心在哪里，道就在哪里，心道一如。
中华民族伟大复兴，中华民族全方位觉醒是廿一世纪最伟大，最壮美的图景。
任何一次灾变，碰撞乃至较量，对我们来说，都是一次大考，一次提升。敢于面对，敢于亮剑，乐于接纳，以自我觉醒，自我革命带动整体的觉醒是我们本有的风格，本有的初心使命。
道孕育万物，必然可以决定万物。回归道心，顺道而行，就是最大的升华。
中华民族，中华文化，中华人民共和国是大宇宙正能量的命运共同体。
从宇宙本源出发，从人民出发，从中华民族的本源出发，再次领受天命，这是大道的安排，时空的必然。
燃烧自己，奉献自己，活出自己，让爱，光，真善美成为新时代的自己！！！ https://t.cn/RI7nYAL
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中华民族，中华文化，中华人民共和国是大宇宙正能量的命运共同体。
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虚公老和尚
二六时中，何时动何时静？
每嗟法门颓落，知识罕闻。然学者如牛毛，成就者犹如兔角。盖自不具眼耳，失于善调故尔。所以古德云：要人看话头，必须通身放下，如死人一般，单单提此一念参将去，起疑情。
疑个甚么？既名话头，早落话尾。须知真话头，要向一念未萌前究，是个甚么道理？于此下手追究，不分动静，念念不间，名叫疑情。疑来疑去，打成一片，回光一照，此能疑者是谁？久之久之，瓜熟蒂落，忽然摩着娘生鼻孔，不从外得。
故永祖云：“行也禅，坐也禅，语默动静体安然。”如此行去,有甚么难？病从何起？所谓狂心者，即是从前杂毒；不知宗门下一字用不着，佛魔齐斩。
所言动静者，初心学者不可不究。行住、殿堂、作务、迎送、语笑、屎尿等名动，坐卧怡默名静。如斯微细揣摩，我现于二六时中，究竟几时在动而不随动去？几时在静而不被静转？对一切境，生心不生心？果能如前审察，于动不随动去，即能惺惺寂寂；于静不被静转，即是寂寂惺惺。此不过欲汝初心觉悟，于动静不要偏枯，定然动静一如，事理圆融。
正所谓廿七祖云：“入息不居阴界，出息不涉众缘。常转如是经，百千万亿卷。”不可思议，切不可寻语言，随人舌根转，弄尽精魂，毫无实益——坐上蒲团，瞌睡昏沉；放下脚来，闲谈杂话；遇着境声(缘)，毫无主宰，苦哉！各宜慎重。
文本来源于《虚云老和尚全集》•随喜分享• https://t.cn/RTv4Kyo
二六时中，何时动何时静？
每嗟法门颓落，知识罕闻。然学者如牛毛，成就者犹如兔角。盖自不具眼耳，失于善调故尔。所以古德云：要人看话头，必须通身放下，如死人一般，单单提此一念参将去，起疑情。
疑个甚么？既名话头，早落话尾。须知真话头，要向一念未萌前究，是个甚么道理？于此下手追究，不分动静，念念不间，名叫疑情。疑来疑去，打成一片，回光一照，此能疑者是谁？久之久之，瓜熟蒂落，忽然摩着娘生鼻孔，不从外得。
故永祖云：“行也禅，坐也禅，语默动静体安然。”如此行去,有甚么难？病从何起？所谓狂心者，即是从前杂毒；不知宗门下一字用不着，佛魔齐斩。
所言动静者，初心学者不可不究。行住、殿堂、作务、迎送、语笑、屎尿等名动，坐卧怡默名静。如斯微细揣摩，我现于二六时中，究竟几时在动而不随动去？几时在静而不被静转？对一切境，生心不生心？果能如前审察，于动不随动去，即能惺惺寂寂；于静不被静转，即是寂寂惺惺。此不过欲汝初心觉悟，于动静不要偏枯，定然动静一如，事理圆融。
正所谓廿七祖云：“入息不居阴界，出息不涉众缘。常转如是经，百千万亿卷。”不可思议，切不可寻语言，随人舌根转，弄尽精魂，毫无实益——坐上蒲团，瞌睡昏沉；放下脚来，闲谈杂话；遇着境声(缘)，毫无主宰，苦哉！各宜慎重。
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#Mingbox# 年末惊喜！[好喜欢][好喜欢][好喜欢]#王一博新歌廿# 今日，#王一博# 新歌《廿》正式上线！钢琴与古典的融合超有新意，一啵的歌声一如往常温柔又充满力量！“向无限未来，一起stand up！”站在年终岁尾向新的旅程奋勇前行，这应该就是王一博最想传达给大家的吧～[给你小心心][给你小心心][给你小心心]
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