,必回极乐故乡
任何关系,都会变淡
有人说,成年人之间的交往,似乎总是很难逃离一个魔咒:你越在意什么,就越容易失去什么。
有些感情曾是那样的热烈,可以好到无话不说,可以无时不刻地陪伴彼此,给予温暖。
只是不知道从哪一天起,这一切就变了模样。距离越来越远,说的话越来越少,似乎再也回不到当初的亲密无间。
知乎上有网友总结了这样一句话:以前,我想到什么就会第一时间告诉你,而现在,我还是会想到你,但已不敢再轻易打扰你。
是啊,面对曾经的好朋友,却在后来的时光里渐变渐冷,渐行渐远,这是太多人心里难以言说的无奈。
可关系淡了,真就意味着一切都结束了吗?
其实随着阅历的慢慢增长,我们终会明白,世间并没有永远浓烈的感情。
就算两个人依然同频,相处的时间久了,形式上也会有所淡化。无论如何,都不可能再像过去那样,总有说不完的话,分享不完的趣事。
人的热情一定是有期限的,这很现实。但它的反面并非只有冷漠,还有细水长流,深爱无言。
万事万物都有它的运行法则。
就像花朵注定要在春天盛开,在冬天凋零。人与人之间的关系亦是如此,不同的交往阶段,相处方式也不同。
感情变淡并不可怕。怕的是,你总是对它抱有过高的期待与要求,总是希望它永远热烈如初。
这,才是所有痛苦的根源。
君子之交,淡而不厌
曾收到一位读者的留言,问我,忘记你生日的人算是真朋友吗?
我想我能够理解她的这种失落,因为在过去,我对朋友的定义和她是一样的。
会认为,既然是好朋友,就应该要为彼此做些什么。或者,在对方的言行举止中,至少要有能让我感受到心意的细节。
但如今,我已经不会再去这般看待问题了。
临近不惑之年,我对朋友的要求正变得越来越简单。
我们可以各自忙碌,也无需经常联系,只要在心底都能为对方留一个位置,并且衷心地祝福对方过得好,过得幸福,就够了。
成年人的生活,事多繁忙,精力有限。强求全心全意的陪伴实在太奢侈也不切实际,何不顺势而为,以淡然之心相处,这样,既能让对方轻松,也能让自己自在。
古语有言:君子之交淡若水。
短短七个字,实则了饱含交友处世的大智慧。
很多友情的失衡,往往是从期望太高开始的。而避免失望最好的方法,就是不要高估自己和任何人的关系。
《世事新语》中记载了“雪夜访戴”的故事。
隐居山林的王徽之在大雪的夜晚,忽然十分思念老友戴逵兴,便决定前往拜访。可经过一晚上的舟车劳顿,好不容易到了朋友家门口后,他却又选择了不见而返。
旁人对此感到很奇怪,王徽之的回答是:吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?
这个故事,生动诠释了一个道理:朋友之美,贵在锦上添花。
茫茫尘世,能有一个人,值得你牵挂和奔赴,让你相信自己并不孤单,已是足够的幸运。除此之外,再索取更多,反而徒增负累。
能走得长久的朋友,都不喧嚣。只会在漫长的岁月中,淡淡相处,默默珍惜。
朋友如水,越淡越真
交朋友,交的到底是什么?
答案其实很简单,无非两个字:真心。
可惜的是,世情如霜,人心难测。特别是相识之初,虽然看似有着你来我往的热络表象,却也容易因此而被遮蔽双眼,让你无从去分辨,到底谁是真心,谁是假意。
只有等到后来,在时间的推移下,你经历了一些事,才会由此看清一些人。
一杯水,需要经过静置,杂质才能被沉淀。朋友相交也需要经历考验,除去浮华,才能在平淡流年中,看到彼此最真实的人品。
时间识人,岁月知心。
到最后,你会发现,有些人,也许平时很少会把情意挂在嘴边,也不会做什么轰轰烈烈的举动,但只要你伸出手,他就一直都在。
在他们心底,认定了一个朋友就是一辈子的事,从来不需要刻意想起,因为永远也不会忘记。
很喜欢这样一句话:朋友中的极品,便如好茶,淡而不涩,清香但不扑鼻,缓缓飘来,似水长流。
越是好的关系,越简单纯粹。你不用想着去赋予它任何意义,却会自然而然在时光中结出累累硕果。
作家陈果说:真正的朋友,应该是无用的,无功利之用。
这也是交友的真谛之所在,不为索取利用,只为那份精神上的同频共振,惺惺相惜。
情到深处淡如水。
最好的友情,是你从无所求,也从无所畏。因为你知道,你们之间,纵使相顾无言,也拥有着至深的默契。
行走在来来往往的岁月中,我们每个人都在不断遇见,不断告别。
既然缘份注定无法强求,那就保持一颗平常心吧。
有空相聚的时候,好好珍惜,距离远了,感情淡了,也不必过多纠结感伤。
学会随着境遇的转变而不断调整自己的心态,用最适宜的方式去和朋友相处,有时候反而能让关系走得更稳更顺。
最后,想和大家分享一首小诗:
时光浓淡相宜,人心远近相安。
有情自会重逢,曲终未必人散。
人生变幻无常,做好自己,拥抱当下,就是最好的安排。其它的,交给时间去证明。
转
有人说,成年人之间的交往,似乎总是很难逃离一个魔咒:你越在意什么,就越容易失去什么。
有些感情曾是那样的热烈,可以好到无话不说,可以无时不刻地陪伴彼此,给予温暖。
只是不知道从哪一天起,这一切就变了模样。距离越来越远,说的话越来越少,似乎再也回不到当初的亲密无间。
知乎上有网友总结了这样一句话:以前,我想到什么就会第一时间告诉你,而现在,我还是会想到你,但已不敢再轻易打扰你。
是啊,面对曾经的好朋友,却在后来的时光里渐变渐冷,渐行渐远,这是太多人心里难以言说的无奈。
可关系淡了,真就意味着一切都结束了吗?
其实随着阅历的慢慢增长,我们终会明白,世间并没有永远浓烈的感情。
就算两个人依然同频,相处的时间久了,形式上也会有所淡化。无论如何,都不可能再像过去那样,总有说不完的话,分享不完的趣事。
人的热情一定是有期限的,这很现实。但它的反面并非只有冷漠,还有细水长流,深爱无言。
万事万物都有它的运行法则。
就像花朵注定要在春天盛开,在冬天凋零。人与人之间的关系亦是如此,不同的交往阶段,相处方式也不同。
感情变淡并不可怕。怕的是,你总是对它抱有过高的期待与要求,总是希望它永远热烈如初。
这,才是所有痛苦的根源。
君子之交,淡而不厌
曾收到一位读者的留言,问我,忘记你生日的人算是真朋友吗?
我想我能够理解她的这种失落,因为在过去,我对朋友的定义和她是一样的。
会认为,既然是好朋友,就应该要为彼此做些什么。或者,在对方的言行举止中,至少要有能让我感受到心意的细节。
但如今,我已经不会再去这般看待问题了。
临近不惑之年,我对朋友的要求正变得越来越简单。
我们可以各自忙碌,也无需经常联系,只要在心底都能为对方留一个位置,并且衷心地祝福对方过得好,过得幸福,就够了。
成年人的生活,事多繁忙,精力有限。强求全心全意的陪伴实在太奢侈也不切实际,何不顺势而为,以淡然之心相处,这样,既能让对方轻松,也能让自己自在。
古语有言:君子之交淡若水。
短短七个字,实则了饱含交友处世的大智慧。
很多友情的失衡,往往是从期望太高开始的。而避免失望最好的方法,就是不要高估自己和任何人的关系。
《世事新语》中记载了“雪夜访戴”的故事。
隐居山林的王徽之在大雪的夜晚,忽然十分思念老友戴逵兴,便决定前往拜访。可经过一晚上的舟车劳顿,好不容易到了朋友家门口后,他却又选择了不见而返。
旁人对此感到很奇怪,王徽之的回答是:吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?
这个故事,生动诠释了一个道理:朋友之美,贵在锦上添花。
茫茫尘世,能有一个人,值得你牵挂和奔赴,让你相信自己并不孤单,已是足够的幸运。除此之外,再索取更多,反而徒增负累。
能走得长久的朋友,都不喧嚣。只会在漫长的岁月中,淡淡相处,默默珍惜。
朋友如水,越淡越真
交朋友,交的到底是什么?
答案其实很简单,无非两个字:真心。
可惜的是,世情如霜,人心难测。特别是相识之初,虽然看似有着你来我往的热络表象,却也容易因此而被遮蔽双眼,让你无从去分辨,到底谁是真心,谁是假意。
只有等到后来,在时间的推移下,你经历了一些事,才会由此看清一些人。
一杯水,需要经过静置,杂质才能被沉淀。朋友相交也需要经历考验,除去浮华,才能在平淡流年中,看到彼此最真实的人品。
时间识人,岁月知心。
到最后,你会发现,有些人,也许平时很少会把情意挂在嘴边,也不会做什么轰轰烈烈的举动,但只要你伸出手,他就一直都在。
在他们心底,认定了一个朋友就是一辈子的事,从来不需要刻意想起,因为永远也不会忘记。
很喜欢这样一句话:朋友中的极品,便如好茶,淡而不涩,清香但不扑鼻,缓缓飘来,似水长流。
越是好的关系,越简单纯粹。你不用想着去赋予它任何意义,却会自然而然在时光中结出累累硕果。
作家陈果说:真正的朋友,应该是无用的,无功利之用。
这也是交友的真谛之所在,不为索取利用,只为那份精神上的同频共振,惺惺相惜。
情到深处淡如水。
最好的友情,是你从无所求,也从无所畏。因为你知道,你们之间,纵使相顾无言,也拥有着至深的默契。
行走在来来往往的岁月中,我们每个人都在不断遇见,不断告别。
既然缘份注定无法强求,那就保持一颗平常心吧。
有空相聚的时候,好好珍惜,距离远了,感情淡了,也不必过多纠结感伤。
学会随着境遇的转变而不断调整自己的心态,用最适宜的方式去和朋友相处,有时候反而能让关系走得更稳更顺。
最后,想和大家分享一首小诗:
时光浓淡相宜,人心远近相安。
有情自会重逢,曲终未必人散。
人生变幻无常,做好自己,拥抱当下,就是最好的安排。其它的,交给时间去证明。
转
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