ZP01型空气质量模块采用先进的片式厚膜半导体气敏元件。该传感器对甲醛、苯、一氧化碳、氨气、氢气、酒精、香烟烟雾、香精等有机挥发气体具有极高的灵敏度。模块经过老化、调试、标定、校准，具有良好的一致性以及极高的灵敏度。
传感器特点
极高的灵敏度、优异的长期稳定性、出厂已标定校准、传感器故障自诊断、低功耗、长寿命、高性价比。
主要应用
空气净化机、新风换气系统、智能集成吊顶、空气质量监测仪、换气扇、空调。#每日一荐#

【智敏上师：我们真正要报恩，让父母不受一切的苦难，决定要靠三宝的力量】【下】

所以说我们佛教徒的报恩跟世间上的报恩，程度上是有差异的，而范围呢扩大了不知有多少。世间上的报恩就是报自己现世的父母，我们报恩，报无始以来所有的众生都是我们的父母。世间的报恩只能从财物，自己的身体的承事供养，就是最了不得了。但是我们说真正有难来的时候，这些是解决不了问题的。佛教的报恩，可以使父母不但不受一切苦难，而且可以度他们将来一起成佛，都得到最大的安乐。所以说真正要报父母恩，只有从佛教里边去报。所以说现在虽然大家都是凡夫，但是依靠三宝的力量，也可以使父母得到一定的好处。

这个我们在目犍连的《盂兰盆经》里边就可以看到。目犍连尊者是大阿罗汉，佛的两大弟子之一。但是他自己的母亲在饿鬼道的时候，他有罗汉的神通，还是解救不了。那么靠什么？靠僧众的威力。所以佛告诉他，在盂兰盆会的时候，在僧人自恣的时候，供养十方大德众僧，以这个力量可以救度他的母亲，就是说僧众的力量是那么大。那么三宝的力量有佛、有法、有僧，全部都包起来了，这个力量之大，大家可以想像，绝对是无量无边的。

所以说我们这次办盂兰盆法会，藉由三宝的威力，加持自己的父母、亲属，使他们在世的，福乐百年，没有一切苦恼；已经不在世的，使他们能够业障消除，赶快生净土、生西方，这是完全有可能的。只要自己好好地、诚心诚意地念经、祈求，一分的诚心一分的感应，这是佛说的话，绝对是可靠的。

我们念的时候，当然了，第一个，信心是必须的。我们现在流通的《嘛呢道歌》里边，这个话是藏人经常谈起的，就是说自己要有信心的环，那么三宝的慈悲的钩才会钩得起来。你自己没有这个信心的环，三宝再慈悲，要钩你也钩不起来，光秃秃地，没有一个好钩的地方，那怎么钩得起来？没办法。所以说三宝固然是慈悲，无时无刻不在救度我们，但是我们没有信心的话，你自己放弃了三宝的慈悲的钩，他钩不上你的话，那就是力量就达不到你身上了。所以说一定要产生真正的信心，这个信心不是假的，你想要得到好处，但没有信心，这个就办不到了。真正的信心要从功德上，自己培养起来，不是说想有信心就有信心，这个是做不到的。

有了信心了，再一个，专心。你信心是有了，三心二意地、杂七杂八、边念边说话边打妄想，你这个效果也不会好。就是说第二个要诚心诚意地、一心地，把妄想要去掉。

第三个，要有持戒心。持戒心生起来，还要行动起来，可以免除一切障碍。大家出家的、在家的检查一下，如果有戒律不清的，赶快发露忏悔，以后再也不犯；如果说持戒心不严谨的，赶快严谨起来，好好精进地持戒，把这个法会顺利地完成，这是重要的。

总结一下，我们说要使这个法会得到预期的效果，第一，要有对三宝的信心，真诚的信心，真正对三宝没有怀疑的、虔诚的信心要生起来。这个不是我们说有就有的，靠自己的善根跟这一世的努力才能培养起来的。培养信心在《广论》，其它的经书都有。观三宝的功德，好好观三宝的功德，观上师的恩德，这样多观之后，信心才能生起；第二个，就是说专心。信心有了，我们念经的时候不能够打妄想，不能说闲话，也不能胡思乱想地、心不在焉地打瞌睡，这些都要避免，一心地提起精神来好好念；再一个，有持戒的清净心。这三个有了，这次法会的效果绝定是满愿、吉祥。这是佛、三宝的加持力，我们只要有这三个心之后，佛的加持力就能够圆满地达到我们的身上。这个是我们占了大便宜了，就三个心就可以了，而佛菩萨无始以来，无量无数劫所修的功德都能够布施给我们，这是极大的恩典。

三宝的恩在《大乘本生心地观经·报恩品》里边也讲了很多，最大的恩是三宝的恩了，你们念的时候就会体会到。三宝有这么大的恩，我们只要有信心、专心、持戒的清净心，这些功德都会从三宝直接布施给我们，使我们这个法会圆满成功。不但我们的父母现生的能够长寿健康、安乐百年；已经故世的，能够生到净土去；就是你们本身也能得到健康长寿，学法的因缘顺缘具足，这个是三宝的特别大的慈悲，希望我们大家要用这三个心去求。 https://t.cn/RI4jiUV

【智敏上师：我们真正要报恩，让父母不受一切的苦难，决定要靠三宝的力量】之二

所以说我们佛教徒的报恩跟世间上的报恩，程度上是有差异的，而范围呢扩大了不知有多少。世间上的报恩就是报自己现世的父母，我们报恩，报无始以来所有的众生都是我们的父母。世间的报恩只能从财物，自己的身体的承事供养，就是最了不得了。但是我们说真正有难来的时候，这些是解决不了问题的。佛教的报恩，可以使父母不但不受一切苦难，而且可以度他们将来一起成佛，都得到最大的安乐。所以说真正要报父母恩，只有从佛教里边去报。所以说现在虽然大家都是凡夫，但是依靠三宝的力量，也可以使父母得到一定的好处。

这个我们在目犍连的《盂兰盆经》里边就可以看到。目犍连尊者是大阿罗汉，佛的两大弟子之一。但是他自己的母亲在饿鬼道的时候，他有罗汉的神通，还是解救不了。那么靠什么？靠僧众的威力。所以佛告诉他，在盂兰盆会的时候，在僧人自恣的时候，供养十方大德众僧，以这个力量可以救度他的母亲，就是说僧众的力量是那么大。那么三宝的力量有佛、有法、有僧，全部都包起来了，这个力量之大，大家可以想像，绝对是无量无边的。

所以说我们这次办盂兰盆法会，藉由三宝的威力，加持自己的父母、亲属，使他们在世的，福乐百年，没有一切苦恼；已经不在世的，使他们能够业障消除，赶快生净土、生西方，这是完全有可能的。只要自己好好地、诚心诚意地念经、祈求，一分的诚心一分的感应，这是佛说的话，绝对是可靠的。

我们念的时候，当然了，第一个，信心是必须的。我们现在流通的《嘛呢道歌》里边，这个话是藏人经常谈起的，就是说自己要有信心的环，那么三宝的慈悲的钩才会钩得起来。你自己没有这个信心的环，三宝再慈悲，要钩你也钩不起来，光秃秃地，没有一个好钩的地方，那怎么钩得起来？没办法。所以说三宝固然是慈悲，无时无刻不在救度我们，但是我们没有信心的话，你自己放弃了三宝的慈悲的钩，他钩不上你的话，那就是力量就达不到你身上了。所以说一定要产生真正的信心，这个信心不是假的，你想要得到好处，但没有信心，这个就办不到了。真正的信心要从功德上，自己培养起来，不是说想有信心就有信心，这个是做不到的。

有了信心了，再一个，专心。你信心是有了，三心二意地、杂七杂八、边念边说话边打妄想，你这个效果也不会好。就是说第二个要诚心诚意地、一心地，把妄想要去掉。

第三个，要有持戒心。持戒心生起来，还要行动起来，可以免除一切障碍。大家出家的、在家的检查一下，如果有戒律不清的，赶快发露忏悔，以后再也不犯；如果说持戒心不严谨的，赶快严谨起来，好好精进地持戒，把这个法会顺利地完成，这是重要的。

总结一下，我们说要使这个法会得到预期的效果，第一，要有对三宝的信心，真诚的信心，真正对三宝没有怀疑的、虔诚的信心要生起来。这个不是我们说有就有的，靠自己的善根跟这一世的努力才能培养起来的。培养信心在《广论》，其它的经书都有。观三宝的功德，好好观三宝的功德，观上师的恩德，这样多观之后，信心才能生起；第二个，就是说专心。信心有了，我们念经的时候不能够打妄想，不能说闲话，也不能胡思乱想地、心不在焉地打瞌睡，这些都要避免，一心地提起精神来好好念；再一个，有持戒的清净心。这三个有了，这次法会的效果绝定是满愿、吉祥。这是佛、三宝的加持力，我们只要有这三个心之后，佛的加持力就能够圆满地达到我们的身上。这个是我们占了大便宜了，就三个心就可以了，而佛菩萨无始以来，无量无数劫所修的功德都能够布施给我们，这是极大的恩典。

三宝的恩在《大乘本生心地观经·报恩品》里边也讲了很多，最大的恩是三宝的恩了，你们念的时候就会体会到。三宝有这么大的恩，我们只要有信心、专心、持戒的清净心，这些功德都会从三宝直接布施给我们，使我们这个法会圆满成功。不但我们的父母现生的能够长寿健康、安乐百年；已经故世的，能够生到净土去；就是你们本身也能得到健康长寿，学法的因缘顺缘具足，这个是三宝的特别大的慈悲，希望我们大家要用这三个心去求。