“人生”为什么要算命
命运决定了一个人的一生,这岂不是“宿命论”? 不!命运虽然客观存在,但却不是唯一的和不可改变的。命运只是一种相对确定的内因,内因还要在一定的外因条件下才能起作用。而且,人类是一种具有高度智慧的生物种群体,人的主观能动性,对客观存在还有巨大的反作用力。所以,自“命运”的说法诞生以来,人们就不断地探索如何改变命运的理论和途径。历来就有“一善解百灾”的说法,认为只要诚心向善,多行善事,命运是可以改变的。一部《太上感应篇》,通篇说的都是通过从善而改变命运的实例。道家也认为命运是可以改变的,强调“我命在我不在天”,也有许多通过“修炼”由夭转寿的实例。道家许多许多修炼有素的道人,活到一两百岁就是明证。
孔子通过十几年的讲学,周游列国的实践,到了五十多岁发出了对命运的感叹:[生死有命.富贵在天,不知命,无以为君子呀!]意思是说:一个想有所做为的人,应当知道自己的命运,古书有云:[君子知命,小人撞运]。这些话里都预示着命运的存在,和人对命运的不可抗拒性,人们常说,命有一尺,难求一丈,也是同理。#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
命运决定了一个人的一生,这岂不是“宿命论”? 不!命运虽然客观存在,但却不是唯一的和不可改变的。命运只是一种相对确定的内因,内因还要在一定的外因条件下才能起作用。而且,人类是一种具有高度智慧的生物种群体,人的主观能动性,对客观存在还有巨大的反作用力。所以,自“命运”的说法诞生以来,人们就不断地探索如何改变命运的理论和途径。历来就有“一善解百灾”的说法,认为只要诚心向善,多行善事,命运是可以改变的。一部《太上感应篇》,通篇说的都是通过从善而改变命运的实例。道家也认为命运是可以改变的,强调“我命在我不在天”,也有许多通过“修炼”由夭转寿的实例。道家许多许多修炼有素的道人,活到一两百岁就是明证。
孔子通过十几年的讲学,周游列国的实践,到了五十多岁发出了对命运的感叹:[生死有命.富贵在天,不知命,无以为君子呀!]意思是说:一个想有所做为的人,应当知道自己的命运,古书有云:[君子知命,小人撞运]。这些话里都预示着命运的存在,和人对命运的不可抗拒性,人们常说,命有一尺,难求一丈,也是同理。#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
人活着,总得有意义。伟人青史留名,凡人传宗接代,以图未来某代能出个青史留名的伟人。你资质平庸,并不能创造雄图霸业,你人生一世,总得留下点什么。不如岂不是白来一趟,只为多吃几碗米饭?雁过留声人过留名,最起码叫自己的子孙,知道自己曾经来过。你死后还有人祭奠你。你死时还有人安葬你。#多生孩子找胖爸爸#
在佛典里有这样的两句话:“人身难得,佛法难闻。”
我们还保存着人的身体,但在世间难了的生死中,我们说不定会堕诸恶道,到那时,有谁来听你的一腔哀声?
所以,做了人,倘若不学佛法,岂不是在人生道上空跑一趟吗?
因此,不由的想到“人身难得,佛法难闻”的意义。
我们的人身,究竟从何而来呢?
回答是:
从自身过去世造作了能得人身果报的福业——因;
再凭借了现在世的父母——缘。
由此,可知道此身的来之不易。
倘若没有过去世福业的因,和现在世父母的缘,做人基础的身体即无由成立。
了知构成此身体的因和缘,所以我们要继续培修福业。
而同时对于父母要孝顺、恭敬、奉养,这是人生应作的第一要事——培本报恩,也即是开辟未来世的升进之路!
我们还保存着人的身体,但在世间难了的生死中,我们说不定会堕诸恶道,到那时,有谁来听你的一腔哀声?
所以,做了人,倘若不学佛法,岂不是在人生道上空跑一趟吗?
因此,不由的想到“人身难得,佛法难闻”的意义。
我们的人身,究竟从何而来呢?
回答是:
从自身过去世造作了能得人身果报的福业——因;
再凭借了现在世的父母——缘。
由此,可知道此身的来之不易。
倘若没有过去世福业的因,和现在世父母的缘,做人基础的身体即无由成立。
了知构成此身体的因和缘,所以我们要继续培修福业。
而同时对于父母要孝顺、恭敬、奉养,这是人生应作的第一要事——培本报恩,也即是开辟未来世的升进之路!
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