单身的时候，周六/周日只想宅家打扫卫生看电影看书，各种花式social能推则推,典型就是姐妹喊我去徳扑，喊了我一年才去[笑cry]

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只想说，崽子你真行！

#国学##道家养生#
女子“以肝为先天”，但“肾”也很重要！
01
肾是中医学藏象学说中的一个重要内容。

虽肾为五脏之一，但由于作用特殊，其地位迥出五脏之上，古人把肾喻为脏腑的根基、生命的根本、五脏阴阳调节的中心。

肾养五脏，既是真阴之府，又是真阳之宅，认为“肾者，精神之舍，性命之根……人之有肾，犹树之有根”，因此被称为先天之本。

肾的功能极为重要，其中藏精、主生殖、为冲任之本的功能与女性的生理特点有着密切联系。

《素问·上古天真论》曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子七七饪脉虚，太冲脉衰少，天葵竭，地道不通，放形坏而无子也”。

由此，不难看出，肾气之盛衰是决定女性生殖的物质基础，肾气盛则天癸至，女子月经来潮，生殖功能成熟；肾气衰则天癸竭，女子绝经，形体衰惫，丧失生育能力。

藏精是肾的主要功能，亦是其他各项生理功能的物质基础，肾性潜藏，“肾者主蛰，封藏之本，精之处也……”。清代姚止庵说：“精气至贵而难实……”。

肾中精气，只宜固秘，最忌耗泄，一旦耗泄太过或未能及时补充，均可导致肾中精气不足而发生疾病，故肾的虚证居多。

因此治肾多用补法，妇女多耗血伤精，更是如此，或滋养肾阴或温补肾阳。

02

肾为水火之脏，藏真阴而寓元阳。

肾精属阴为真阴，对人体脏腑器官起着滋养的作用，为人体阴液之根，是生殖功能的物质基础；肾气属阳为元阳，对人体的脏腑器官起着温煦照升腾的作用，为人体阳气之源，是生殖功能的根本动力。

这样阴阳消长，水火相滋，以维持人体生命活动。

如果肾水不足，就会引起相火妄动；肾阳不足，就会引起阴霾四布。

阴阳互根，“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，“阳胜则阴病，阴胜则阳病”，阴阳二者相互依存，阳要阴潜，火要水涵，阴阳互抱，不可分割，即所谓“阴平阳秘，精神乃治”。

可以作这样一个比方，阴阳两者一个半斤，一个八两，是相等的。

如果阴亏了，只有四两、五两，相对而言，阳就亢了，亢则害，不是阳多了，而是阴水不足，不能与阳相配，阴亏不能涵阳，则亢阳无制，反之，阳亏，阴水无阳，不能气化，便成死水一潭，即所谓阴霾。

可见，阴阳两者不能有所偏颇。正由于肾为水火之脏，又水火之间处于相互依存的关系，所以历代医家都在探讨补肾的方法，并创制了不少著名的方剂。

从汉代众法之宗、群方之祖张仲景所创制的肾气丸，可以看出他对补肾法体会很深，制方颇具匠心。

肾气丸中寓有“少火生气，温之以气，下焦阴位，需阳助化，阴以抱阳”之意，肾气丸的创制，开创阴阳双补的先河。

唐代王冰对《内经》理论有所发展，后人称他的理论是发《内经》所未发，他提出了治元阳之虚，要益火之源以消阴翳，治真阴之竭，主张壮水之主以制阳光，明确指出补肾不外壮水、益火两大法则。

宋代名医钱乙在此理论的基础上，创制了六味地黄丸，被后人看成是滋阴的代表方，亦为古今医家所推崇。

赵养葵说：“肾虚不能制火，此方主之”，“壮水之主以制阳光即此药也。”

明代张景岳吸取儒家太极图阴阳互根的观点，提出“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭”，并创制了左归、右归之类，在治疗真阴、真阳衰微上更进了一步，用药法则亦更周密，特别是在扶阳中不离滋阴，滋阴中照顾扶阳。

左归、右归的创制抓住了补肾法的关键，平调阴阳，从而把阴阳双补提高到一个新的水平。

聪明才智可能带来一时的荣耀，但是却无法克服侵蚀理性的恶念；清明的智慧，是烦恼暗宅中的明灯，能破除恶见。正知正见犹若良药，而善知识则如调配药方的医者，欲除心中烦恼之毒，须先识得良医，并按部就班的服药。切莫轻信来路不明的”秘方“，否则，非但无法袪毒，反倒加重了病情。

✨行者！当以恭敬之心净信正法──皈依佛，礼敬一切有情本具的佛性；皈依法，以谦卑心修学无量法门，深信因果；皈依僧，反省检讨，自净其意，恒修戒定慧三无漏学。相信，化度了自心的贪瞋痴慢疑，清净的智慧必能现前。