其实我认为吧，现在男女对立越是严重，越应该支持真正意义上的男女平权，而不应强调男权。

很多人认为男权和女权之间是一个天平，但实际上历史不止一次证明了极左和极右都不可取。从前段时间对四大名著、尤其是《三国演义》的一些思考中，我获得了一些理念，并个人认为男权、女权和男女平权之间整体应是一个不均等三角形的关系，大概像是第二张图这样。如果确实如此的话，如果我有意挑起某种矛盾，肯定不会只按一个角，而是用力按一个角的同时也要轻轻地按下另一个角，这样才能让天平彻底失衡，所以吧，很多现阶段男权思想反扑女权可能都是被利用而不自知，就如女权主义本身也被利用了一般。

那么如果这一想法有一定的合理性，是否又能怀疑前段时间包括现在正愈演愈烈的“辱h”风波和越来越多的“反日”“反欧美”等情绪也不过是在引发更多社会矛盾？所谓“牛鬼蛇神”，就是不论“牛鬼”还是“蛇神”实际上都在阻碍发展、都应批判，而非为了批判“牛鬼”就夸大“蛇神”。

大家应都知道，决定物质性质的是物质本身，环境只是影响性质的表现；国内外男女不能平权是历史遗留问题，也是男女本身的差异引起，女性平权应当做的应是科学地发展政治经济文化、同时提高公民的素养，使女性真正科学地、恒久地站起来，而非揠苗助长地无限拔高女性权益。就如中国的发展依赖的是国家本身的发展、工农合作的共同发展、科学的可持续的发展，而非妄想比中国先发展起来的其他国家退步落后将经济地位拱手让给中国。

所以平权就一定要坚持男女平权本身，而非在女权走入极端的错误下让自己也进入极端，爱国就应在包容的基础上逐渐改变其他国家对自身的偏见，而非单一的批判或禁止某一种意识形态。并且我也认为，不仅男女平权单一方面，在更多社会个人的矛盾方面，实际上也应当坚持这一方法。[并不简单][并不简单][爱你]

三天时间断断续续看完了戴锦华教授在b站关于电影、女权相关的课程。之前对戴锦华教授的认知是写《电影批评​》的教授，不知道她对女权和社会历史也有专门的研究。看完之后对建国之后的历史有了更深层次的理解和一些曾经不被注意的角落。一是，改开后的妇女解放是随着经济发展后成为持续倒退的过程，教员时代妇女能顶半边天的时候是我国女权最平等、最开放的时刻，虽然那个时候妇女承担了劳动和家庭双肩重担，但是真正在社会上和男性是同工同酬，劳动光荣，没有性别歧视。而1978年后，从男性女性共同主导逐渐转移成了男性主导，随之而来形成现在越来越严重的两性矛盾。二是，电影对时代的记忆功能我曾经比较忽视，意义比想象中的大。三是我们现在对40-70年代的历史完全是遮蔽状态。太多人不了解这段历史和他的影响。这个和温铁军教授的《八次危机​》中的说的一样，有许多zz原因。

西溪湿地的摇橹船体验真的快乐！不愧是我早想干的事！
晚上去看了音乐剧水曜日 也很好看 快乐+1
还用今天的碎片时间听了陈迪讲的女权主义发展历史 从自由主义女权 到马克思主义女权到激进主义女权。激进竟然不是一个贬义词。
听的时候想到 小时候我观察到一些对女性的不平等 以为是因为内蒙是经济落后地区 经济发展更好的地方一定会相对平等一些。后来了解更多了以后发现根本就不是这样简单。一个地方甚至可能会同时具备相对更高的文明程度和更落后的性别文化。我还跟爸爸讨论过这个问题，爸爸认为宗族制度是男权的命脉，而我大内蒙游牧民族hhhhh。
听这个播客我还反思到我在工作里信念感不够强。虽然我现在做的项目明明是落地项目 是会影响到一些人的 是有可能创造更好的环境的 但是我却不能真正感觉到我做的事就是有价值的 我总觉得我只是一个巨大体系中的一环 也不够有话语权 总羞于表达自己的想法 也很少因为工作上的见解站出来跟别人争论。原来这不是我一个人的困境，而且，原来不是理所当然要这样。我应当有意识的做出改变。
还有一件温暖的小事是 姥姥今年终于学会了视频通话 我前两天下班给她打了视频电话 刚刚妈妈说姥姥可高兴啦 见谁跟谁说 先和妗妗说爻爻给我视频啦～等舅舅下班又告诉舅舅爻爻跟我视频啦～过一会儿又给老姨打电话分享爻爻给我视频啦～
呜呜呜我太快乐啦