除非那人，可以使你比单身时过得更好，不然何必为了那人脱离单身。
人不要太任性，因为你是活给未来的你。不要让未来的你讨厌现在的你。
如果什么都不坚持只是一味的让步，那怎么会叫妥协？那叫放弃。
我们哭了，才知道这就是伤心；我们跌倒，才知道这就是痛；我们爱了，才知道这就是爱。
说话是一件靠自己用点心，就可以不断进步的事。而把话说好，收获最大，当然也是我们自己。
批评的目的在于打动对方，使得对方能认识到自己的错误，回到正确的轨道上，而不是贬低对方。
我并没有喜欢哪一种类型的人。如果我喜欢你，我喜欢的就只是你。
留一点空当，让听的人消化，只要你的话值得一听，不用担心，对方一样会见识到你威力的。
将来的你一定会感激现在拼命的自己。
要分手就分手吧，不用说什么你配不上我这种话，我们又不是手机和充电器。
除非那人，可以使你比单身时过得更好，不然何必为了那人脱离单身。
有时候，在恋情都已经结束了很久以后，我们才渐渐醒悟原来那时候我们爱那个人的方式，错了。然后，我们就忽然很想把那个人找回来，重新再爱一遍。
当我单向的爱着你的时候，我只好是太阳，我依靠我自己的光支撑。等到我终于也被你爱着的时候，我休息变成月亮，我依靠你的光，确认我存在。
你说什么样的话，你就是什么样的人
适度的挑衅，绝对能让谈话热络。因为每个人都希望自己的意见被重视，被探讨，而不是被一个没有原则的人点头称是，敷衍了事。
少给别人找麻烦的办法，就是把麻烦在自己手里解决掉
把对方看在眼里，放在心里。交谈时不时地望著对方，带一点点观察，让对望充分感觉到，她在你眼中的存在。让对方觉得被重视。 ----
我并没有喜欢哪一种类型的人 。如果我喜欢你，我喜欢的就只是你
如果想念你，他会找；如果想要你，他会说；如果在乎你，他会真情流露；如果这些都没发生，那么他就不劳你费心了。
你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。
我不是因为喜欢你而同性恋，也不是因为同性恋而喜欢你，我只是喜欢上了一个人，而我们恰好是同性。
不恋爱，不会死，但，爱了，就会活过来。
选择我爱的人是给自己制造伤口，选择爱我的人是给自己一副盔甲。——
美好的人，并不是那么难遇到。难遇到的，是美好而且深爱我们的人。因为深爱，我们才得以享有体会进而理解他们的美好，他们的不为外人所知的美好。
人和人的相遇都只有一段，我会错过我的，你也会错过你的，公平。
要分手就分手吧，不用说什么你配不上我这种话，我们又不是手机和充电器。
人不要太任性，因为你是活给未来的你。不要让未来的你讨厌现在的你。
如果什么都不坚持只是一味的让步，那怎么会叫妥协？那叫放弃。
我们哭了，才知道这就是伤心；我们跌倒，才知道这就是痛；我们爱了，才知道这就是爱。
说话是一件靠自己用点心，就可以不断进步的事。而把话说好，收获最大，当然也是我们自己。
批评的目的在于打动对方，使得对方能认识到自己的错误，回到正确的轨道上，而不是贬低对方。
我并没有喜欢哪一种类型的人。如果我喜欢你，我喜欢的就只是你。
留一点空当，让听的人消化，只要你的话值得一听，不用担心，对方一样会见识到你威力的。
将来的你一定会感激现在拼命的自己。
要分手就分手吧，不用说什么你配不上我这种话，我们又不是手机和充电器。
除非那人，可以使你比单身时过得更好，不然何必为了那人脱离单身。
有时候，在恋情都已经结束了很久以后，我们才渐渐醒悟原来那时候我们爱那个人的方式，错了。然后，我们就忽然很想把那个人找回来，重新再爱一遍。
当我单向的爱着你的时候，我只好是太阳，我依靠我自己的光支撑。等到我终于也被你爱着的时候，我休息变成月亮，我依靠你的光，确认我存在。
你说什么样的话，你就是什么样的人
适度的挑衅，绝对能让谈话热络。因为每个人都希望自己的意见被重视，被探讨，而不是被一个没有原则的人点头称是，敷衍了事。
少给别人找麻烦的办法，就是把麻烦在自己手里解决掉
把对方看在眼里，放在心里。交谈时不时地望著对方，带一点点观察，让对望充分感觉到，她在你眼中的存在。让对方觉得被重视。 ----
我并没有喜欢哪一种类型的人 。如果我喜欢你，我喜欢的就只是你
如果想念你，他会找；如果想要你，他会说；如果在乎你，他会真情流露；如果这些都没发生，那么他就不劳你费心了。
你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。
我不是因为喜欢你而同性恋，也不是因为同性恋而喜欢你，我只是喜欢上了一个人，而我们恰好是同性。
不恋爱，不会死，但，爱了，就会活过来。
选择我爱的人是给自己制造伤口，选择爱我的人是给自己一副盔甲。——
美好的人，并不是那么难遇到。难遇到的，是美好而且深爱我们的人。因为深爱，我们才得以享有体会进而理解他们的美好，他们的不为外人所知的美好。
人和人的相遇都只有一段，我会错过我的，你也会错过你的，公平。
要分手就分手吧，不用说什么你配不上我这种话，我们又不是手机和充电器。
#季肖冰[超话]##季肖冰#
向外看的人是梦中人，向内看的人是清醒者。
—— 荣格 余秋雨｜慢下来，静观自己的内心
这是一个浮躁的时代。
因此，需要深入研究如何克服自己的浮躁。这是一个根本性的社会问题，也是人心治理的关键。
对于年轻人来说，心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，不然，一切的才华反而将束缚人的发展。
心是一切经验的基础，它创造了快乐,也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”，这是会思考、谋划、欲求、操纵的心,会暴怒的心，忧郁不定、反复无常的心。但此外，我们还有心的本性，这是永恒的，不被死亡以及任何外界事物触及。说到底，心性就是万事万物的本质。
历史上的圣人先哲，用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理，但他们都是在阐述基本的心性。基督教徒称之为“罪”，印度教徒称之为“梵”，佛教教徒称之为“空”。所有的宗教，都肯定有一个基本的核心，并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心。这核心就是心性。
现代的文明给了我们无穷多的好处，让我们认识了无限复杂的世界，但是另一个方面远远不如我们的祖先，那就是对心灵的认识。心理学家们把人的思想和情绪进行极其烦琐的分析，这样分析的结果，是将人描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑洞。并非说这种种理论不对，而是这些理论的出现，正标志着现代文明一种令人担忧的倾向：我们正越来越远离单纯的、清澈的心灵。
我们平时被种种情绪、思想和欲望所主宰，但是有些时候，我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵：可能是在欣赏一支美好的曲子，可能是在宁静清澈的大自然流连，可能是品尝着日常生活的点点滴滴。当我们看雪花翩然飘下，或看到太阳从山后缓缓升起，看到一束光线神秘缥缈地射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。这些光明、安详、喜悦的时刻，都曾发生在我们每一个人身上，而且美妙得令人难以置信。
欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。身居陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比；宗教的苦行者，可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福。是的，幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到了多少。
因为心不曾被正确理解，如同它不了解自己一样，所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。更有甚者，因为一般人不了解、不认识他们的心性，所以就继续在三界六道中流浪，经历痛苦。因此，不了解自己的心是严重的错失。
如何改变自己的这种情况呢？这就要静观自己的内心，这看似简单，其实却代表着一种生活态度的改变。从向外看转为向内看，从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命。这对于大多数人来说是一种全新的体验。我们回避向内看的生活，因为一般人总有对自己内心的恐惧，更因为我们认为这不重要，留恋刺激热闹、嘈杂忙碌的生活。在这个急功近利的世界，向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为。是的，我们埋怨着过于繁忙的生活，却继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”，也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花。
我们没有真正理解的是，真正的财富、真正的悠闲、真正的风景，都只在人的内心。任何这些景象都可以打开人的心灵，认识到世界上无边无际的苦难。让人从这里了解到这世界广大深远的痛苦，让人的爱在这一刻启动。
慢下来。其实很多人的生活都是慌乱、浮躁的，几乎没有时间来回味、感悟生命的美好。将节奏慢下来，与自己灵魂互赖的人一起精致地生活。
每日抽出一点时间，凝神静观，重新回到我们本初的生命：赤子之心。在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷乱时，仔细想想这些是否值得。人有时候得到了某些可以计算得到的好处，却污染了生命源头的活水。这是一种什么样的损失？
在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人，重温每一个爱的细节。感激地回想，唤醒我们的爱，想象我们的爱从心中流淌出来，首先从我们最亲近的人开始，然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居，然后是陌生人，甚至是我们不喜欢或难以相处的人，甚至是我们视为“敌人”的人。最后，让我们的胸怀在爱中变得越来越广。
因为有幸遇见 一切才变得不同
期待与你相遇，在某个夏日的黄昏，为此我已焚香净手，煮一壶好茶，期许着，你恰好来，我恰好在的美丽相遇……
我感觉余秋雨作家的这篇文章与小饼2020年拍摄的杂志内容有相似之处，想分享给大家，也希望大家在这个快节奏的时代能够静下来听听自己的内心，以便更好地去认识自己，帮助自己走向更美好的未来。
向外看的人是梦中人，向内看的人是清醒者。
—— 荣格 余秋雨｜慢下来，静观自己的内心
这是一个浮躁的时代。
因此，需要深入研究如何克服自己的浮躁。这是一个根本性的社会问题，也是人心治理的关键。
对于年轻人来说，心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，不然，一切的才华反而将束缚人的发展。
心是一切经验的基础，它创造了快乐,也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”，这是会思考、谋划、欲求、操纵的心,会暴怒的心，忧郁不定、反复无常的心。但此外，我们还有心的本性，这是永恒的，不被死亡以及任何外界事物触及。说到底，心性就是万事万物的本质。
历史上的圣人先哲，用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理，但他们都是在阐述基本的心性。基督教徒称之为“罪”，印度教徒称之为“梵”，佛教教徒称之为“空”。所有的宗教，都肯定有一个基本的核心，并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心。这核心就是心性。
现代的文明给了我们无穷多的好处，让我们认识了无限复杂的世界，但是另一个方面远远不如我们的祖先，那就是对心灵的认识。心理学家们把人的思想和情绪进行极其烦琐的分析，这样分析的结果，是将人描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑洞。并非说这种种理论不对，而是这些理论的出现，正标志着现代文明一种令人担忧的倾向：我们正越来越远离单纯的、清澈的心灵。
我们平时被种种情绪、思想和欲望所主宰，但是有些时候，我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵：可能是在欣赏一支美好的曲子，可能是在宁静清澈的大自然流连，可能是品尝着日常生活的点点滴滴。当我们看雪花翩然飘下，或看到太阳从山后缓缓升起，看到一束光线神秘缥缈地射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。这些光明、安详、喜悦的时刻，都曾发生在我们每一个人身上，而且美妙得令人难以置信。
欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。身居陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比；宗教的苦行者，可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福。是的，幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到了多少。
因为心不曾被正确理解，如同它不了解自己一样，所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。更有甚者，因为一般人不了解、不认识他们的心性，所以就继续在三界六道中流浪，经历痛苦。因此，不了解自己的心是严重的错失。
如何改变自己的这种情况呢？这就要静观自己的内心，这看似简单，其实却代表着一种生活态度的改变。从向外看转为向内看，从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命。这对于大多数人来说是一种全新的体验。我们回避向内看的生活，因为一般人总有对自己内心的恐惧，更因为我们认为这不重要，留恋刺激热闹、嘈杂忙碌的生活。在这个急功近利的世界，向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为。是的，我们埋怨着过于繁忙的生活，却继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”，也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花。
我们没有真正理解的是，真正的财富、真正的悠闲、真正的风景，都只在人的内心。任何这些景象都可以打开人的心灵，认识到世界上无边无际的苦难。让人从这里了解到这世界广大深远的痛苦，让人的爱在这一刻启动。
慢下来。其实很多人的生活都是慌乱、浮躁的，几乎没有时间来回味、感悟生命的美好。将节奏慢下来，与自己灵魂互赖的人一起精致地生活。
每日抽出一点时间，凝神静观，重新回到我们本初的生命：赤子之心。在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷乱时，仔细想想这些是否值得。人有时候得到了某些可以计算得到的好处，却污染了生命源头的活水。这是一种什么样的损失？
在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人，重温每一个爱的细节。感激地回想，唤醒我们的爱，想象我们的爱从心中流淌出来，首先从我们最亲近的人开始，然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居，然后是陌生人，甚至是我们不喜欢或难以相处的人，甚至是我们视为“敌人”的人。最后，让我们的胸怀在爱中变得越来越广。
因为有幸遇见 一切才变得不同
期待与你相遇，在某个夏日的黄昏，为此我已焚香净手，煮一壶好茶，期许着，你恰好来，我恰好在的美丽相遇……
我感觉余秋雨作家的这篇文章与小饼2020年拍摄的杂志内容有相似之处，想分享给大家，也希望大家在这个快节奏的时代能够静下来听听自己的内心，以便更好地去认识自己，帮助自己走向更美好的未来。
#焦点论坛[超话]#人死前必然会留下眼泪，是因为逝者看到了什么吗？科学家给出答案
生命是这个世界上最为宝贵的，因为每个人都只有一次，古时候人们也相信有阴间的存在，换一个角度来看，这也是一种对未来美好的祝愿。
现如今，人们或许不信这些了，但是古时候的人是深信不疑，古时候丧葬文化非常丰富，比如说古人下葬时一定要有陪葬品，这是由于古人相信这些东西在阴间都还能用得着。
人死前会有一定的几率留下眼泪，老人更是说人死前肯定会流泪，这不是一个几率问题，在老人看来这是肯定的，无一例外，实际上事实也是如此。
那么这是因为什么呢？有不少人认为留下眼泪的人，这是因为自己心中还有很多心愿未了，对许多事和人都没有真正放下，不舍得就这样离去。
真正的告别并不像诗中那样潇洒和浪漫，在人们离开这个世界时留下眼泪很正常，民间将这股眼泪称之为“决亲泪”，和家人告别的眼泪。
各地对这股眼泪的称呼都是不同的，还有人认为这是悔恨泪或感恩泪，关于为啥会流泪，众说纷纭，目前最多的说法是逝者看到了不少的东西。
相信不少人都听人说过，人在死前，眼前就好比放电影一样，会把自己生前的一切都回放一边，过去的一幕幕都会在眼前。
这个时候人心中自然是五味杂陈，有开心、有难过、有遗憾、有不舍、有不甘，总之各种情绪在这个时候都会涌上心头，难免会忍不住流下眼泪。
当然也有人说这是因为人即将逝去，他看到了别人看不到的东西，这些别人看不到的东西令人感到很害怕，所以流下的泪水其实是害怕的泪。
其实，无论是哪种说法，这都是没有科学依据的，都是人们的猜测，毕竟可没有已逝者来告诉大家自己究竟看到了什么。
关于这件事，科学家也早就给出了相关的解释，科学家认为，老人说得很对，人在死亡之前都会流出眼泪，只要是正常死亡，这可以说是必然的。
不过并不是说死者看到了什么，这一点无处考证，但是从科学的角度来看，死前流眼泪这完全是一种正常的生理现象，并不值得大家深入去研究。
眼泪是人在伤心或者快乐时从眼睛流出的液体，在平时泪腺也会分泌，弥散在眼球和眼睑之中，使之润滑而易于运动，其组成大部分都是水。
大家也可以理解为，这是人体保护眼睛而分泌的液体，人在快死的时候，各个器官逐渐的衰竭，可是眼泪却会继续分泌。
当人的眼睛慢慢开始停止工作的时候，人的瞳孔会不断放大，这个时候眼泪受到挤压，势必会流出眼睛，所以即将不行的人，流眼泪很正常。
当然这是从科学的角度来看，实际上即便不是因为这个，当人即将离开世界时，心中必定五味陈杂，在这样的情绪之中，也会留下眼泪，至于这泪是不舍的泪，还是其他的泪，这则要看，人在那一刻心中所想的是什么了。
#焦点论坛话题#
生命是这个世界上最为宝贵的，因为每个人都只有一次，古时候人们也相信有阴间的存在，换一个角度来看，这也是一种对未来美好的祝愿。
现如今，人们或许不信这些了，但是古时候的人是深信不疑，古时候丧葬文化非常丰富，比如说古人下葬时一定要有陪葬品，这是由于古人相信这些东西在阴间都还能用得着。
人死前会有一定的几率留下眼泪，老人更是说人死前肯定会流泪，这不是一个几率问题，在老人看来这是肯定的，无一例外，实际上事实也是如此。
那么这是因为什么呢？有不少人认为留下眼泪的人，这是因为自己心中还有很多心愿未了，对许多事和人都没有真正放下，不舍得就这样离去。
真正的告别并不像诗中那样潇洒和浪漫，在人们离开这个世界时留下眼泪很正常，民间将这股眼泪称之为“决亲泪”，和家人告别的眼泪。
各地对这股眼泪的称呼都是不同的，还有人认为这是悔恨泪或感恩泪，关于为啥会流泪，众说纷纭，目前最多的说法是逝者看到了不少的东西。
相信不少人都听人说过，人在死前，眼前就好比放电影一样，会把自己生前的一切都回放一边，过去的一幕幕都会在眼前。
这个时候人心中自然是五味杂陈，有开心、有难过、有遗憾、有不舍、有不甘，总之各种情绪在这个时候都会涌上心头，难免会忍不住流下眼泪。
当然也有人说这是因为人即将逝去，他看到了别人看不到的东西，这些别人看不到的东西令人感到很害怕，所以流下的泪水其实是害怕的泪。
其实，无论是哪种说法，这都是没有科学依据的，都是人们的猜测，毕竟可没有已逝者来告诉大家自己究竟看到了什么。
关于这件事，科学家也早就给出了相关的解释，科学家认为，老人说得很对，人在死亡之前都会流出眼泪，只要是正常死亡，这可以说是必然的。
不过并不是说死者看到了什么，这一点无处考证，但是从科学的角度来看，死前流眼泪这完全是一种正常的生理现象，并不值得大家深入去研究。
眼泪是人在伤心或者快乐时从眼睛流出的液体，在平时泪腺也会分泌，弥散在眼球和眼睑之中，使之润滑而易于运动，其组成大部分都是水。
大家也可以理解为，这是人体保护眼睛而分泌的液体，人在快死的时候，各个器官逐渐的衰竭，可是眼泪却会继续分泌。
当人的眼睛慢慢开始停止工作的时候，人的瞳孔会不断放大，这个时候眼泪受到挤压，势必会流出眼睛，所以即将不行的人，流眼泪很正常。
当然这是从科学的角度来看，实际上即便不是因为这个，当人即将离开世界时，心中必定五味陈杂，在这样的情绪之中，也会留下眼泪，至于这泪是不舍的泪，还是其他的泪，这则要看，人在那一刻心中所想的是什么了。
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