好臉色是送給陽光溫暖的人，不是誰都給，誰都給那是沒有智慧。以德報怨，何以報德？不能慣著惡人壞人。
大家看，明王金剛青面獠牙的憤怒表情，都是針對邪惡分子的方便相，否則鎮不住場子，降服不住罪惡。
該微笑微笑，該黑臉黑臉，這才是做人做事的明智法則。有能力有資本的前提，還對著壞人卑躬屈膝，“清靜無為”，不敢硬剛，你不倒霉誰倒霉？

不听不闻不看来历缘自论语：“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听。”《 论语》载，颜渊问孔子：所谓“克己复礼”应该怎样解释？孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
还有一种说法是来自道家虚寂玄妙的希夷境界。称之 “视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”(在这里"搏"取结合、摩擦出声之意 。《灵枢·本神》：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。”张介宾注：“搏者，交结也。” ),所谓清静无为，任其自然。
源出《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一”这是道家所指的一种修身炼形、忘它唯我的境界”,用以减少是非之心,独善其身.突出了道家"清静善身、无为治世"的主旨思想。故有：“无色曰夷，无声曰希,未搏(无言)曰微。”后因以"希夷微"指清虚惟我的"独善"之境界。

初入道者多遇坎坷。人言入道改命，而改命者非道，唯善行而已。故而，修道，即积善成德，德足而道自备。若初入道即期以福报，福至则狂喜，祸至则大悲，此非修道者所为。修道之初获赐微福以立其志，此福非真福。皈依入道，即为福报，故有微福之应；若沾沾自喜，则祸至也速。修道即积德，明此，则善根已生，道业必成。

初入道者多存狐疑。人或以为，入道修行必遇真师点化，对道教多存猎奇之心，亦期得师门真传，且以为可命转乾坤。若入道日久而改命无果，或遇人不淑，则生狐疑之心，疑未遇真师、未见真道，疑道术虚妄、神仙难学，疑道学无用、清静难寻，疑道门无人、道脉不传。然则，门外之人，岂知教内之事？道度有缘之人，不度无知之辈。故，初学入道，则需清静身心、克己修行，方可洞见道妙之一斑。

初入道者多遇阻碍。人尝言，修道须度关，此言不虚。阻碍或来自家人，或来自友朋，或来自他教，人不解而已，不必强为。世间阻碍皆源于心性，心性坚定则阻碍自除。吾有一友，初入道时，其妻百般阻挠，与语则讽刺，奉道则刁难，以为其已弃绝红尘、离弃妻子，殊不知，修行或非弃绝尘世，但以清静无为修持内心，修善累德，而厄难自远，此尘世修行之要也。与不知者论优劣，不如退而修心，多言无益。 https://t.cn/RI7nYAL