从醉里，忆平生。可怜心事太峥嵘。
鹧鸪天·列炬归来酒未醒
近代・王国维
列炬归来酒未醒，
六街人静马蹄轻。
月中薄雾漫漫白，
桥外渔灯点点青。
从醉里，忆平生。
可怜心事太峥嵘。
更堪此夜西楼梦，
摘得星辰满袖行。
注释:
1.列炬归来：谓打着灯笼火把夜归。
2.六街：泛指城中繁华的街道。
3.漫漫：无涯际貌。
4.渔灯：渔船上的灯火。
5.心事：心中所思虑或期望的事。
译文:
排列着火把宴饮归来，酒还没有醒，夜晚的街道十分安静，马蹄声也显得很轻快。只见月色洁白，远处的渔火发出点点青光。
乘醉回想平生往事，满怀抱负，志向远大，更何况像今夜这样的万丈豪情，我要摘下满天的星星装在袖子里。
创作背景:
这首词当是1904年至1905年间作于苏州。词人宴饮游乐后归来，在朦胧月色、漫漫薄雾笼罩下，在点点渔火的映衬下，半醉半醒之际所作的一首词。
赏析:
“月中薄雾漫漫白”和“桥外渔灯点点青”都是现实的写景：在月光之下，眼前所有景物都像是罩上了一层迷蒙的白雾；苏州多水多桥，此时雾中的一切都是朦胧的影子，惟有远处水边桥外有渔船上的几点灯光在这静谧迷蒙的画面深处闪闪发亮。这两句，以工整的对仗构成了一幅美丽的月下风景。月下的景色是朦胧的，“酒未醒”的朦胧醉眼在朦胧的月色中捕捉那一闪一闪的光亮，由此联想到在酒意中松弛下来的意识在自由地捕捉那一点一滴的往事。
由于前边的写景中已经有了这种隐约的暗示，所以过片的“从醉里，忆平生”就承上启下，顺理成章了。从醉里忆平生和清醒时忆平生是不同的。清醒时有许多理性考虑的干扰，所以有时候反而不够真实；而在喝醉的时候内心完全放松，不受任何约束，说出来的才是真正的心里话。那么作者对自己平生的反省是什么呢，是“可怜心事太峥嵘”。“峥嵘”本来是山峰高峻的样子，作者用它来形容自己理想志向的特出和不同一般。理想志向太高有什么不好，志向太高了就容易遭受失望的打击。如果一个人的理想只是取得个人温饱也许是容易满足的，但实际上人除了要求温饱之外还有更高层次的精神需求，尤其是受儒家思想影响的中国知识分子，还有一个“士当以天下为己任”的理想。
正是由于归途中有了这种对平生的反省，所以此夜就做了一个美丽的梦，梦见自己在天上御风而行，轻而易举地就“摘得星辰满袖”。天上的星辰，象征着光明、高远、晶莹、皎洁，在现实中是可望不可即的，而作者在梦中却能够“摘得”，而且“满袖”。那种达成意愿的圆满，那种无求无待的自由，真是一个人在清醒的现实之中连想都不敢想的。一个浑浑噩噩对自己的平生从来都没有过反省的人不会有这样的梦；一个除了物欲与金钱之外再也没有更高向往的人也不会做这样的梦。可以说，“摘得星辰满袖行”不但是对“心事太峥嵘”的一种形象化的解释，而且流露出一种潜意识里对理想的坚持。
然而，“更堪”这个词却是一种理性的反映：高远的理想给人的一生带来的只有失望和痛苦。梦中的理想越是美满，梦醒后的失望越是痛苦，所以是“更堪”——怎么能够再受得了。梦中的意气风发和醒后的失望痛苦形成了强烈的反差，因此这个结尾余音袅袅，有许多没有说出来的东西值得慢慢地咀嚼品味。
全词的那种朦胧与清醒、豪放与怅惘的结合，实际上也就是作者感性与理性的一种微妙的结合。
作者简介:
王国维（1877一1927），初名国桢，字静安（亦作静庵），亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。近代学者，博学多才，重要著作有《人间词话》《宋元戏曲史》和自编集《静庵文集》《静庵文集续编》等。
鹧鸪天·列炬归来酒未醒
近代・王国维
列炬归来酒未醒，
六街人静马蹄轻。
月中薄雾漫漫白，
桥外渔灯点点青。
从醉里，忆平生。
可怜心事太峥嵘。
更堪此夜西楼梦，
摘得星辰满袖行。
注释:
1.列炬归来：谓打着灯笼火把夜归。
2.六街：泛指城中繁华的街道。
3.漫漫：无涯际貌。
4.渔灯：渔船上的灯火。
5.心事：心中所思虑或期望的事。
译文:
排列着火把宴饮归来，酒还没有醒，夜晚的街道十分安静，马蹄声也显得很轻快。只见月色洁白，远处的渔火发出点点青光。
乘醉回想平生往事，满怀抱负，志向远大，更何况像今夜这样的万丈豪情，我要摘下满天的星星装在袖子里。
创作背景:
这首词当是1904年至1905年间作于苏州。词人宴饮游乐后归来，在朦胧月色、漫漫薄雾笼罩下，在点点渔火的映衬下，半醉半醒之际所作的一首词。
赏析:
“月中薄雾漫漫白”和“桥外渔灯点点青”都是现实的写景：在月光之下，眼前所有景物都像是罩上了一层迷蒙的白雾；苏州多水多桥，此时雾中的一切都是朦胧的影子，惟有远处水边桥外有渔船上的几点灯光在这静谧迷蒙的画面深处闪闪发亮。这两句，以工整的对仗构成了一幅美丽的月下风景。月下的景色是朦胧的，“酒未醒”的朦胧醉眼在朦胧的月色中捕捉那一闪一闪的光亮，由此联想到在酒意中松弛下来的意识在自由地捕捉那一点一滴的往事。
由于前边的写景中已经有了这种隐约的暗示，所以过片的“从醉里，忆平生”就承上启下，顺理成章了。从醉里忆平生和清醒时忆平生是不同的。清醒时有许多理性考虑的干扰，所以有时候反而不够真实；而在喝醉的时候内心完全放松，不受任何约束，说出来的才是真正的心里话。那么作者对自己平生的反省是什么呢，是“可怜心事太峥嵘”。“峥嵘”本来是山峰高峻的样子，作者用它来形容自己理想志向的特出和不同一般。理想志向太高有什么不好，志向太高了就容易遭受失望的打击。如果一个人的理想只是取得个人温饱也许是容易满足的，但实际上人除了要求温饱之外还有更高层次的精神需求，尤其是受儒家思想影响的中国知识分子，还有一个“士当以天下为己任”的理想。
正是由于归途中有了这种对平生的反省，所以此夜就做了一个美丽的梦，梦见自己在天上御风而行，轻而易举地就“摘得星辰满袖”。天上的星辰，象征着光明、高远、晶莹、皎洁，在现实中是可望不可即的，而作者在梦中却能够“摘得”，而且“满袖”。那种达成意愿的圆满，那种无求无待的自由，真是一个人在清醒的现实之中连想都不敢想的。一个浑浑噩噩对自己的平生从来都没有过反省的人不会有这样的梦；一个除了物欲与金钱之外再也没有更高向往的人也不会做这样的梦。可以说，“摘得星辰满袖行”不但是对“心事太峥嵘”的一种形象化的解释，而且流露出一种潜意识里对理想的坚持。
然而，“更堪”这个词却是一种理性的反映：高远的理想给人的一生带来的只有失望和痛苦。梦中的理想越是美满，梦醒后的失望越是痛苦，所以是“更堪”——怎么能够再受得了。梦中的意气风发和醒后的失望痛苦形成了强烈的反差，因此这个结尾余音袅袅，有许多没有说出来的东西值得慢慢地咀嚼品味。
全词的那种朦胧与清醒、豪放与怅惘的结合，实际上也就是作者感性与理性的一种微妙的结合。
作者简介:
王国维（1877一1927），初名国桢，字静安（亦作静庵），亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。近代学者，博学多才，重要著作有《人间词话》《宋元戏曲史》和自编集《静庵文集》《静庵文集续编》等。
嘴上说着利用，却在梵优陷入危险境地时一次次及时出现毫不犹豫毅然相护。
嘴上说着有不可逾越的鸿沟，却不忍见她有半分难过，舍不得她委屈落泪。
艾尔就是个嘴硬心软又傲娇的小男孩，再不肯承认，依然紧紧攥着梵优的手，所幸梵优也是一样。
《月影别墅》的夜晚孤冷寂寥，充斥着黑暗、阴谋、陷阱和邪恶血族危险重重的精神世界，但每次见到艾尔我条件反射般充斥着满满的安全感。
在月光与星辉之下，他不肯宣之于口的往昔秘密，我胸口牵连性命的血族印记，好像都远去了。太多拌嘴早就分辨不清轻佻语言中哪句是虚情哪句是真心。
我只记得凛冽含霜的夜风，和他怀抱里的温暖，彼此的体温是漫漫长夜唯一可支撑的慰藉。
即使此时此刻万千情绪无关爱情。
嘴上说着有不可逾越的鸿沟，却不忍见她有半分难过，舍不得她委屈落泪。
艾尔就是个嘴硬心软又傲娇的小男孩，再不肯承认，依然紧紧攥着梵优的手，所幸梵优也是一样。
《月影别墅》的夜晚孤冷寂寥，充斥着黑暗、阴谋、陷阱和邪恶血族危险重重的精神世界，但每次见到艾尔我条件反射般充斥着满满的安全感。
在月光与星辉之下，他不肯宣之于口的往昔秘密，我胸口牵连性命的血族印记，好像都远去了。太多拌嘴早就分辨不清轻佻语言中哪句是虚情哪句是真心。
我只记得凛冽含霜的夜风，和他怀抱里的温暖，彼此的体温是漫漫长夜唯一可支撑的慰藉。
即使此时此刻万千情绪无关爱情。
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