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你没有丝毫依阿取容的姿态,但你也并不荒伧;你的美德像音乐一样洋溢八荒,但你也并不骄傲;你的名讳似乎就是“超然”,你超在乎一切的草木之上,你超在乎一切之上,但你并不隐遁。

你的果实不是能够滋养人,你的木质不是坚实的器材,就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗?

#野史趣闻##v光新星# 【谁是用草鞋击败吕布的最强高手?】#野史##新星v计划#
若问你,谁是三国中文武双全的真正高手,可能不同的人会给出不同的答案。在你脑中飞速闪过各类五花八门的答案时,或许很少有人会把他与“文武双全”的高手联系在一起,个人就是刘备。

在群雄逐鹿的大三国时代,刘备怎么能与“文武全才”的高手扯上关系呢?

话说,一提到刘备,我们总不能忘记他在起家时的悲戚:兵不足千,马不多匹,将不过张飞、关羽,悲悲凄凄,恐难成大气。然而,就是这样一支从不被人看好的军队,在日后却敢与拥兵百万的曹操抗衡,并从中分得了一杯羹,这着实让人钦佩。这不愧曹操对他的赞誉:今天下英雄,惟使君与操!

那么刘备又因何能受奸雄曹操如此赞誉呢?其实,这一切都应归功于刘备的文武双全。在战争纷乱的大三国时代,刘备掌握了一项重要绝学——厚黑(学),并将其运用得炉火纯青。

那么,什么是“厚黑”呢?这厚黑的通俗解释就是“脸厚心黑”,在大三国时代,这可谓是英雄制胜的重要法宝:曹操的脸厚心黑在于他挟天子以令诸侯从而得到了曹魏的江山。孙权的厚黑使他建立了吴国,最终登上了帝王的宝座。而刘备的“厚黑”又是什么呢?其实,刘备的“厚黑”之法与他人有所不同,是先“厚”再“黑”的两部分。

纵观刘备一生,他的“黑”体现在了拿同宗同族的刘表开刀夺取其荆州,紧接着他又伸长臂对另一位宗亲刘璋下了手。在抢夺了西川后,刘备出寨迎接来降的刘璋,握手痛哭曰:“非吾不行仁义,奈势不得已也”。看看吧!刘备在得了刘璋的基业后,还能得到刘璋的宽恕,足可见,刘备的“黑”绝非一般。

说过了刘备的“黑”,那他的“厚”又该如何解释呢?单凭字面的理解,就是脸厚,而且厚度空前。若用一种粉饰的说法讲,就是刘备深知在自己疲弱之时,该如何依附强者,使其有所依靠,这在风云变化的大三国时代,此法屡试不爽:曹操因依附汉献帝得了曹魏江山,司马懿因依附曹操、曹丕,最终笑到了最后,缔造了晋朝天下。话说回来,刘备一生所依附之人可着实不少。

刘备被吕布打败失了徐州后,他先是依附了曹操,尔后被撵到了袁绍那里,最后被迫又依附了刘表;刘备三顾茅庐,一场哭哭啼啼的“作秀”后,最终使诸葛亮为谋自己的帝王大业,鞠躬尽瘁死而后已;刘备“依附”了部下众将,从而使他们忠心不二,一生相随;刘备也“依附”了百姓,最终使天下归心,万民空象。刘备的“厚黑”成为了他事业成功最重要的原因之一,也足可见,刘备“文能兴邦”的智慧。

刘备霸业的缔造,也绝非仅是靠智慧为之,在他成功的背后,还有着另一个鲜为人知的要素,那就是他的武艺。

在三英战吕布这一桥段中,关羽、张飞两人战不倒吕布,刘备一上来,吕布就望风而逃。试问,这是何故?有人笑称,刘备只是压弯骆驼的最后一根稻草而已,不足为奇。但我想说,可能事实真没大家想象地那么简单,其实吕布早在几年前就曾与其交战,据《三国志》载:布单踦逐鹿,见一人坐地于前,布躲之,鹿趁机而遁。布怒,用戟欲击杀此人,忽坐地之人扬臂,草鞋飞起中戟,布感虎口剧痛,戟随之及地。布大惊,问曰“壮士可留姓名”?,答曰“吾乃织席刘备耳!”刘备用一只小而轻草鞋就击落了三国中武艺超群的吕布的方天化戟,这真可算得上是一个天大的笑话。但这也从另一个侧面说明,刘备的武艺之高远在吕布之上。这也就可以解释,在三英战吕布时,见刘备后,吕布匆匆而逃的原因了。

不仅在《三国志》中有对刘备武艺之高的描述,实则在《三国演义》中,也有对刘备武艺之强的间接描写。在火烧博望坡时,《三国演义》写到:一声炮响,玄德自引军冲将过来,接应交战。夏侯惇笑谓韩浩曰:“此即埋伏之兵也!吾今晚不到新野,誓不罢兵!”乃催军前进,备纵马而上,只一合,险些刺惇于马下,忽闻子龙一旁轻咳,方忆孔明之言,买一破绽,夺路而逃。”事实上,刘备的败降是诸葛亮为诱敌军入博望坡的计略。试问,除刘备外,谁还能有“只一合”就“险些刺惇于马下”的本事呢?

“文能提笔安天下,武能上马定乾坤”,若用这话形容刘备之能,一点儿也不为过。所以说,刘备之能绝非只有“纸上谈兵”这么简单。要是能让傲视环宇的关羽和粗鲁无礼的张飞都毕恭毕敬之人,若没有真本事肯定是难以服众的。这倒也着实给我们现代之人提了个醒儿,我们不能只是一味地“单腿走路”,俗话说,艺不压身,这对现代社会所需求的“复合型人才”有着很强的现实启示。

所以,依我愚见,刘备其实才是真正隐遁在三国中“文武双全”的最强高手。

古乐府《饮马长城窟行》中"客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。"
大概是说,你的书信已经寄出,千里寄出的信,你要早点回复。
名唤双鲤,灵动又讨人喜欢,精明世故却不落俗套,闻名如见面。最常联想到与之相符的是史湘云。
湘云娇憨,未脱稚气的词赋在大观园中可谓“天然去雕饰”。

作者写人物有些慢热,但越往后越是会被其端正质朴(类建安文学)的文风与精到的观点深深吸引。主角们在乱世之中不愿随波逐流、出世隐遁享乐,反而拨开繁杂表象、坚信道义,有道是“白鸠之白谁与邻,霜衣雪襟诚可珍。”


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