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《圣凯法师：论印顺法师的净土思想》节录：
净土的庄严殊胜非一日能成，也并非无因而生，需要菩萨在因地修行时，修无量功德，去庄严国土，到成佛时而圆满成就，所以印顺法师又提出“庄严净土”，这是“创造净土”的另一种形式。印顺法师评价中国净土宗：

中国净土宗，发展得非常特别。但知发愿往生，求生净土，而净土从何而来，一向少知留意。一般都认为，有阿弥陀佛，有佛有净土，而不知阿弥陀佛，并不是发愿往生而得净土的。……现在只听说往生净土，而不听说庄严净土，岂非是偏向了！

真歇了禅师净土宗要

弥陀不离众生心是三无差别。极乐遍在一切处举一全收。如帝释殿上千珠宝网。千珠光影咸入一珠。一珠光影遍入千珠。虽珠珠互遍。此珠不可为彼珠。彼珠不可为此珠。参而不杂。离而不分。一一遍彰亦无方所。弥陀净土即千珠之一。十万亿国亦各千珠之一。圣人善巧方便示人。专念阿弥陀佛。乃千珠直指一珠。见一佛即见十方诸佛。亦见九界众生微尘刹海。十际古今一印顿圆。了无余法矣。

——摘自《庐山莲宗宝鉴》

为朋友写一幅南无阿弥陀佛

佛教净土宗的“六字洪名”，意为“归命无量光觉”或“归命无量寿佛”。净土宗以持名念佛为主要修行方法，谓专念“南无阿弥陀佛”，命终往生西方净土。
《观无量寿经》：“具足十念，称南无阿弥陀佛；称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪。” 宋 苏轼 《阿弥陀佛赞》：“佛子在时百忧绕，临行一念何由了；口诵南无阿弥陀，如日出地万国晓。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“哑子合着掌，忽然念出一声‘南无阿弥陀佛’，便能説话，将 张稍 从前过恶，一一説出。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三十一章：“昨天长老怕他病倒，亲自为他配药，内加三钱人参。他极其感动，双手合十，口诵‘南无阿弥陀佛！’” https://t.cn/AinoiVGe