妄念妄行,心未至臻善,必自食恶果
尊贵的上师嘎玛仁波切慈悲开示
有几个小偷在空旷野地里分赃,离开时却因疏忽留下一袋的钱。当天,佛陀与阿难尊者正巧经过此地,农夫看见佛陀便向佛陀问讯,然后继续耕作。这时,佛陀看着那袋钱向阿难说:「阿难!看那只毒蛇阿!」阿难回答:「世尊!是只剧毒的蛇!」说后,佛陀与阿难就离开了。
农夫听到佛陀与阿难的对话后,就赶快跑去看是否真有毒蛇,结果只看见一袋钱,农夫拿起袋子偷偷藏了起来。这时,被抢钱的人一路追捕小偷来到空地,他们顺着脚印找到农夫和钱,就将农夫抓到国王那去,农夫因此被国王判了死刑。农夫被解送到刑场准备受刑时,重复呢喃着:「『阿难啊!看那只毒蛇阿!』『世尊!是只剧毒的蛇!』」行刑的人一路上都听见农夫重复这些话,感觉事有蹊跷,就把农夫解回给国王,并报告此事,国王问明原委,就请佛陀作证,佛陀因此向国王说明整件事情的来龙去脉,国王听后:「这农夫若不祈求佛陀证明他的清白,早就被杀了」。
佛陀于是就说:「智者不会做令人后悔的事!人通常在邪念的情况下容易犯下罪行,结果一定会后悔莫及」。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
每个人的行为举止都取决于当时的一念间,念正即行正,念邪即行邪。但是遗憾的一点是太多人都因为当时一念的冲动而酿成苦果,可惜世间没有后悔药可以买。所以我们常感叹「菩萨畏因不畏果,众生畏果不畏因」。
凡人对于实相颠倒妄想表现的一个方面就在于,念头杂乱时的辐射如冲击波一般,行为的不理智往往损人不利己。做为人或多或少都有心病,贪、嗔、痴、慢、疑对于我们心念以及情绪波动的牵引也不是一两天形成的,这也是作为人的共业体现。不过就是受五毒左右的比例偏重不同而已,但是能获得人身,也是需要累世的福报因缘才可以的显现,无论贫穷或富贵。所以我们常说人的心都是“一念佛一念魔”。
我们经常会被「心贼」跟踪,它很难提防,来的快,却走的慢。「心贼」常常会静观我们,如果没有及时守护好自己的心念,心贼的趁虚而入会让我们不知不觉失去很多。心贼就是我们的贪欲、嗔恨心、傲慢心、嫉妒心等等恶业形成的诱因的缩影。这个狡猾的角色,随时随刻伺机而动,为我们带来烦恼,困扰和痛苦。甚至因为我们没能及时察觉心贼左右其后,往往因为出格的行为而后悔莫及。
所以说我们要随时随地观照自己的心念有没有被心贼“跟踪”和被“诱导”。如果发现心念偏离了正道,就要冷静想想这样的妄念,与付出的妄行带来的坏处和恶果,要及时把不正的念头拉回来,并引到至善念的方向,让其安住。不要等妄念引导妄行所自尝恶果时,那就追悔莫及了。
「诸恶莫作」,指的就是断一切出于身、口、意,无论大小之恶,意指──在任何情况下都要保持正心、正知、正念且引导正行。人们的恶行往往从身、口、意起,但根源还在于起心动念。世间一切的善、恶、福、祸都在于善念或恶念的刹那转换从而引导思想、言语、行为的切实执行。所以妄念引发妄行,在于心念未真正达到臻善,如此只会自食恶果。
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/005MTy1rly1gn9imdd2zwj30u01sx4qp.jpg)
尊贵的上师嘎玛仁波切慈悲开示
有几个小偷在空旷野地里分赃,离开时却因疏忽留下一袋的钱。当天,佛陀与阿难尊者正巧经过此地,农夫看见佛陀便向佛陀问讯,然后继续耕作。这时,佛陀看着那袋钱向阿难说:「阿难!看那只毒蛇阿!」阿难回答:「世尊!是只剧毒的蛇!」说后,佛陀与阿难就离开了。
农夫听到佛陀与阿难的对话后,就赶快跑去看是否真有毒蛇,结果只看见一袋钱,农夫拿起袋子偷偷藏了起来。这时,被抢钱的人一路追捕小偷来到空地,他们顺着脚印找到农夫和钱,就将农夫抓到国王那去,农夫因此被国王判了死刑。农夫被解送到刑场准备受刑时,重复呢喃着:「『阿难啊!看那只毒蛇阿!』『世尊!是只剧毒的蛇!』」行刑的人一路上都听见农夫重复这些话,感觉事有蹊跷,就把农夫解回给国王,并报告此事,国王问明原委,就请佛陀作证,佛陀因此向国王说明整件事情的来龙去脉,国王听后:「这农夫若不祈求佛陀证明他的清白,早就被杀了」。
佛陀于是就说:「智者不会做令人后悔的事!人通常在邪念的情况下容易犯下罪行,结果一定会后悔莫及」。
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每个人的行为举止都取决于当时的一念间,念正即行正,念邪即行邪。但是遗憾的一点是太多人都因为当时一念的冲动而酿成苦果,可惜世间没有后悔药可以买。所以我们常感叹「菩萨畏因不畏果,众生畏果不畏因」。
凡人对于实相颠倒妄想表现的一个方面就在于,念头杂乱时的辐射如冲击波一般,行为的不理智往往损人不利己。做为人或多或少都有心病,贪、嗔、痴、慢、疑对于我们心念以及情绪波动的牵引也不是一两天形成的,这也是作为人的共业体现。不过就是受五毒左右的比例偏重不同而已,但是能获得人身,也是需要累世的福报因缘才可以的显现,无论贫穷或富贵。所以我们常说人的心都是“一念佛一念魔”。
我们经常会被「心贼」跟踪,它很难提防,来的快,却走的慢。「心贼」常常会静观我们,如果没有及时守护好自己的心念,心贼的趁虚而入会让我们不知不觉失去很多。心贼就是我们的贪欲、嗔恨心、傲慢心、嫉妒心等等恶业形成的诱因的缩影。这个狡猾的角色,随时随刻伺机而动,为我们带来烦恼,困扰和痛苦。甚至因为我们没能及时察觉心贼左右其后,往往因为出格的行为而后悔莫及。
所以说我们要随时随地观照自己的心念有没有被心贼“跟踪”和被“诱导”。如果发现心念偏离了正道,就要冷静想想这样的妄念,与付出的妄行带来的坏处和恶果,要及时把不正的念头拉回来,并引到至善念的方向,让其安住。不要等妄念引导妄行所自尝恶果时,那就追悔莫及了。
「诸恶莫作」,指的就是断一切出于身、口、意,无论大小之恶,意指──在任何情况下都要保持正心、正知、正念且引导正行。人们的恶行往往从身、口、意起,但根源还在于起心动念。世间一切的善、恶、福、祸都在于善念或恶念的刹那转换从而引导思想、言语、行为的切实执行。所以妄念引发妄行,在于心念未真正达到臻善,如此只会自食恶果。
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#每日一善[超话]##阳光信用#
{指路hui}在一条路上走的久了,一定要记得别丢弃自己的激情和梦想,别忘却曾经的那份执着。 听从命运安排的,是凡人;主宰自我命运的,才是强者。没有主见是盲从,三思而行才为智者。偶尔会有一些很努力也不被重视,很辛苦却得不到回答的时刻。但是不要轻易放弃,保重身体,加倍努力,当你用心爱生活时,时间是会知道的。
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/0073jnnwly1gmjnqpvbatj309s09s750.jpg)
{指路hui}在一条路上走的久了,一定要记得别丢弃自己的激情和梦想,别忘却曾经的那份执着。 听从命运安排的,是凡人;主宰自我命运的,才是强者。没有主见是盲从,三思而行才为智者。偶尔会有一些很努力也不被重视,很辛苦却得不到回答的时刻。但是不要轻易放弃,保重身体,加倍努力,当你用心爱生活时,时间是会知道的。
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#不服来辩[超话]#背后的道理
智者有两个徒弟。一次,他们看到屋里飞进一只蜜蜂,蜜蜂努力地朝窗外飞,却被窗上厚厚的玻璃挡住了,一次次徒劳地摔下来。
徒弟甲说:“这只蜜蜂真是愚蠢啊,既然知道这个方法行不通,为什么还要做努力呢?它这样做即使飞一辈子也不可能成功。”
他从中得到领悟:世上有些事,不能强求,该放手时就放手。
徒弟乙说:“这只蜜蜂真顽强,它那么勇敢,失败了也不屈服。” 他也从中得到启示:做人就应该像蜜蜂那样,锲而不舍,败而不馁,百折不回。
于是,两人争执起来,谁也说服不了谁。 最后,他们只好去找智者来评理:“我们的观点,究竟谁的才是正确的呢?”
智者说:“你们谁都没错。”
两个徒弟不解,心想:怎么可能两种观点都对呢?难道师傅是故意做好人,不让我们再争执了?
智者早就看出他们的心思,他微笑着,拿出一块大饼,吩咐他们把大饼居中切开。徒弟二人照做了。
智者问:“两个半块饼,你们说哪半块好,哪半块不好?”
他们回答不出。
智者说:“你们总是看到相异的地方,而没有看到相同的地方,形式上的差异,掩盖了质的相同。”
徒弟二人一下醒悟过来了:一个事物的两个方面,本来没有绝对的是非问题。世上万物也是如此,许多表面看似相同的,可能是相殊甚远;而表面相异的,倒可能有质的相同。生活中的不少错误,有时就是因为看不到这一点而产生的。
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/8a7d3ef3ly1gk9oxni21xj20tz0s0my6.jpg)
智者有两个徒弟。一次,他们看到屋里飞进一只蜜蜂,蜜蜂努力地朝窗外飞,却被窗上厚厚的玻璃挡住了,一次次徒劳地摔下来。
徒弟甲说:“这只蜜蜂真是愚蠢啊,既然知道这个方法行不通,为什么还要做努力呢?它这样做即使飞一辈子也不可能成功。”
他从中得到领悟:世上有些事,不能强求,该放手时就放手。
徒弟乙说:“这只蜜蜂真顽强,它那么勇敢,失败了也不屈服。” 他也从中得到启示:做人就应该像蜜蜂那样,锲而不舍,败而不馁,百折不回。
于是,两人争执起来,谁也说服不了谁。 最后,他们只好去找智者来评理:“我们的观点,究竟谁的才是正确的呢?”
智者说:“你们谁都没错。”
两个徒弟不解,心想:怎么可能两种观点都对呢?难道师傅是故意做好人,不让我们再争执了?
智者早就看出他们的心思,他微笑着,拿出一块大饼,吩咐他们把大饼居中切开。徒弟二人照做了。
智者问:“两个半块饼,你们说哪半块好,哪半块不好?”
他们回答不出。
智者说:“你们总是看到相异的地方,而没有看到相同的地方,形式上的差异,掩盖了质的相同。”
徒弟二人一下醒悟过来了:一个事物的两个方面,本来没有绝对的是非问题。世上万物也是如此,许多表面看似相同的,可能是相殊甚远;而表面相异的,倒可能有质的相同。生活中的不少错误,有时就是因为看不到这一点而产生的。
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