专升本文科语文考点
第一篇：成语篇1、哀鸿遍野：比方嗟叹呼号，颠沛流离的哀鸿处处都是。
哀鸿，哀鸣的大雁，比方悲痛呼号的哀鸿。
2、缓步代车：古代称人能安贫守贱。
现用以表明不搭车而镇定自若地步行。
安，清闲。
3、安土重迁：安于本乡本土，不愿意搬迁。
重，看得很重。
4、嗷嗷待哺：描述受饥饿的悲惨遭情形。
嗷嗷，哀号声；哺，喂养。
5、白手起家：描述创业的困难与辛苦。
6、墨守成规：描述思维保守，不愿承受新事物。
7、白驹过隙：比方韶光过得很快。
8、杯弓蛇影：比方捕风捉影，惊骇慌张，自己吓自己。
也作“弓影杯蛇”。
9、杯水车薪：比方力气太小，对解决问题杯水车薪。
10、一无长物：现描述赤贫、赤贫或简朴。
11、缺乏齿数：描述工作太小，不值得一提。
也作“无足挂齿”。
12、缺乏为训：不值得作为模范或规律。
13、不行理喻：不能够用道理来使之理解。
描述霸道不讲道理的人。
14、敏捷传播：比方音讯传得很快。
也作“无胫而走”。
15、不孚众望：不能使大众服气。
16、不为己甚：指不做过火的事，适可而止；对人的责怪或处分适可而止。
17、若即若离：描述对人的情绪或相互联系既不密切，也不疏远。
18、从容不迫：既不自卑也不傲慢。
指待人有礼貌或言语有分寸。
也作“不亢不卑”。
19、别开生面：比方有首创风格，不落窠臼。
[不落窠臼：不沿袭陈腐的格局。
]20、不郎不秀：比方人不成材，没有长进。
[真知灼见：远大的眼光，高明的才智。
]21、不容置喙：指不允许他人插话说话。
22、不塞不流，不止不行：比方旧思维文明不予以损坏，新思维、新文明就不能建立起来。
23、不以为然：不以为是对的。
含有小看意。
24、不易之论：不能改动或不行磨灭的言辞。
25、不瘟不火：指戏剧不烦闷庸俗，也不短促，适可而止。
也可指扮演既不烦闷，也不火爆。
26、怒目而视：描述害怕、憎恶的神态。
27、炉火纯青：描述技艺达到了十分高明的境地。
28、城下之盟：指强敌十万火急而被逼签定的屈辱性公约。
后泛指被逼签定的屈辱性公约。
29、诚惶诚恐：现描述小心翼翼、惊骇不安的姿态。
30、曾几何时：指时刻曩昔不久。
31、不以为意：不在意，不把它放在心上。
32、从前沧桑：意思是从前历大世面不把小事放眼里。
33、蚕食吞鲸：比方逐渐侵犯或一举吞并。
也作“鲸吞蚕食”。
34、九牛一毛：比方十分藐小，微乎其微。
35、从善如流：比方愿意承受正确的定见，像流水那样敏捷天然。
36、皆大欢喜：指坏人或坏事遭到赏罚或冲击，人们心里十分爽快。
也作“人心大快”。
37、大而无当：原指说话夸张不着边际。
现用来表明大而不切合有用。
38、大巧若拙：指很有才智的人因为不露圭角，表面上看去如同很愚笨。
也作“大智如愚”。
39、大器晚成：本指大器物的制造需求较长时刻才干完结。
后比方有杰出才干的人，成名或获得成就都较晚。
40、见义勇为：原指面临善良的工作，即使是教师也不用跟他推让。
后描述遇到应该做的事，就积极主动地去做，毫不推诿。
41、贪猥无厌：得到了陇地，又想占有蜀地。
比方得寸进尺。
42、登堂入室：比方学识或技术由浅入深，按部就班，达到了深邃的境地。
也作“升堂入室”。
43、顶礼膜拜：比方崇拜到了极点。
含贬义。
44、重整旗鼓：比方失利后从头上台或重整旧业。
45、黄金时代：泛指少女十三四岁之时。
46、对簿公堂：原意为在官贵寓受详细询问，现多被误用为在法庭上对质或上法庭打官司。
47、潜移默化：常听常看，无形中遭到影响。
48、艰屯之际：事端或事变多的时期。
49、耳熟能详：听的次数多了，了解得能翔实地说出来。
50、耳提在命：耳提在命，不光当面告知他，并且揪着耳朵叮咛。
描述诚恳教训，语出《诗经》。
51、繁文缛节：烦琐而剩余的典礼或礼节，比方烦琐剩余的事项。
52、匪夷所思：指言行思维古怪、反常，不是一般人所能幻想的。
53、等量齐观：古时宾主相见，别离站在院子两头相对行礼，以相等位置相待。
后比方等量齐观、彼此抗衡或相互敌对搞割裂、闹独立。
54、接连不断：描述接连不断地到来。
55、粉墨登场：扮装上台演戏，今多比方登上政治舞台（含讥讽意）。
56、比比皆是：意思是只需低下头来捡取，处处都是，描述多而易得。
（适用于描述地上某一类东西、要找的某一类例子、文章中错别字许多）也说俯拾即是，出自唐司空图《诗品天然》57、感同身受：心里很感谢，就像自己亲自感遭到恩惠相同。
多用于代人向对方称谢的话。
也指给人带来费事，自己也能亲自感遭到。
58、建瓴高屋：在高高的屋顶上把瓶子里的水往下倒。
描述高高在上，不行阻挠的局势。
59、推陈出新：破除旧的，建立新的。
60、各行其是：各人依照自己以为对的去做。
描述思维、举动不一致。
61、狗尾续貂：朝廷封官太多，致使貂尾缺乏，只好用狗尾来替代。
后比方用欠好的东西接到好的东西后边，显得前后不相称。
第一篇：成语篇1、哀鸿遍野：比方嗟叹呼号，颠沛流离的哀鸿处处都是。
哀鸿，哀鸣的大雁，比方悲痛呼号的哀鸿。
2、缓步代车：古代称人能安贫守贱。
现用以表明不搭车而镇定自若地步行。
安，清闲。
3、安土重迁：安于本乡本土，不愿意搬迁。
重，看得很重。
4、嗷嗷待哺：描述受饥饿的悲惨遭情形。
嗷嗷，哀号声；哺，喂养。
5、白手起家：描述创业的困难与辛苦。
6、墨守成规：描述思维保守，不愿承受新事物。
7、白驹过隙：比方韶光过得很快。
8、杯弓蛇影：比方捕风捉影，惊骇慌张，自己吓自己。
也作“弓影杯蛇”。
9、杯水车薪：比方力气太小，对解决问题杯水车薪。
10、一无长物：现描述赤贫、赤贫或简朴。
11、缺乏齿数：描述工作太小，不值得一提。
也作“无足挂齿”。
12、缺乏为训：不值得作为模范或规律。
13、不行理喻：不能够用道理来使之理解。
描述霸道不讲道理的人。
14、敏捷传播：比方音讯传得很快。
也作“无胫而走”。
15、不孚众望：不能使大众服气。
16、不为己甚：指不做过火的事，适可而止；对人的责怪或处分适可而止。
17、若即若离：描述对人的情绪或相互联系既不密切，也不疏远。
18、从容不迫：既不自卑也不傲慢。
指待人有礼貌或言语有分寸。
也作“不亢不卑”。
19、别开生面：比方有首创风格，不落窠臼。
[不落窠臼：不沿袭陈腐的格局。
]20、不郎不秀：比方人不成材，没有长进。
[真知灼见：远大的眼光，高明的才智。
]21、不容置喙：指不允许他人插话说话。
22、不塞不流，不止不行：比方旧思维文明不予以损坏，新思维、新文明就不能建立起来。
23、不以为然：不以为是对的。
含有小看意。
24、不易之论：不能改动或不行磨灭的言辞。
25、不瘟不火：指戏剧不烦闷庸俗，也不短促，适可而止。
也可指扮演既不烦闷，也不火爆。
26、怒目而视：描述害怕、憎恶的神态。
27、炉火纯青：描述技艺达到了十分高明的境地。
28、城下之盟：指强敌十万火急而被逼签定的屈辱性公约。
后泛指被逼签定的屈辱性公约。
29、诚惶诚恐：现描述小心翼翼、惊骇不安的姿态。
30、曾几何时：指时刻曩昔不久。
31、不以为意：不在意，不把它放在心上。
32、从前沧桑：意思是从前历大世面不把小事放眼里。
33、蚕食吞鲸：比方逐渐侵犯或一举吞并。
也作“鲸吞蚕食”。
34、九牛一毛：比方十分藐小，微乎其微。
35、从善如流：比方愿意承受正确的定见，像流水那样敏捷天然。
36、皆大欢喜：指坏人或坏事遭到赏罚或冲击，人们心里十分爽快。
也作“人心大快”。
37、大而无当：原指说话夸张不着边际。
现用来表明大而不切合有用。
38、大巧若拙：指很有才智的人因为不露圭角，表面上看去如同很愚笨。
也作“大智如愚”。
39、大器晚成：本指大器物的制造需求较长时刻才干完结。
后比方有杰出才干的人，成名或获得成就都较晚。
40、见义勇为：原指面临善良的工作，即使是教师也不用跟他推让。
后描述遇到应该做的事，就积极主动地去做，毫不推诿。
41、贪猥无厌：得到了陇地，又想占有蜀地。
比方得寸进尺。
42、登堂入室：比方学识或技术由浅入深，按部就班，达到了深邃的境地。
也作“升堂入室”。
43、顶礼膜拜：比方崇拜到了极点。
含贬义。
44、重整旗鼓：比方失利后从头上台或重整旧业。
45、黄金时代：泛指少女十三四岁之时。
46、对簿公堂：原意为在官贵寓受详细询问，现多被误用为在法庭上对质或上法庭打官司。
47、潜移默化：常听常看，无形中遭到影响。
48、艰屯之际：事端或事变多的时期。
49、耳熟能详：听的次数多了，了解得能翔实地说出来。
50、耳提在命：耳提在命，不光当面告知他，并且揪着耳朵叮咛。
描述诚恳教训，语出《诗经》。
51、繁文缛节：烦琐而剩余的典礼或礼节，比方烦琐剩余的事项。
52、匪夷所思：指言行思维古怪、反常，不是一般人所能幻想的。
53、等量齐观：古时宾主相见，别离站在院子两头相对行礼，以相等位置相待。
后比方等量齐观、彼此抗衡或相互敌对搞割裂、闹独立。
54、接连不断：描述接连不断地到来。
55、粉墨登场：扮装上台演戏，今多比方登上政治舞台（含讥讽意）。
56、比比皆是：意思是只需低下头来捡取，处处都是，描述多而易得。
（适用于描述地上某一类东西、要找的某一类例子、文章中错别字许多）也说俯拾即是，出自唐司空图《诗品天然》57、感同身受：心里很感谢，就像自己亲自感遭到恩惠相同。
多用于代人向对方称谢的话。
也指给人带来费事，自己也能亲自感遭到。
58、建瓴高屋：在高高的屋顶上把瓶子里的水往下倒。
描述高高在上，不行阻挠的局势。
59、推陈出新：破除旧的，建立新的。
60、各行其是：各人依照自己以为对的去做。
描述思维、举动不一致。
61、狗尾续貂：朝廷封官太多，致使貂尾缺乏，只好用狗尾来替代。
后比方用欠好的东西接到好的东西后边，显得前后不相称。
-
我从未否认过我的恶劣心性和胡闹行为 这一切选择才会成就今天的我
有些偏激行为我现在恨不得撕烂时空稳住年幼的姑娘 偏回不去
-
中午看书间隙突然很想很想堂 特别想 等三秒后低头才发现纸上的水痕 是情感有预感我们要长久分别 扯不断的羁绊
-
说话不作数的人该死 偏我向来出尔反尔 欠了许多 我会下地狱 这不可辩驳
-
无休止的拉扯只会带来更大的反弹 及时止损 及时撤退 清空记忆 在这七秒内你就是鱼 你只能是鱼
#小白小树洞#
我从未否认过我的恶劣心性和胡闹行为 这一切选择才会成就今天的我
有些偏激行为我现在恨不得撕烂时空稳住年幼的姑娘 偏回不去
-
中午看书间隙突然很想很想堂 特别想 等三秒后低头才发现纸上的水痕 是情感有预感我们要长久分别 扯不断的羁绊
-
说话不作数的人该死 偏我向来出尔反尔 欠了许多 我会下地狱 这不可辩驳
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无休止的拉扯只会带来更大的反弹 及时止损 及时撤退 清空记忆 在这七秒内你就是鱼 你只能是鱼
#小白小树洞#
天师七试弟子赵升
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：
美色人皆好，如君铁石心。
少年不作乐，辜负好光阴。
赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。
夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥地过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞曰：
逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事，法、财、侣、地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：
美色人皆好，如君铁石心。
少年不作乐，辜负好光阴。
赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。
夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥地过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞曰：
逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事，法、财、侣、地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
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