有哪些给女孩子的建议？
1 .涂磊曾说过，“当一个女孩还不知道怎么识人断人的时候，保护自己的最好方法就是守住底线。”很多女孩子总是在感情中一次次忍让一次次付出，希望自己的后退一步可以换回对方对自己的感情,于是一步步打碎自己底线，殊不知，轻易放弃自己底线的人，往往更容易受到伤害，底线才能决定你拥有什么。
一旦你降低原则性的底线,很快你就会失去一些 你视为原则的东西,接着会失去更多。
2 .观念不同，不必强争，尊重别人的过程正是自身强大的过程。
3 .不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，会有一群骏马任你挑选。
4 .种下梧桐树，自有凤凰来栖，你若盛开，蝴蝶自来。不要刻意去结交一个人，人际关系永恒的定律就是平衡，永远别想着依靠别人，用这个时间提升自己的能力，待到时间成熟时，会有一大批朋友与你同行，所以丰富自己比依附他人更有力量。
5 .在对的人眼里，你就是珍宝，在错的人眼里，你连顽石都不如。好好想想是想做别人的珍宝还是别人的顽石，主动权其实是掌握在自己手里的。
6 .小作怡情，大作伤身（尤其是感情中）
7 .关于友情：1.有来有往的感情才叫友谊。 2.不要靠谈论一个朋友的隐私来取悦别人。
8 .不要穷精致，1500的工资，却要顿顿30块的星巴克。
9 .《菜根潭》里说过：真正的福气，其实是一个人的静气。心小，事情就大。心大，事情就小。别生气别动怒别消极，对你好的人加倍还回去，不在乎你的人，那更不值得生气，学会平心静气，学会云淡风轻，心态足够好，一生足够顺。
10 .我们比自己想象的还要强大，不要那么轻易示弱。
11 .出口一定要克制，不要话多，话快。古人讲：水深流缓，人贵语迟。人前不应该说的话，人后也定不要说。
12 .举止不要浮夸（表情 动作 行为）
13 .和男朋友生气不开心时要说出来，不要等对方领悟。
14 .杨天真在《把自己当回事儿》中说：不要把情绪当作武器。职场中，领导会倾向于选择情绪更稳定的人，长期使用情绪手段，会让周围人免疫，等你真有情绪时，就不会被重视。（恋爱中亦是如此）
15 .懂得拒绝。
16 .什么事不要做的太绝，为别人留情面，给别人留面子就是给自己留退路。
17 .永远不要去羡慕别人的生活。
18.极简护肤
前阵子工作原因需要熬夜，皮肤容易出油，闭口也是一直存在，自从极简护肤之后，我的皮肤反而肉眼可见的变好了
过于繁琐的护肤步骤可能会增加皮肤的负担，使皮肤变得敏感爱长痘痘
其实极简护肤 越简单、越容易实行，也越容易坚持
对于护肤品的选择，比起一堆瓶瓶罐罐，不如有针对性的用，明确自己有什么需求，明确每一个单品想要的功效，不管年龄多大 保持住自己的年龄该有的状态才是最好的～
19 .陷入胡思乱想出不来时，找你所有问题的相关书籍看，真的会醍醐灌顶。
20 .在别人睡觉时，要懂得保持安静。
21. 生活其实很简单，只是在我们不停内耗的时候，才变得艰难
22.内卷当下，因为盲目努力、攀比、欲望，多了很多不快乐和无穷焦虑，收藏夹里的这段话让我将迷茫消散
你可以逼自己自律，强制自己早起，可你始终不是发自内心的，最后只能更痛苦
只有带着目的和发自内心的动力早起，找到那个爽点，才能真正无痛早起
为了实现自我成长和理想而努力，而不是别人眼中的“成功”
因为不管你做成什么样，都有人觉得你失败；
盲目加班的时候，想想手头的工作值得付出那么多额外时间做吗、迫于无奈强制加班的时候，想想能不能在公司充实自己，而不是熬时间
23.不是真正自由后，才能拥有快乐，而是先开始快乐，才能更快拥有自由
24.爱和安全感要自己给自己，不要指望谁能给你提供情绪价值，也不要无限度的给别人提供情绪价值，ta会慢慢耗尽你内心所有的阳光，直至一同坠入黑暗
现在很流行一个词 叫做“情绪价值”
很多人将“能够提供情绪价值”来作为择偶的条件之一
把“能够给别人提供情绪价值”作为赢得爱情战争的胜利法宝
在寻找人生伴侣上，希望这个人给我们足够的陪伴理解
但伴侣并不是治病的良药，如果把幸福全压在另一个人身上，这是很沉重并且很冒险的事情
25.其实并非你总是不幸，很多不用花钱的事物就能让我们感到幸福
路边五颜六色的小花、夕阳西下、蓝蓝的天空、小狗湿漉漉的眼神..
只是当我们烦躁且忙碌的时候，忽视了身边那些细微又美好的东西#新年好新情##情感暖冬行动##我在微博等你#
1 .涂磊曾说过，“当一个女孩还不知道怎么识人断人的时候，保护自己的最好方法就是守住底线。”很多女孩子总是在感情中一次次忍让一次次付出，希望自己的后退一步可以换回对方对自己的感情,于是一步步打碎自己底线，殊不知，轻易放弃自己底线的人，往往更容易受到伤害，底线才能决定你拥有什么。
一旦你降低原则性的底线,很快你就会失去一些 你视为原则的东西,接着会失去更多。
2 .观念不同，不必强争，尊重别人的过程正是自身强大的过程。
3 .不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，会有一群骏马任你挑选。
4 .种下梧桐树，自有凤凰来栖，你若盛开，蝴蝶自来。不要刻意去结交一个人，人际关系永恒的定律就是平衡，永远别想着依靠别人，用这个时间提升自己的能力，待到时间成熟时，会有一大批朋友与你同行，所以丰富自己比依附他人更有力量。
5 .在对的人眼里，你就是珍宝，在错的人眼里，你连顽石都不如。好好想想是想做别人的珍宝还是别人的顽石，主动权其实是掌握在自己手里的。
6 .小作怡情，大作伤身（尤其是感情中）
7 .关于友情：1.有来有往的感情才叫友谊。 2.不要靠谈论一个朋友的隐私来取悦别人。
8 .不要穷精致，1500的工资，却要顿顿30块的星巴克。
9 .《菜根潭》里说过：真正的福气，其实是一个人的静气。心小，事情就大。心大，事情就小。别生气别动怒别消极，对你好的人加倍还回去，不在乎你的人，那更不值得生气，学会平心静气，学会云淡风轻，心态足够好，一生足够顺。
10 .我们比自己想象的还要强大，不要那么轻易示弱。
11 .出口一定要克制，不要话多，话快。古人讲：水深流缓，人贵语迟。人前不应该说的话，人后也定不要说。
12 .举止不要浮夸（表情 动作 行为）
13 .和男朋友生气不开心时要说出来，不要等对方领悟。
14 .杨天真在《把自己当回事儿》中说：不要把情绪当作武器。职场中，领导会倾向于选择情绪更稳定的人，长期使用情绪手段，会让周围人免疫，等你真有情绪时，就不会被重视。（恋爱中亦是如此）
15 .懂得拒绝。
16 .什么事不要做的太绝，为别人留情面，给别人留面子就是给自己留退路。
17 .永远不要去羡慕别人的生活。
18.极简护肤
前阵子工作原因需要熬夜，皮肤容易出油，闭口也是一直存在，自从极简护肤之后，我的皮肤反而肉眼可见的变好了
过于繁琐的护肤步骤可能会增加皮肤的负担，使皮肤变得敏感爱长痘痘
其实极简护肤 越简单、越容易实行，也越容易坚持
对于护肤品的选择，比起一堆瓶瓶罐罐，不如有针对性的用，明确自己有什么需求，明确每一个单品想要的功效，不管年龄多大 保持住自己的年龄该有的状态才是最好的～
19 .陷入胡思乱想出不来时，找你所有问题的相关书籍看，真的会醍醐灌顶。
20 .在别人睡觉时，要懂得保持安静。
21. 生活其实很简单，只是在我们不停内耗的时候，才变得艰难
22.内卷当下，因为盲目努力、攀比、欲望，多了很多不快乐和无穷焦虑，收藏夹里的这段话让我将迷茫消散
你可以逼自己自律，强制自己早起，可你始终不是发自内心的，最后只能更痛苦
只有带着目的和发自内心的动力早起，找到那个爽点，才能真正无痛早起
为了实现自我成长和理想而努力，而不是别人眼中的“成功”
因为不管你做成什么样，都有人觉得你失败；
盲目加班的时候，想想手头的工作值得付出那么多额外时间做吗、迫于无奈强制加班的时候，想想能不能在公司充实自己，而不是熬时间
23.不是真正自由后，才能拥有快乐，而是先开始快乐，才能更快拥有自由
24.爱和安全感要自己给自己，不要指望谁能给你提供情绪价值，也不要无限度的给别人提供情绪价值，ta会慢慢耗尽你内心所有的阳光，直至一同坠入黑暗
现在很流行一个词 叫做“情绪价值”
很多人将“能够提供情绪价值”来作为择偶的条件之一
把“能够给别人提供情绪价值”作为赢得爱情战争的胜利法宝
在寻找人生伴侣上，希望这个人给我们足够的陪伴理解
但伴侣并不是治病的良药，如果把幸福全压在另一个人身上，这是很沉重并且很冒险的事情
25.其实并非你总是不幸，很多不用花钱的事物就能让我们感到幸福
路边五颜六色的小花、夕阳西下、蓝蓝的天空、小狗湿漉漉的眼神..
只是当我们烦躁且忙碌的时候，忽视了身边那些细微又美好的东西#新年好新情##情感暖冬行动##我在微博等你#
“后五百岁”第一希有之人
《金刚般若波罗蜜经》
梦参老和尚 讲解
【尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。】
人最重要的就是生命了。咱们很多经论说，菩萨为法在无量劫中舍生命，舍得无穷无尽。说菩萨为法忘躯舍了很多生命，那这个福德该大吧？不如受持《金刚经》的四句。
你能受持《金刚经》的四句偈，甚于多劫舍生命的功德，因为众生受持《金刚经》的时候，《金刚经》教授我们“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”了。人我都顿尽了，妄想消除了，能够成佛，顿悟成佛。你虽然多劫舍你的生命，只是得福啊，不能成道啊；你受持《金刚经》呢，你能成道啊。成道与得福两个相比，那就天壤之别了啊。
这个道理啊，须菩提现在已经开悟了，明白了。“尔时”，就在这个辩论终结的时候，须菩提听到这个经了，就是《金刚般若波罗蜜经》，深解意趣啊。到这个时候，须菩提对《般若波罗蜜经》的深意，他完全开悟了，完全明白了，感恩啊，涕泪悲泣啊——就表达感情啊！
其实须菩提早就没有见思惑了，到现在尘沙惑也断了。表达他的感情，“而白佛言”，向佛说啊：“希有！世尊。”今天佛所说的法呀，太希有了，最尊贵了。“希有”是最尊贵的意思。“佛说如是甚深经典”，佛你今天言说这个甚深的经典，怎么我以前没有听说过呀。“我从昔来所得”的“慧眼”——慧就表的心啊——“我从昔来”我所有的智慧，我从来没听说“如是之经”。没听到哩，是这因缘还没成熟啊。那现在因缘成熟了，佛就对他们说了。
因此我们现在回观我们自己，我们现在是凡夫，跟须菩提还距离很远哩。须菩提是四果圣人，佛在世的时候，他是“解空第一”，他名叫空生，多生累劫解空第一。他闻到《金刚经》，而且能如实信解，那我们跟须菩提距离还很远呢。闻法在契，听法一样的，我们今天也能受持《金刚经》，所以决定了我们闻经的殊胜功德不可思议。这个不可思议就是我们想象不到的、议论不到的。
须菩提就向佛表白：世尊，“若复有人得闻此经”——我们都听到了，但是有一句话：“信心清净”。我们自己来反观一下子我们自己的信心，清净吗？——这个说是“信心清净”，“信心清净，则生实相，当知是人成就第一希有功德。”
什么是实相呢？“世尊，是实相者，即是非相。”“非相”，“如来说名实相”。这个告诉我们千万别着相，不要执着。要你生清净的信心，可不要有染着。我们信心能清净吗？所以不能生实相，那我们慢慢地修。怎么办呢？得天天念《金刚经》，一天念一遍。假使你发心一天念它十遍，天天念，渐渐心就能清净了。这个“生”的意思啊——真空实相的体，我们怎么能生？我们现在有我执、有法执，你得把我执空了，没有我了，再空法，我法二空都空了，中道才能显现。生起中道的思想，这才叫“生”。
有这个生起，这个思想、《金刚经》对你就是你第一的希有功德。什么叫“实相”呢？实相是无相。让我们生起个实相的想法，这个实相千万别去琢磨哦，只是正在相应，也就是我们禅堂师父顿超直入、立证菩提。那个观与心相应了，产生了，那叫实相。
实相无相，只要能证得就相应了。但是我们在缘起分别上头不就过去缘起分别，缘起的分别跟实相相违，这是要在我们那个俗谛当中建立的假名，如俗谛的假名进入真谛，由真谛才能契入实相。这个清净心——我们的知见，我们知见有两种，大体分两种，一种是染，一种是净。我们见的净象、见的垢象，这个是说我们以无垢的心，以无垢清净心见的实相必须有个无所得的心才行，但心有所得，即非实相。
所以在这个问题上，为什么我们念《金刚经》？例如说没收到实际的效益，我们的功夫还没到。你不要感觉着不足，你就多念多诵，久诵久读，你生起了自己的智慧，生出智慧来，你能渐渐地明白，契合实相。明白了不等于证得，了知了不等于得到，这个道理我想我们都明白啊。
所以须菩提跟佛说：世尊啊，“我今得闻如是经典”，我今天——此是须菩提当时闻法的时间——我现在闻到《金刚般若波罗蜜》了，我能“信解受持”，这个不困难啊，“不足为难”。“信解受持”不难，因为他已经证得阿罗汉果了，发大菩提心了，当然他“不足为难”了。他见思惑都断了。
那要是“当来世”——“当来世”就是未来——如果是佛灭度了，离我们现在“后五百岁”，五百年——现在我们也超过很多了，五个五百年、六个五百年都过了啊——那时候众生听到《金刚般若波罗蜜经》，“信解受持”，是人才为“第一希有”啊！过了五百年，有人能闻到《金刚经》、信解受持，那真是太为希有了！
为什么？那个人能够“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。可是五百年之后，假使一个五百年、二个五百年，咱们已经六个五百年之后，要有人能“信解受持”，那真是稀有当中的稀有。什么原因这样说呢？他能够离一切相，离相才能成佛。
这个道理很深哦，大家多想一想，多思维思维啊。
《金刚般若波罗蜜经》
梦参老和尚 讲解
【尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。】
人最重要的就是生命了。咱们很多经论说，菩萨为法在无量劫中舍生命，舍得无穷无尽。说菩萨为法忘躯舍了很多生命，那这个福德该大吧？不如受持《金刚经》的四句。
你能受持《金刚经》的四句偈，甚于多劫舍生命的功德，因为众生受持《金刚经》的时候，《金刚经》教授我们“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”了。人我都顿尽了，妄想消除了，能够成佛，顿悟成佛。你虽然多劫舍你的生命，只是得福啊，不能成道啊；你受持《金刚经》呢，你能成道啊。成道与得福两个相比，那就天壤之别了啊。
这个道理啊，须菩提现在已经开悟了，明白了。“尔时”，就在这个辩论终结的时候，须菩提听到这个经了，就是《金刚般若波罗蜜经》，深解意趣啊。到这个时候，须菩提对《般若波罗蜜经》的深意，他完全开悟了，完全明白了，感恩啊，涕泪悲泣啊——就表达感情啊！
其实须菩提早就没有见思惑了，到现在尘沙惑也断了。表达他的感情，“而白佛言”，向佛说啊：“希有！世尊。”今天佛所说的法呀，太希有了，最尊贵了。“希有”是最尊贵的意思。“佛说如是甚深经典”，佛你今天言说这个甚深的经典，怎么我以前没有听说过呀。“我从昔来所得”的“慧眼”——慧就表的心啊——“我从昔来”我所有的智慧，我从来没听说“如是之经”。没听到哩，是这因缘还没成熟啊。那现在因缘成熟了，佛就对他们说了。
因此我们现在回观我们自己，我们现在是凡夫，跟须菩提还距离很远哩。须菩提是四果圣人，佛在世的时候，他是“解空第一”，他名叫空生，多生累劫解空第一。他闻到《金刚经》，而且能如实信解，那我们跟须菩提距离还很远呢。闻法在契，听法一样的，我们今天也能受持《金刚经》，所以决定了我们闻经的殊胜功德不可思议。这个不可思议就是我们想象不到的、议论不到的。
须菩提就向佛表白：世尊，“若复有人得闻此经”——我们都听到了，但是有一句话：“信心清净”。我们自己来反观一下子我们自己的信心，清净吗？——这个说是“信心清净”，“信心清净，则生实相，当知是人成就第一希有功德。”
什么是实相呢？“世尊，是实相者，即是非相。”“非相”，“如来说名实相”。这个告诉我们千万别着相，不要执着。要你生清净的信心，可不要有染着。我们信心能清净吗？所以不能生实相，那我们慢慢地修。怎么办呢？得天天念《金刚经》，一天念一遍。假使你发心一天念它十遍，天天念，渐渐心就能清净了。这个“生”的意思啊——真空实相的体，我们怎么能生？我们现在有我执、有法执，你得把我执空了，没有我了，再空法，我法二空都空了，中道才能显现。生起中道的思想，这才叫“生”。
有这个生起，这个思想、《金刚经》对你就是你第一的希有功德。什么叫“实相”呢？实相是无相。让我们生起个实相的想法，这个实相千万别去琢磨哦，只是正在相应，也就是我们禅堂师父顿超直入、立证菩提。那个观与心相应了，产生了，那叫实相。
实相无相，只要能证得就相应了。但是我们在缘起分别上头不就过去缘起分别，缘起的分别跟实相相违，这是要在我们那个俗谛当中建立的假名，如俗谛的假名进入真谛，由真谛才能契入实相。这个清净心——我们的知见，我们知见有两种，大体分两种，一种是染，一种是净。我们见的净象、见的垢象，这个是说我们以无垢的心，以无垢清净心见的实相必须有个无所得的心才行，但心有所得，即非实相。
所以在这个问题上，为什么我们念《金刚经》？例如说没收到实际的效益，我们的功夫还没到。你不要感觉着不足，你就多念多诵，久诵久读，你生起了自己的智慧，生出智慧来，你能渐渐地明白，契合实相。明白了不等于证得，了知了不等于得到，这个道理我想我们都明白啊。
所以须菩提跟佛说：世尊啊，“我今得闻如是经典”，我今天——此是须菩提当时闻法的时间——我现在闻到《金刚般若波罗蜜》了，我能“信解受持”，这个不困难啊，“不足为难”。“信解受持”不难，因为他已经证得阿罗汉果了，发大菩提心了，当然他“不足为难”了。他见思惑都断了。
那要是“当来世”——“当来世”就是未来——如果是佛灭度了，离我们现在“后五百岁”，五百年——现在我们也超过很多了，五个五百年、六个五百年都过了啊——那时候众生听到《金刚般若波罗蜜经》，“信解受持”，是人才为“第一希有”啊！过了五百年，有人能闻到《金刚经》、信解受持，那真是太为希有了！
为什么？那个人能够“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。可是五百年之后，假使一个五百年、二个五百年，咱们已经六个五百年之后，要有人能“信解受持”，那真是稀有当中的稀有。什么原因这样说呢？他能够离一切相，离相才能成佛。
这个道理很深哦，大家多想一想，多思维思维啊。
她曾是“台湾第一美女”，连金庸都赞叹美的超乎想象，51岁似少女要想成为明星，高颜值可以说是必备的因素。除非是一些特型演员，否则如果长了一张大众脸，就很难有资源，同时也很难被观众记住。因此，无论是否科班出身，被导演选中的基本上是高颜值的美女帅哥。而有这样一位女星，她曾是“台湾第一美女”，连金庸都赞叹她美得超乎想象，如今51岁仍似少女。
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