失德而道不存（从），道不存（从）然失衡，失衡故不宁。这种简却包罗万象之先辈经典文化太值得这个“智者群居”的时代来深刻反省了。所谓智者多生祸事，慧者常静心就是这个理。这大概就是佛所云，内省者心静而定，定而后能升华。[浮云][浮云]
疫情静思录/2021.12.28
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【天台智者大师的六即佛】
(1) 理即佛：不管你相不相信，不管你有没有听到过佛这个名字，你本身具有佛的本性。
(2) 名字即佛：听到过“佛”这个名字，知道有“佛”这个名称，也听到有人说过“人皆可以成佛”，这种人是名字佛。
(3) 观行即佛：参加过修行的人，不管得效深浅，只知道有这么一种修行的方法而尝试著去做的，这种即称为观行佛。
(4) 相似即佛：己经修行到信心坚定不移的人。
(5) 分证即佛：到此已是初地以上的圣位菩萨。
(6) 究竟即佛：断一分无明，证一分佛性，到无明断尽了，就是究竟佛。 https://t.cn/RyhTm9c
(1) 理即佛：不管你相不相信，不管你有没有听到过佛这个名字，你本身具有佛的本性。
(2) 名字即佛：听到过“佛”这个名字，知道有“佛”这个名称，也听到有人说过“人皆可以成佛”，这种人是名字佛。
(3) 观行即佛：参加过修行的人，不管得效深浅，只知道有这么一种修行的方法而尝试著去做的，这种即称为观行佛。
(4) 相似即佛：己经修行到信心坚定不移的人。
(5) 分证即佛：到此已是初地以上的圣位菩萨。
(6) 究竟即佛：断一分无明，证一分佛性，到无明断尽了，就是究竟佛。 https://t.cn/RyhTm9c
达摩言“世人长迷，处处贪著，名之为求”。
达摩引佛经云：“有求皆苦，无求乃乐。”
只因人间“功德、黑暗，常相随逐”，“故舍诸有，息想无求”。舍有而息想，便是无求之法。
如何做到？达摩给出了智者境界的参照：“理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。”
“理将俗反”——依理返照，返归本源。人的一切造作都是因为在表面折腾，是入了妄念所编织出的死局；明于正法，一念觉知，转身出局，直返自心，很多问题就能迎刃而解——这是真正的秘诀。
所谓“安心无为”，就是安住于这本源处，本心空虚而明觉故称无为，却有顺应诸缘的妙用所以无不为，这便是“形随运转，无所愿乐”的真谛。
达摩引佛经云：“有求皆苦，无求乃乐。”
只因人间“功德、黑暗，常相随逐”，“故舍诸有，息想无求”。舍有而息想，便是无求之法。
如何做到？达摩给出了智者境界的参照：“理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。”
“理将俗反”——依理返照，返归本源。人的一切造作都是因为在表面折腾，是入了妄念所编织出的死局；明于正法，一念觉知，转身出局，直返自心，很多问题就能迎刃而解——这是真正的秘诀。
所谓“安心无为”，就是安住于这本源处，本心空虚而明觉故称无为，却有顺应诸缘的妙用所以无不为，这便是“形随运转，无所愿乐”的真谛。
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