“行万里路,读万遍经。笨鸭早飞,笨牛勤耕。让小的敬老的,拿次的留好的。宁欺官,不欺贤,宁欺贤,不欺天。人多的地方不去,没人的地方不留。赞美成功的人,安慰失败的人。犯病的东西不吃,犯法的事情不做。不要穿金戴银,只要好好做人。墙倒众人推,我不推;枪打出头鸟,我不打。种瓜得瓜瓜儿大,种豆得豆豆儿多。”
使用因果法则来思考。种瓜得瓜种豆得豆,善念就种下善因种子,恶念将得到恶的回报。深信因果法则就是潜在的根本的力量。
人如果只活在表面世界里最吃亏,很努力就能赚到钱吗?佛说,世间万事万物皆有因果,一切都是因缘果报在作用。果报还自受,善恶与否,最终又直接体现在个人的福报上面。
一味的贪婪、不停的索取,而不懂得吃亏是福,那么心中的贪欲就是贫穷的种子,不光折损福报,还会让我们的日子越过越“穷”。 因为贪心野心属于恶,不会有好结果。
古人常说“不要怕吃亏,因为吃亏是福。”其实是让你不自私。不自私就是善,怀此善心,当然会有好事等着你。
可惜,有很多人往往就是不相信。他们生怕自己或者是自己的儿女们吃亏,儿女们受到了委屈,也一定要找机会还回去。生活中只要有便宜可捡,那么他们也一定会捡。一颗时刻怀揣捡便宜之心,这个人迟早会生病,钱都送到医院。
福报全靠个人修来的,想要得到什么福报,那么先要学会布施。譬如说想要修财福报,那么就一定要先懂得进行财布施。而一个永远只懂得捡便宜的人,又怎么可能舍得将钱施舍出去呢? 把自己的一部分钱财分享给急需要的人,善心善举会增加你的收入。
人只要能奉献,内心就可以生出一种强大的力量。当你的内心足够强大时,外界的评论与赞美,对自己也就不再重要了。懂得奉献,更是一种大爱。因为他宁愿自己吃亏,也不愿意亏欠别人。这样的人,人际关系自然好,人人都愿意与他相处、打交道。这也就是佛法中常说的广结善缘,广种善果,自然可以修得福报。
世界很奇妙,很多东西往往都是一念之间的事情。因为你的一个想法,你可以改变别人,但同时你也可以改变世界。
人和人之间为什么会有差距?而这里最大的障碍,也就是自私。当一个人往往只停留在“小我”的意识里时,他的位置、他的观念、他的福报,也就决定了。而如果他能够从“小我”上升到“大我”,从“无爱”上升到“大爱”,那么,他又是另外一个境界了。
一念是天使,一念是恶魔。千万不要再苦苦执着。如果你真的深信因果,愿意改变,并能够得到改变,那么,你会发现人生中充满着善缘,你会好运连连,福报满满。南无阿弥陀佛。
人如果只活在表面世界里最吃亏,很努力就能赚到钱吗?佛说,世间万事万物皆有因果,一切都是因缘果报在作用。果报还自受,善恶与否,最终又直接体现在个人的福报上面。
一味的贪婪、不停的索取,而不懂得吃亏是福,那么心中的贪欲就是贫穷的种子,不光折损福报,还会让我们的日子越过越“穷”。 因为贪心野心属于恶,不会有好结果。
古人常说“不要怕吃亏,因为吃亏是福。”其实是让你不自私。不自私就是善,怀此善心,当然会有好事等着你。
可惜,有很多人往往就是不相信。他们生怕自己或者是自己的儿女们吃亏,儿女们受到了委屈,也一定要找机会还回去。生活中只要有便宜可捡,那么他们也一定会捡。一颗时刻怀揣捡便宜之心,这个人迟早会生病,钱都送到医院。
福报全靠个人修来的,想要得到什么福报,那么先要学会布施。譬如说想要修财福报,那么就一定要先懂得进行财布施。而一个永远只懂得捡便宜的人,又怎么可能舍得将钱施舍出去呢? 把自己的一部分钱财分享给急需要的人,善心善举会增加你的收入。
人只要能奉献,内心就可以生出一种强大的力量。当你的内心足够强大时,外界的评论与赞美,对自己也就不再重要了。懂得奉献,更是一种大爱。因为他宁愿自己吃亏,也不愿意亏欠别人。这样的人,人际关系自然好,人人都愿意与他相处、打交道。这也就是佛法中常说的广结善缘,广种善果,自然可以修得福报。
世界很奇妙,很多东西往往都是一念之间的事情。因为你的一个想法,你可以改变别人,但同时你也可以改变世界。
人和人之间为什么会有差距?而这里最大的障碍,也就是自私。当一个人往往只停留在“小我”的意识里时,他的位置、他的观念、他的福报,也就决定了。而如果他能够从“小我”上升到“大我”,从“无爱”上升到“大爱”,那么,他又是另外一个境界了。
一念是天使,一念是恶魔。千万不要再苦苦执着。如果你真的深信因果,愿意改变,并能够得到改变,那么,你会发现人生中充满着善缘,你会好运连连,福报满满。南无阿弥陀佛。
我曾经向一位德行极高的师父请教:“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶人却活得好好的呢?”
师父很慈悲地看着我说:“如果一个人的内心有痛苦,那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以,根据这个道理,既然你还经常感到痛苦,说明你内心还有恶存在,还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人,未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着,至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说:“我怎么会是一个恶人呢?我一向心地很善良的!”
师父说:“内心无恶则无苦,你既然内心有痛苦,说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二,我来告诉你,你内心存在着哪些恶!”
我说:“我的痛苦很多!我有时感到自己的工资收入很低,住房也不够宽敞,经常有‘生存危机感’,因此心里常常感到不痛快,并希望尽快能够改变这种现状;社会上一些根本没有什么文化的人,居然也能腰缠万贯,我感到不服气;像我这样一个有文化的知识分子,每月就这么一点收入,实在是太不公平了;我的家人有时不听我的劝告,我感到不舒服……”就这样,我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头,不停地微笑,而且笑得更加慈祥,他和颜悦色地对我说:“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家,你们全家也有房屋住,根本不会流落街头,只是面积小了一点而已,你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是,因为你内心对金钱和住房有贪求心,所以就有苦。这种贪求心就是恶心,如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了,你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了,你感到不服气,这是嫉妒心,嫉妒心也是一种恶心;你认为自己有了文化,就应该有高的收入,这是傲慢心,傲慢心也是恶心;认为有文化就应当有高收入,这是愚痴心,因为有文化根本不是富裕的因,前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心!”
“你的家人不听你的劝告,你感到不舒服,这是没有包容心。虽然是你的家人,他们却有自己的思想和观点,为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢?不包容就会心量狭隘,心量狭隘也是一种恶心!”
师父继续微笑着说:“贪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚痴心也好,心量狭隘也好,这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶,所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除,那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房!你应当想想你根本不会饿死和冻死,而那些富人虽然也有钱,其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到,人是否快乐,不取决于外在的财富,而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒,用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心,你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财,你应当为他们高兴才对,要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到,要像自己得到一样开心;别人失去,要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人!而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴,这是嫉妒心,嫉妒心是一种很恶的心,要坚决去除!要用随喜心代替嫉妒心!”
“认为自己在某个方面超过别人,就自以为了不起,这是傲慢心。常言说‘傲慢高山,不生德水’,人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹,因此根本不可能看到自己内心的种种恶,从而改过迁善。所以,傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外,傲慢者常常会有失落感,渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀,心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置,内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因,‘种瓜得瓜,种豆得豆’。而凡夫不识因果,将‘种瓜’认为是‘得豆’的因,将‘种豆’认作是‘得瓜’的因,这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧,真正懂得万事万物的因因果果,才能内心明亮,知道如何取舍自己的思想、行为和语言,唯其如此,才能从光明走向光明,从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切,所以广大无边、融通自在;大地能够承载一切,所以生机勃勃、气象万千!一个人生活在世界上,不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯,即便是自己的亲属,也不要生起强求心,要随缘自在!永远用善良的心帮助别人,却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物,这个人怎么会有痛苦呢?”
师父很慈悲地看着我说:“如果一个人的内心有痛苦,那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以,根据这个道理,既然你还经常感到痛苦,说明你内心还有恶存在,还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人,未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着,至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说:“我怎么会是一个恶人呢?我一向心地很善良的!”
师父说:“内心无恶则无苦,你既然内心有痛苦,说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二,我来告诉你,你内心存在着哪些恶!”
我说:“我的痛苦很多!我有时感到自己的工资收入很低,住房也不够宽敞,经常有‘生存危机感’,因此心里常常感到不痛快,并希望尽快能够改变这种现状;社会上一些根本没有什么文化的人,居然也能腰缠万贯,我感到不服气;像我这样一个有文化的知识分子,每月就这么一点收入,实在是太不公平了;我的家人有时不听我的劝告,我感到不舒服……”就这样,我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头,不停地微笑,而且笑得更加慈祥,他和颜悦色地对我说:“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家,你们全家也有房屋住,根本不会流落街头,只是面积小了一点而已,你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是,因为你内心对金钱和住房有贪求心,所以就有苦。这种贪求心就是恶心,如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了,你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了,你感到不服气,这是嫉妒心,嫉妒心也是一种恶心;你认为自己有了文化,就应该有高的收入,这是傲慢心,傲慢心也是恶心;认为有文化就应当有高收入,这是愚痴心,因为有文化根本不是富裕的因,前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心!”
“你的家人不听你的劝告,你感到不舒服,这是没有包容心。虽然是你的家人,他们却有自己的思想和观点,为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢?不包容就会心量狭隘,心量狭隘也是一种恶心!”
师父继续微笑着说:“贪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚痴心也好,心量狭隘也好,这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶,所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除,那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房!你应当想想你根本不会饿死和冻死,而那些富人虽然也有钱,其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到,人是否快乐,不取决于外在的财富,而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒,用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心,你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财,你应当为他们高兴才对,要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到,要像自己得到一样开心;别人失去,要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人!而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴,这是嫉妒心,嫉妒心是一种很恶的心,要坚决去除!要用随喜心代替嫉妒心!”
“认为自己在某个方面超过别人,就自以为了不起,这是傲慢心。常言说‘傲慢高山,不生德水’,人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹,因此根本不可能看到自己内心的种种恶,从而改过迁善。所以,傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外,傲慢者常常会有失落感,渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀,心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置,内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因,‘种瓜得瓜,种豆得豆’。而凡夫不识因果,将‘种瓜’认为是‘得豆’的因,将‘种豆’认作是‘得瓜’的因,这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧,真正懂得万事万物的因因果果,才能内心明亮,知道如何取舍自己的思想、行为和语言,唯其如此,才能从光明走向光明,从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切,所以广大无边、融通自在;大地能够承载一切,所以生机勃勃、气象万千!一个人生活在世界上,不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯,即便是自己的亲属,也不要生起强求心,要随缘自在!永远用善良的心帮助别人,却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物,这个人怎么会有痛苦呢?”
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