妄念妄行，心未至臻善，必自食恶果

尊贵的上师嘎玛仁波切慈悲开示

有几个小偷在空旷野地里分赃，离开时却因疏忽留下一袋的钱。当天，佛陀与阿难尊者正巧经过此地，农夫看见佛陀便向佛陀问讯，然后继续耕作。这时，佛陀看着那袋钱向阿难说：「阿难！看那只毒蛇阿！」阿难回答：「世尊！是只剧毒的蛇！」说后，佛陀与阿难就离开了。

农夫听到佛陀与阿难的对话后，就赶快跑去看是否真有毒蛇，结果只看见一袋钱，农夫拿起袋子偷偷藏了起来。这时，被抢钱的人一路追捕小偷来到空地，他们顺着脚印找到农夫和钱，就将农夫抓到国王那去，农夫因此被国王判了死刑。农夫被解送到刑场准备受刑时，重复呢喃着：「『阿难啊！看那只毒蛇阿！』『世尊！是只剧毒的蛇！』」行刑的人一路上都听见农夫重复这些话，感觉事有蹊跷，就把农夫解回给国王，并报告此事，国王问明原委，就请佛陀作证，佛陀因此向国王说明整件事情的来龙去脉，国王听后：「这农夫若不祈求佛陀证明他的清白，早就被杀了」。

佛陀于是就说：「智者不会做令人后悔的事！人通常在邪念的情况下容易犯下罪行，结果一定会后悔莫及」。

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每个人的行为举止都取决于当时的一念间，念正即行正，念邪即行邪。但是遗憾的一点是太多人都因为当时一念的冲动而酿成苦果，可惜世间没有后悔药可以买。所以我们常感叹「菩萨畏因不畏果，众生畏果不畏因」。

凡人对于实相颠倒妄想表现的一个方面就在于，念头杂乱时的辐射如冲击波一般，行为的不理智往往损人不利己。做为人或多或少都有心病，贪、嗔、痴、慢、疑对于我们心念以及情绪波动的牵引也不是一两天形成的，这也是作为人的共业体现。不过就是受五毒左右的比例偏重不同而已，但是能获得人身，也是需要累世的福报因缘才可以的显现，无论贫穷或富贵。所以我们常说人的心都是“一念佛一念魔”。

我们经常会被「心贼」跟踪，它很难提防，来的快，却走的慢。「心贼」常常会静观我们，如果没有及时守护好自己的心念，心贼的趁虚而入会让我们不知不觉失去很多。心贼就是我们的贪欲、嗔恨心、傲慢心、嫉妒心等等恶业形成的诱因的缩影。这个狡猾的角色，随时随刻伺机而动，为我们带来烦恼，困扰和痛苦。甚至因为我们没能及时察觉心贼左右其后，往往因为出格的行为而后悔莫及。

所以说我们要随时随地观照自己的心念有没有被心贼“跟踪”和被“诱导”。如果发现心念偏离了正道，就要冷静想想这样的妄念，与付出的妄行带来的坏处和恶果，要及时把不正的念头拉回来，并引到至善念的方向，让其安住。不要等妄念引导妄行所自尝恶果时，那就追悔莫及了。

「诸恶莫作」，指的就是断一切出于身、口、意，无论大小之恶，意指──在任何情况下都要保持正心、正知、正念且引导正行。人们的恶行往往从身、口、意起，但根源还在于起心动念。世间一切的善、恶、福、祸都在于善念或恶念的刹那转换从而引导思想、言语、行为的切实执行。所以妄念引发妄行，在于心念未真正达到臻善，如此只会自食恶果。

#每日一善[超话]##阳光信用#
｛指路hui｝在一条路上走的久了，一定要记得别丢弃自己的激情和梦想，别忘却曾经的那份执着。 听从命运安排的，是凡人；主宰自我命运的，才是强者。没有主见是盲从，三思而行才为智者。偶尔会有一些很努力也不被重视，很辛苦却得不到回答的时刻。但是不要轻易放弃，保重身体，加倍努力，当你用心爱生活时，时间是会知道的。

#不服来辩[超话]#背后的道理

　　智者有两个徒弟。一次，他们看到屋里飞进一只蜜蜂，蜜蜂努力地朝窗外飞，却被窗上厚厚的玻璃挡住了，一次次徒劳地摔下来。

　　徒弟甲说：“这只蜜蜂真是愚蠢啊，既然知道这个方法行不通，为什么还要做努力呢?它这样做即使飞一辈子也不可能成功。”

　　他从中得到领悟：世上有些事，不能强求，该放手时就放手。

　　徒弟乙说：“这只蜜蜂真顽强，它那么勇敢，失败了也不屈服。”　　他也从中得到启示：做人就应该像蜜蜂那样，锲而不舍，败而不馁，百折不回。　

　于是，两人争执起来，谁也说服不了谁。　　最后，他们只好去找智者来评理：“我们的观点，究竟谁的才是正确的呢?”

　　智者说：“你们谁都没错。”　

　两个徒弟不解，心想：怎么可能两种观点都对呢?难道师傅是故意做好人，不让我们再争执了?

　　智者早就看出他们的心思，他微笑着，拿出一块大饼，吩咐他们把大饼居中切开。徒弟二人照做了。　

　智者问：“两个半块饼，你们说哪半块好，哪半块不好?”

　　他们回答不出。　

　智者说：“你们总是看到相异的地方，而没有看到相同的地方，形式上的差异，掩盖了质的相同。”　

　徒弟二人一下醒悟过来了：一个事物的两个方面，本来没有绝对的是非问题。世上万物也是如此，许多表面看似相同的，可能是相殊甚远；而表面相异的，倒可能有质的相同。生活中的不少错误，有时就是因为看不到这一点而产生的。