【王阳明的40种人生哲学:你的问题都能在这里找到答案(节选)】
(转自公众号哲思学意 昨天)
01.欲修身,先养心
心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?
02.不忙不乱,不焦不躁
天地气机,元无一息之停。然有个主宰,故不先不后,不急不缓,虽千变万化而主宰常定,人得此而生。若无主宰,便只是这气奔放,如何不忙?
03.心狭为祸之根,心旷为福之门
如今于凡忿懥等件,只是个物来顺应,不要着一分心思,便心体廓然大公,得其本体之正了。
04.回归简单
“道之大端易于明白”,此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由,而求其难于明白者以为学,此其所以“道在迩而求诸远,事在易而求诸难”也。
05.做人要“诚”
诚字有以工夫说者。诚是心之本体,求复其本位,便是思诚的工夫。
06.无私心就是道
心即理也。无私心即是当理,未当理便是私心。
07.至诚胜于至巧
惟天下之至诚,然后能立天下之大本。
08.志不立,天下无可成之事
志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。
09.一念抱持,成圣之要
只念念存天理,即是立志。能不忘乎此,久则自然心中凝聚,犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存,驯至于美大圣神,亦只从此一念存养扩充去耳。
10.应好是而恶非
良知只是个是非之心,是非只是个好恶,只好恶就尽了是非,只是非就尽了万事万变。
11.君子如玉亦如铁
名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分;全是务实之心,即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮,安得更有工夫好名!
12.养一身浩然正气
须是勇。用功久,自有勇。故曰“是集义所生者”,胜得容易,便是大贤。
13.去做才是孝
就如称某人知孝,某人知悌,必是此人已曾行孝行悌,方可称他知孝知悌,不成只是晓得说些孝悌的话,便可称为知孝悌。
14.孝不孝代表人格
善人也,而甚孝。
15.不孝无良知
不慈不孝焉,斯恶之矣。
16.心至诚才能行至孝
此心若无人欲,纯是天理,是个诚于孝亲的心,冬时自然思量父母的寒,便自然要求各温的道理。夏时自然思量父母的热,便自然要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心,然后有这条件发出来。
17.身外物不奢恋
然可欲者是我的物,不可放失;不可欲者非是我物,不可留藏。
18.克己才是真功夫
人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。
19.荣辱毁誉皆泰然
天地生意,花草一般。何曾有善恶之分?子欲观花,则以花为善,以草为恶。如欲用草时,复以草为善矣。
20.把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。
21.少一些机心,少一些痛苦
汝若于货、色、名、利等心,一切皆如不做劫盗之心一般,都消灭了,光光只之本体,看有甚闲思虑?
22.心是快乐的根
常快活便是功夫。
23.要活得轻快洒脱
吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快脱洒,何等简易!
24.慎思之,笃行之
知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。
25.不做就是不知
未有知而不行者。知而不行,只是未知。
26.路,尽管去走
如人走路一般,走得一段,方认得一段;走到歧路处,有疑便问,问了又走,方渐能到得欲到之处。
27.天理即是仁心
所谓汝心,亦不专是那一团血肉。若是那一团血肉,如今已死的人,那一团血肉还在,缘何不能视、听、言、动?所谓汝心,却是那能视、听、言、动的,这个便是性,便是天理。有这个性,才能生这性之生理,便谓之仁。
28.求道须深下去
此道本无穷尽,问难愈多,则精微愈显。
29.耐住寂寞,久久为功
诸君只要常常怀个“遁世无闷,不见是而无闷”之心,依此良知,忍耐做去,不管人非笑,不管人毁谤,不管人荣辱,任他功夫有进有退,我只是这致良知的主宰不息,久久自然有得力处。一切外事亦自能不动。
30.自省才能自明
学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?
31.静时存养,动时省察
省察是有事时存养,存养是无事时省察。
32.反观自身,自我提升
见贤思齐焉,见不贤而内自省,则不至于责人已甚,而自治严矣。
33.嘴巴闭关,身体力行
以言语谤人,其谤浅。若自己不能身体实践,而徒入耳出口,呶呶度日,是以身谤也,其谤深矣。
34.世间磨难,皆是砥砺
凡今天下之论议我者,苟能取以为善,皆是砥砺切磋我也,则在我无非警惕修省进德之地矣。
35.最怕是傲字
人生大病,只是一傲字。
36.格物致知,灭除轻傲
知轻傲处,便是良知;除却轻傲,便是格物。
37.只求力所能及
凡谋其力之所不及而强其知之所不能者,皆不得为致良知。
38.不动心,不烦恼
心之本体,原自不动。心之本体即是性,性即是理。性元不动,理元不动。集义是复其心之本体。
39.按心兵不动,如止水从容
我不看花时,花与我心同寂。我看花时,花的颜色一时明白起来,便知此花不在我心之外。
40.参破生死,尽性知命
人于生死念头,本从生身命根上带来,故不易去。若于此处见得破,透得过,此心全体方是流行无碍,方是尽性至命之学。
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01.欲修身,先养心
心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?
02.不忙不乱,不焦不躁
天地气机,元无一息之停。然有个主宰,故不先不后,不急不缓,虽千变万化而主宰常定,人得此而生。若无主宰,便只是这气奔放,如何不忙?
03.心狭为祸之根,心旷为福之门
如今于凡忿懥等件,只是个物来顺应,不要着一分心思,便心体廓然大公,得其本体之正了。
04.回归简单
“道之大端易于明白”,此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由,而求其难于明白者以为学,此其所以“道在迩而求诸远,事在易而求诸难”也。
05.做人要“诚”
诚字有以工夫说者。诚是心之本体,求复其本位,便是思诚的工夫。
06.无私心就是道
心即理也。无私心即是当理,未当理便是私心。
07.至诚胜于至巧
惟天下之至诚,然后能立天下之大本。
08.志不立,天下无可成之事
志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。
09.一念抱持,成圣之要
只念念存天理,即是立志。能不忘乎此,久则自然心中凝聚,犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存,驯至于美大圣神,亦只从此一念存养扩充去耳。
10.应好是而恶非
良知只是个是非之心,是非只是个好恶,只好恶就尽了是非,只是非就尽了万事万变。
11.君子如玉亦如铁
名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分;全是务实之心,即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮,安得更有工夫好名!
12.养一身浩然正气
须是勇。用功久,自有勇。故曰“是集义所生者”,胜得容易,便是大贤。
13.去做才是孝
就如称某人知孝,某人知悌,必是此人已曾行孝行悌,方可称他知孝知悌,不成只是晓得说些孝悌的话,便可称为知孝悌。
14.孝不孝代表人格
善人也,而甚孝。
15.不孝无良知
不慈不孝焉,斯恶之矣。
16.心至诚才能行至孝
此心若无人欲,纯是天理,是个诚于孝亲的心,冬时自然思量父母的寒,便自然要求各温的道理。夏时自然思量父母的热,便自然要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心,然后有这条件发出来。
17.身外物不奢恋
然可欲者是我的物,不可放失;不可欲者非是我物,不可留藏。
18.克己才是真功夫
人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。
19.荣辱毁誉皆泰然
天地生意,花草一般。何曾有善恶之分?子欲观花,则以花为善,以草为恶。如欲用草时,复以草为善矣。
20.把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。
21.少一些机心,少一些痛苦
汝若于货、色、名、利等心,一切皆如不做劫盗之心一般,都消灭了,光光只之本体,看有甚闲思虑?
22.心是快乐的根
常快活便是功夫。
23.要活得轻快洒脱
吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快脱洒,何等简易!
24.慎思之,笃行之
知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。
25.不做就是不知
未有知而不行者。知而不行,只是未知。
26.路,尽管去走
如人走路一般,走得一段,方认得一段;走到歧路处,有疑便问,问了又走,方渐能到得欲到之处。
27.天理即是仁心
所谓汝心,亦不专是那一团血肉。若是那一团血肉,如今已死的人,那一团血肉还在,缘何不能视、听、言、动?所谓汝心,却是那能视、听、言、动的,这个便是性,便是天理。有这个性,才能生这性之生理,便谓之仁。
28.求道须深下去
此道本无穷尽,问难愈多,则精微愈显。
29.耐住寂寞,久久为功
诸君只要常常怀个“遁世无闷,不见是而无闷”之心,依此良知,忍耐做去,不管人非笑,不管人毁谤,不管人荣辱,任他功夫有进有退,我只是这致良知的主宰不息,久久自然有得力处。一切外事亦自能不动。
30.自省才能自明
学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?
31.静时存养,动时省察
省察是有事时存养,存养是无事时省察。
32.反观自身,自我提升
见贤思齐焉,见不贤而内自省,则不至于责人已甚,而自治严矣。
33.嘴巴闭关,身体力行
以言语谤人,其谤浅。若自己不能身体实践,而徒入耳出口,呶呶度日,是以身谤也,其谤深矣。
34.世间磨难,皆是砥砺
凡今天下之论议我者,苟能取以为善,皆是砥砺切磋我也,则在我无非警惕修省进德之地矣。
35.最怕是傲字
人生大病,只是一傲字。
36.格物致知,灭除轻傲
知轻傲处,便是良知;除却轻傲,便是格物。
37.只求力所能及
凡谋其力之所不及而强其知之所不能者,皆不得为致良知。
38.不动心,不烦恼
心之本体,原自不动。心之本体即是性,性即是理。性元不动,理元不动。集义是复其心之本体。
39.按心兵不动,如止水从容
我不看花时,花与我心同寂。我看花时,花的颜色一时明白起来,便知此花不在我心之外。
40.参破生死,尽性知命
人于生死念头,本从生身命根上带来,故不易去。若于此处见得破,透得过,此心全体方是流行无碍,方是尽性至命之学。
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我结婚一年了,照理说还在感情浓烈时期,但我和我老公差不多已经把生活过成了搭伙过日子。我暂时还没想离婚,因为年龄大了,也因为真的不想再去熟悉一段新的感情,就这样过下去吧。以后可能要个孩子,也可能不要。但我老公要不要和我离婚,我还真不好说,毕竟他前几天一气之下,提了离婚,虽然后来没继续说了。图网络。我在结婚前,曾经有过2段恋情,但都是因为各种原因不了了之。这2段感情可以说让我身心俱疲,让我对感情也没了期盼,于是就把所有的心思都用在了工作上。不得不说,努力一定会有回报这句话,用在工作中再合适不过了。我的努力换来了升职加薪,在旁人眼里,我算是一个女强人了。但经济收入上去了,年龄也上去了,眼看我都要到30岁了,还没有男朋友。爸妈着急坏了,到处托人给我介绍相亲对象,我基本上都没啥兴趣。后来我爸妈看中一个事业单位的小伙子,忠厚老实,不善言辞,接触了几次,真的一句话好听的话都不会说。但为人其实很不错,虽然不擅长甜言蜜语,但贴心的事情,会实打实做出来。不过很可惜,如果他仅仅是不善言辞,可能我也能接受,主要是他长相太普通。我这人真的是太注重颜值,所以勉强了一段时间之后,还是拒绝了继续交往。后来想想,如果当初我选择了这个男人,说不定现在的生活温馨幸福。但可惜,没有如果。我和我现在的老公,是机缘巧合认识的,他幽默风趣,长相帅气,真的很符合我的要求。和他在一起,每天我都很开心,我觉得生活就应该是这样五彩斑斓,而不是和个性木讷的人在一起,平淡如水。自然了,后来我才意识到,平顺温馨才是人生最大的幸福。我爸妈虽然希望我能赶紧结婚,但对我老公还是不满意的。因为他除了长相不错和能说会道,也就没啥优点了。他老家在农村,家里经济条件很不好,还有一个龙凤胎的弟弟和妹妹。我爸妈肯定不乐意有这样的亲家,也担心我嫁过去就是帮着一起养婆家。但沉浸在感情中的我,怎么可能会接受这种嫌贫爱富的拒绝理由。我感情至上,铁了心要嫁,还说要是爸妈不同意,那我这辈子就不结婚了。最后到底还是结婚了,婆家买不起婚房,我爸妈给我买的,他们心里再不舒服,也不忍心我结婚后租房子住。我是真的想好好过日子的,想证明给我爸妈看,我没有看错人。但很可惜,我很快就被现实打脸了。婚礼过后没多久,老公提出要回婆家一趟,说家里很多亲戚都没来参加婚礼,我们作为晚辈,还是要回去请大家伙吃个饭。我虽然有点莫名其妙,但既然是回婆家,我也就没多说什么,跟着他回去了。结果花了不少钱,最后婆婆还在我们回来之前,要走了我老公的工资卡。说年轻人在大城市容易受诱惑,存不住钱,她来帮我们保管。还说以后有了孩子,我就知道这个决定有多好了。我自然是不同意的,每月给我老公2千元,他估计也只够自己用,这不表示我们小家庭的生活开销都要我一个人来承担了吗?但我老公坚持,还说我要是实在不乐意,大不了婚后生活AA制。我不想刚结婚就离婚,最后也只能是无奈默认了。然后我们的日子就搞笑了,我很快就发现我没有想错,家里所有的开销都是我来承担,因为2千元,他要是承担一部分家用,那他个人就比较拮据了。没有了恋爱时期的风花雪月,当初他那些甜言蜜语和幽默风趣,在茶米油盐酱醋茶的婚姻生活中,显得分外讽刺。我真是太傻了,没要彩礼,还陪嫁婚房,到头来还要养着他。慢慢我也厌烦和他沟通,希望他改变想法。我觉得既然这样,那就干脆一点好了,我也很少回家吃饭。除了水电费这种我一个人也要用的东西,我会承担,别的我也不管了。就这样,他的生活也很快难过了起来。但他还是没有妥协,我也懒得说他,我俩结了婚,却像是搭伙过日子。本来日子就这么过着,但前几天,我刚下班就接到了老公的电话。说是婆婆生病要住院,现在就在城里医院,让我赶紧过去。我有点恍惚,啥时候过来的我都不知道。等我到了医院,了解了一下病情,不算严重,就是子宫生了一个肿瘤。看上去像是良性的,但具体还是要等手术切了之后再下结论。我直接就说赶紧安排住院,结果我老公沉默了一下让我去交住院押金,说自己没钱了。我气笑了,他一毛钱都没承担小家庭的开销,就算2千元的生活费,他自己每月都用光了。那婆婆帮他存起来的钱呢,这也快一年了,老公每月工资差不多是8千,应该每月有6千存起来啊,怎么就没钱交住院押金呢。我没理会老公一个劲地使眼色,直接就怼了他,我说:“婆婆不是帮你存着钱吗,你不会忘记了吧,你就用你工资卡里的钱交押金好了。”结果他还是一个劲地让我想垫付,我心中隐隐不安,问他钱到底去了哪里。眼见瞒不过去了,他才说了实话。原来婆婆觉得我收入也不错,养家糊口肯定没问题。我当初坚持要结婚,肯定不会轻易离婚。所以我老公的工资一到账,除了给我老公2千元之外,剩余的钱第一时间就取出来给小儿子贴补家用了。我真的无语了,所以搞了半天,老公和婆婆一开始就在算计我。现在倒好,存了一年的钱,连几千元的住院押金都交不出来。不过我也懒得多说什么,就一句话:“我也不说这钱应该你和你弟弟分摊了,反正你工资卡给了谁,就找谁来交这个钱。”说完我就准备走,多可笑,平常算是我赚钱养家了,现在婆婆生病了还要我给钱,真的想太多。见我死活不给,还准备离开,老公大呼小叫,说我不孝顺,要和我离婚。我头也没回,直接就说:“离就离”。后来他们怎么搞定的住院押金,我不得而知,不过老公没再提离婚的事情了。我也挺无语的,这样的婚姻,真的很鸡肋。离婚的话,我真的不想再重新去熟悉一段感情,总觉得婚姻充满各种算计和防备。要是不离的话,目前的局面我很不满,对我也很不利。我应该找机会和老公签一份协议,最大程度上保障我自己的利益。一段婚姻,要是真的变成这样,其实也没多大意思了。你们说,我应该怎么选择。本文部分内容转载于网络,如有侵权,麻烦联系删除!
#书香书语# “所有的言辞都需要一种共同的经验。”博尔赫斯这句话,我注意到是写在《莎士比亚的记忆》这本奇妙的书里,可以很简单,也可以很深刻——人的经验也许指的不只是实际上经历过的事而已,经验的获取和存有,仍得取决于人在事情发生当时的心思状态、意识状态,以及稍后的回想整理。——唐诺 《声誉》
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