因为有无明才会着相，因为有着相才会有我执，因为有
我执才会有执着，因为有执着才会有业障，因为有业障才会有烦恼，因为有烦恼才会有痛苦，因为有痛苦才会有生死轮回，因为有生死轮回才会有颠倒妄想，因为有颠倒妄想才会迷失人生正确方向，因为迷失了正确方向才会有邪知见，因为有邪知见才会有愚痴不明道理，因为不明道理才会有无明
本来没有我，一念的错觉认为有个我。心中有了我的执着，就会产生无量无边的错误知见，因为有我才会有无量无边的烦恼☀️要消除烦恼
的唯一方法，就是悟空性心无我，无我即无着，无着即无执，无执即无障碍，无障碍即无烦恼，无烦恼即无生死轮回，无生死轮回即无痛苦忧愁，无忧愁即无挂碍，无挂碍即得清净自在解脱，得解脱即无身心的束缚，身心化空阳名之为佛。佛即是平等智慧心与同体大悲

《华严经》连载566

　　“佛子！菩萨摩诃萨有十种解脱。何等为十？所谓：烦恼解脱；邪见解脱；诸取解脱；蕴、界、处解脱；超二乘解脱；无生法忍解脱；于一切世间、一切刹、一切众生、一切法离著解脱；无边住解脱；发起一切菩萨行入如来无分别地解脱；于一念中悉能了知一切三世解脱。是为十。若诸菩萨安住此法，则能施作无上佛事，教化成熟一切众生。

　　“佛子！菩萨摩诃萨有十种园林。何等为十？所谓：生死是菩萨园林，无厌舍故；教化众生是菩萨园林，不疲倦故；住一切劫是菩萨园林，摄诸大行故；清净世界是菩萨园林，自所止住故；一切魔宫殿是菩萨园林，降伏彼众故；思惟所闻法是菩萨园林，如理观察故；六波罗蜜、四摄事、三十七菩提分法是菩萨园林，绍继慈父境界故；十力、四无所畏、十八不共乃至一切佛法是菩萨园林，不念余法故；示现一切菩萨威力自在神通是菩萨园林，以大神力转正法錀调伏众生无休息故；一念于一切处为一切众生示成正觉是菩萨园林，法身周遍尽虚空一切世界故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上离忧恼、大安乐行。

　　“佛子！菩萨摩诃萨有十种宫殿。何等为十？所谓：菩提心是菩萨宫殿，恒不忘失故；十善业道福德智慧是菩萨宫殿，教化欲界众生故；四梵住禅定是菩萨宫殿，教化色界众生故；生净居天是菩萨宫殿，一切烦恼不染故；生无色界是菩萨宫殿，令诸众生离难处故；生杂染世界是菩萨宫殿，令一切众生断烦恼故；现处内宫妻子、眷属是菩萨宫殿，成就往昔同行众生故；现居轮王、护世、释、梵是菩萨宫殿，为调伏自在心众生故；住一切菩萨行游戏神通皆得自在是菩萨宫殿，善游戏诸禅解脱三昧智慧故；一切佛所受无上自在、一切智王灌顶记是菩萨宫殿，住十力庄严作一切法王自在事故。是为十。若诸菩萨安住其中，则得法灌顶，于一切世间神力自在。

善恶的标准

今天看楞严经解读，宇宙人生的真相：“随众生心，应所知量，循业发现。”

业，有善恶业。善恶的标准在哪里呢？佛法里的善恶标准：凡是为自己的就是恶，为众生的就是善。为自己的种种想法、种种知见，叫邪。为一切众生的种种想法、种种知见，叫正。凡是为自己的，都是恶业；凡是为众生的，都是善业。

师父也说过：“严格来说利他为善，自私为恶。”
“勿以善小而不为，点点滴滴，从利他开始。”
“一念真心起，百万善门开。”