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犯什么罪过，会说话口齿不清，亲族大多相貌丑恶（宣化上人）

妄语、两舌、恶口、绮语的果报

◎ 宣化上人 讲述

【妄语之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者多被诽谤，二者为他所诳。】

若妄语之罪，也令众生堕三恶道。在三恶道中把应得的罪报受毕后，如生到人间也得两种果报：一者常常被别人诽谤，就是常受指责；二者因往昔爱打妄语，欺骗别人，所以这生就常被别人欺骗和诽谤。

【两舌之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者眷属乖离，二者亲族弊恶。】

若两舌之罪，也令众生，堕到三恶道受苦。受毕应受的罪报后，若生到人间，也会得两种果报：一者眷属不和睦或常分离；二者亲族众人中，大多相貌丑恶，少有俊秀而且多成怨敌。

【恶口之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者常闻恶声，二者言多诤讼。】

恶口之罪，就是喜欢对人恶言恶语，出口伤人，刻薄寡情，不给别人留余地。这种人死后，堕到三恶道中。受完应得的罪报后，如生人间，也要得两种果报：一者常受别人恶言恶语，开口就与人争论，甚至发生诉讼；二者受人恼害。

【绮语之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者言无人受，二者语不明了。】

若绮语之罪，就是爱说邪话，挑逗引诱人做不正当的事情，导致不正当的思想。说话尖酸刻薄或讽刺，也是邪恶罪行，死后也会堕入三恶道中。受毕苦报后，如生到人间，也得两种果报：一者说话无人理睬；二者说起话来口齿不清，不能吸引别人的注意。

【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈十地品第二十六〉（宣化上人讲述）

我发现自己竟这样脆弱

我发现自己竟这样脆弱
并不能把太多不良感受放在心里
不能太久地盯着无助的眼睛
我发现我，心胸不宽也不坚强
不能总把这些眼神和我自身的罪错相比
是的，一桩丑闻，当然只能是网络新闻
一个县委书记把公安局当作自家的私刑队
进京拘捕做负面报道的记者，扬言让她消失
我知道他能，而不论我知与不知
又一偶然事故，春运未始的芜湖
一个女大学生被拥挤的人群挤下站台
被进站的火车轧成两段。而长沙站的学生
拿着车票被赶下火车，无人理睬。如果他们
听说了死去的冷静，就应为活着感到庆幸
是的，如果这一切都极其偶然
而不是必然，我就不会怎么难受
如果它们只是猎奇的新闻，而非社会常态
我就不会感觉如此无助。我不明白，为什么
他们的种种无助，另一些人的种种无耻
都反射到我的心里？我知道，劳碌了一年
到了过年一个打工者如果没有失踪，又侥幸
挤上了火车，并且占据了小过道的一角
他就该捂紧了钱包暗自欣喜。我坐在书房
有茶，音乐，书籍，却深深感觉无助
一种焚烤着的无耻，我感觉难过是因为
他们的无助成了我的无助，我也感觉心火上涌
无耻的流行已成为我无法康复的疾病
我知道，灾难已司空见惯，牢骚也是老生常谈
社会不公，黑幕，冷漠，是我们的环境
这就是我的诗很少写到我窗外的风景
其实校园还是很好，小鸟会在清晨飞上窗台
冬天里紫荆树开着红花，我深深内疚
我是不是早已辜负了这个美好的世界呢

——耿占春《我发现自己竟这样脆弱》