身闲为富,心闲则为贵。
闲心指的是心灵上的闲适、自在。
正如《菜根谭》上所说:“从静中观物动,向闲处看忙人,才得超尘脱俗趣味;遇忙处会偷闲,处闹市中能取静,便是安身立命功夫”,
闲,它是一种内在精神的自足与平静。闲心的境界,儒释道各有各的理解。儒家以山水比德,推崇高洁的情怀。禅家不进不退、不用心,强调平常心之“凡”。道家超越世俗牵掣,讲究无为隐逸的逍遥自在。
每个人活世上,都需要养家糊口,需要各种物质上的保障,方能生存、生活。但,如果一个人一日二十四时都不得暇,好山好水都视而不见,那就谈不上“身闲”。为生计奔波,人在各种熙攘往来之中,又容易让我们迷失自己,更得不到“心闲”。
如果为了名利,把生命的旅程,变成了一场对名利的追逐,这样的人,也只是物质上、形式上的“富”,达不到精神上的“贵”。
所以,做人要在年轻时多拼搏,让自己老年时“身闲”;在老年时学会放下,让自己“心闲”下来,人生才算得富贵。 https://t.cn/RuQ52aU
闲心指的是心灵上的闲适、自在。
正如《菜根谭》上所说:“从静中观物动,向闲处看忙人,才得超尘脱俗趣味;遇忙处会偷闲,处闹市中能取静,便是安身立命功夫”,
闲,它是一种内在精神的自足与平静。闲心的境界,儒释道各有各的理解。儒家以山水比德,推崇高洁的情怀。禅家不进不退、不用心,强调平常心之“凡”。道家超越世俗牵掣,讲究无为隐逸的逍遥自在。
每个人活世上,都需要养家糊口,需要各种物质上的保障,方能生存、生活。但,如果一个人一日二十四时都不得暇,好山好水都视而不见,那就谈不上“身闲”。为生计奔波,人在各种熙攘往来之中,又容易让我们迷失自己,更得不到“心闲”。
如果为了名利,把生命的旅程,变成了一场对名利的追逐,这样的人,也只是物质上、形式上的“富”,达不到精神上的“贵”。
所以,做人要在年轻时多拼搏,让自己老年时“身闲”;在老年时学会放下,让自己“心闲”下来,人生才算得富贵。 https://t.cn/RuQ52aU
美,是回来做自己
作者:蒋勋|朗读:郑伟
回到生命的原点,才能看到美。美最大的敌人是“忙”,忙其实是心灵死亡,对周遭没有感觉的意思。我们说“忙里偷闲”,“閒”按照繁体字的写法,就是在家门口忽然看到月亮。周遭所有最微小的,看起来最微不足道的事情,可能是我们最大的拯救。我不觉得,今天在这个城市里,我们讲任何大道理对人生有什么拯救,我们能做的是许许多多微不足道的小事,像女娲补天一样,把我们的荒凉感弥补起来。
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慢慢地,回来做自己。
作者:蒋勋|朗读:郑伟
回到生命的原点,才能看到美。美最大的敌人是“忙”,忙其实是心灵死亡,对周遭没有感觉的意思。我们说“忙里偷闲”,“閒”按照繁体字的写法,就是在家门口忽然看到月亮。周遭所有最微小的,看起来最微不足道的事情,可能是我们最大的拯救。我不觉得,今天在这个城市里,我们讲任何大道理对人生有什么拯救,我们能做的是许许多多微不足道的小事,像女娲补天一样,把我们的荒凉感弥补起来。
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慢慢地,回来做自己。
人只有一次生命,闭上了眼睛,就再也看不到光明。做人要有平常心,不以物喜,不以己悲,波澜不惊,生死不畏,利不能诱,邪不可干,不为物累,不为人忙,只求心中的一份安宁。让烦恼与风去远行;让痛苦陪云去流浪。 把流言,当成嘴角的一缕微笑;把打击,当做奔跑时需要跃过的台阶。不要挖空心思去追名逐利,也不用每天看别人的脸色过日子,生命很重,所以生活要轻;生命很脆弱,所以心灵要坚强。那些爱过的,正爱的,哭过的,笑过的,毕竟都是生活。挫折,沧桑,何尝不是一笔财富?只要心灵没有枷锁,就会拥有真正的快乐!
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