《古代文化常识》
Day260:【左右】
中国古代“左”与“右”以何为尊,在不同的朝代有不同的规定。
春秋时期以前,“左”与“右”以谁为尊需视场合而定。比如主客之间,主居右而客居左,常言所谓“虚左以待”就是说空着左边位置以待宾客之意;而用兵打仗则以右为尊。
到了战国时期,逐渐形成了以右为长的制度,比如《史记》就有“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右”的记载。
秦代亦以右为尊,左为卑;汉承秦制,亦以右为尊,如汉文帝时,“周勃为右丞相,位第一;(陈)平徙为左丞相,位第二。”所以古代的世家大族有的被称为“右姓”或“右族”,以此象征着地位崇高。但是,乘车方位的尊卑正好相反,以左为尊,以右为卑。
隋唐两宋时,以左为长,如《新唐书·百官志》记载,尚书左丞为正四品上,而尚书右丞只能为正四品下。然而到了元朝时,又有变化,复以右为尊右丞相位在左丞相之上。朱元璋称吴王时,承元制;明朝建立后,又改为以左为尊,以后一直延续了500多年。
#古代文化常识##国学文化##左右# #微博公开课#
Day260:【左右】
中国古代“左”与“右”以何为尊,在不同的朝代有不同的规定。
春秋时期以前,“左”与“右”以谁为尊需视场合而定。比如主客之间,主居右而客居左,常言所谓“虚左以待”就是说空着左边位置以待宾客之意;而用兵打仗则以右为尊。
到了战国时期,逐渐形成了以右为长的制度,比如《史记》就有“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右”的记载。
秦代亦以右为尊,左为卑;汉承秦制,亦以右为尊,如汉文帝时,“周勃为右丞相,位第一;(陈)平徙为左丞相,位第二。”所以古代的世家大族有的被称为“右姓”或“右族”,以此象征着地位崇高。但是,乘车方位的尊卑正好相反,以左为尊,以右为卑。
隋唐两宋时,以左为长,如《新唐书·百官志》记载,尚书左丞为正四品上,而尚书右丞只能为正四品下。然而到了元朝时,又有变化,复以右为尊右丞相位在左丞相之上。朱元璋称吴王时,承元制;明朝建立后,又改为以左为尊,以后一直延续了500多年。
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#玄易灵符[超话]#五气朝元 ,是在证金液还丹后,通过太阳炼形或真空炼形三田即济,而使五脏心、肝、肾、肺、脾之真气归元朝上,而脱壳阳神显化,是成仙重要步骤。其中:
一、心藏神,后天为识神,先天为礼,空於哀,则神定,南方赤帝之火气朝元。
二、肝藏魂,后天为游魂,先天为仁,空於喜,则魂定,东方青帝之木气朝元。
三、脾藏意,后天为妄意,先天为信,空於欲,则意定,中央黄帝之土气朝元。
四、肺藏魄,后天为鬼魄,先天为义,空於怒,则魄定,西方白帝之金气朝元。
五、肾藏精,后天为浊精,先天为智,空於乐,则精定,北方黑帝之水气朝元。#正能量#
一、心藏神,后天为识神,先天为礼,空於哀,则神定,南方赤帝之火气朝元。
二、肝藏魂,后天为游魂,先天为仁,空於喜,则魂定,东方青帝之木气朝元。
三、脾藏意,后天为妄意,先天为信,空於欲,则意定,中央黄帝之土气朝元。
四、肺藏魄,后天为鬼魄,先天为义,空於怒,则魄定,西方白帝之金气朝元。
五、肾藏精,后天为浊精,先天为智,空於乐,则精定,北方黑帝之水气朝元。#正能量#
#每日一题#每天一小步 考试一大步
B。第一空,分析可知,文段意为疫苗出现之后,人们不必再害怕破伤风和狂犬病,横线处所填词语应能够表达“害怕、恐惧”的意思。“望而却步”指遇到危险、困难或力所不及的事就往后退缩;“讳莫如深”指的是把事情紧紧隐瞒,二者填入均与句意不符,排除C、D。第二空,由“国家和政府层面要严格立法、严格审核、严厉惩罚,企业更要自律自查”可知,句意讲述的是国家、政府和企业多方都采取措施以打消民众心中的“疫苗恐慌”。“严惩不贷”指的是严厉惩罚,绝不宽恕;“多管齐下”比喻做一件事从多个方面同时进行或多种方法同时使用,二者相较,“多管齐下”填入更符合句意,排除A。故本题选B。
(上一条微博题目答案)
下列对法理学谚语解读不正确的是:
A.法不阿贵,绳不挠曲——法律面前人人平等
B.凡法事者,操持不可以不正——执法公正
C.一兔走,百人追之。积兔于市,过而不顾——所有权归属
D.徒善不足以为政,徒法不足以自行——德治是法治的基础
(此题答案见下一条微博)
B。第一空,分析可知,文段意为疫苗出现之后,人们不必再害怕破伤风和狂犬病,横线处所填词语应能够表达“害怕、恐惧”的意思。“望而却步”指遇到危险、困难或力所不及的事就往后退缩;“讳莫如深”指的是把事情紧紧隐瞒,二者填入均与句意不符,排除C、D。第二空,由“国家和政府层面要严格立法、严格审核、严厉惩罚,企业更要自律自查”可知,句意讲述的是国家、政府和企业多方都采取措施以打消民众心中的“疫苗恐慌”。“严惩不贷”指的是严厉惩罚,绝不宽恕;“多管齐下”比喻做一件事从多个方面同时进行或多种方法同时使用,二者相较,“多管齐下”填入更符合句意,排除A。故本题选B。
(上一条微博题目答案)
下列对法理学谚语解读不正确的是:
A.法不阿贵,绳不挠曲——法律面前人人平等
B.凡法事者,操持不可以不正——执法公正
C.一兔走,百人追之。积兔于市,过而不顾——所有权归属
D.徒善不足以为政,徒法不足以自行——德治是法治的基础
(此题答案见下一条微博)
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