【日更壹言20210103-No.1662】

孟子曰：使饥饿于我土地，吾耻之！是亦有司者之耻也。为此牌仰赣州府官吏，即便措置无碍官银十两，米二石，羊酒一付，掌印官亲送本官家内，以见本院优恤奖待之意。仍仰赣县官吏，岁时常加存问，量资柴米，毋令困乏。呜呼！养老周贫，王政首务。况清谨之士，既贫且老，有司坐视而不顾，其可乎？远近父老子弟，仍各晓谕，务洗贪鄙之俗，共敦廉让之风。

——《王阳明全集》

“你瞧，我是个老人，我如此恭敬地向你请教。哦，智慧之泉啊。我们知道他抽出了箭，我们知道那箭落下了，我们知道涌出一条小溪。那么，河流在哪儿呢？我的梦告诉我去找到它。于是我来了，我到了这里。可那条河流在哪儿？”

——《吉姆》（耿晓谕、张伟红 译）

纪念鲁德亚德·吉卜林156周年诞辰。
#可以·纪念日# #文学史上的今天#

【印祖开示：己心不诚不正，非佛法之不灵不验也】

文钞原文：
所言异疾，殆宿世之怨业。（怨，世每误作冤。冤，屈也。怨，仇也。）怨业病，勿噵（dào）（噵，音到，言也。）世医莫能施功，即神仙亦无从拯救。汝果能生大惭愧，改往修来。以志诚恳切心，称念南无阿弥陀佛圣号。
彼宿世怨业，初则由佛号而即速远避。继则仗佛力以脱苦超生。决定不至仍旧缠绵。然若心不至诚，及不生改往修来，诸恶莫作，众善奉行之心。则自己之心，与鬼相邻，与佛相反。纵稍念佛，亦难感格。乃己心不诚不正，非佛法之不灵不验也。
汝既发四弘誓愿，修学六度，须先在自身及家庭做起。自身则非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。惩忿窒欲，克己复礼。见贤思齐，见不贤而内自省。家庭则尽义尽分，如孝父母，敬兄友弟。
凡内而家人，外而乡党，皆以真诚相交。断不可怀欺诈陵侮之念。又须悯世人之愚痴，多方劝谕。令勿杀害生命，以免未来互杀之苦。又令常念佛号，求生西方。则不至又生此苦娑婆世界，轮回六道，了无出头之日也。
——《印光法师文钞》• 复某某居士书

白话译文：
所说的怪病，大概是宿世的怨业。（怨：世人每每误作“冤”字。冤：是冤屈的意思。怨：是怨仇的意思。）怨业病，不要说世间的医生不能救治，即使是神仙也无法拯救。你果真能够生大惭愧，改往修来。以志诚恳切心，称念“南无阿弥陀佛”圣号。
那些宿世怨业，最初就会由佛号而快速远远避开。接着就会依仗佛力而脱苦超生。决定不至于仍旧缠绵不放。然而如果心不至诚，以及不生起改往修来，诸恶莫作，众善奉行的心。那么自己的心，与鬼相近，与佛相反。纵然稍有念佛，也很难有感应。这是自己的心不至诚，不端正，不是佛法不灵验。
你既然发四弘誓愿，修学六度，必须先从自身以及家庭做起。自身来说，就是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。克制愤怒，抑制嗜欲，约束自己，言行合礼。看到贤人，就应该想到要与他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。家庭之中，就要尽情义，尽本分，如孝顺父母，敬爱兄长，友爱弟弟。
凡是家内的家人，家外的乡亲，都以真诚互相交往。断然不可以怀着欺诈陵侮的念头。又必须怜悯世人的愚痴，多方面劝导晓谕。令世人不要杀害生命，以免未来互相杀害的痛苦。又令他们常念佛号，求生西方。就不至又生到这个痛苦的娑婆世界，轮回六道，了无出头之日啊！