利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,名之为“八风”,八种顺逆之境能动摇情绪,让人心神不安。
如何才能“八风吹不动”?
在《法集经》中,佛陀说:能说空者,世间之法所不能坏。何以故?心不依止世八法故。何者为八?而不依止于利衰等事,不生忧喜称讥之音,而无欣戚毁誉二法,心不高下,于诸苦乐,不贪不厌,如是世法,不能破坏。

二、人之异于禽兽者,在于人类能知能觉
人能知能觉,能够反省改过,懂得惭愧忏悔。
《增一阿含经》卷九说:有二妙法,拥护世间。云何为二法?所谓有惭、有愧也。诸比丘!若无此二法,世间则不别有父有母,有兄有弟,有妻子知识、尊长大小,便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。以其世间有此二法,拥护世间,则别有父母、兄弟、妻子、尊长、大小,亦不与六畜共同。

三、忏悔,是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业,并能增长善根。
佛陀在《五分律》卷三说:于我法中,若知有罪,而忏悔者,增长善根。

四、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在《罗云忍辱经》说:忍之为明,踰于日月。龙象之力,可谓盛猛,比之于忍,万万不如一。七宝之燿,凡俗所贵,然其招忧,以致灾患;忍之为宝,终始获安。布施十方,虽有大福,福不如忍。

五、是非朝朝有,不听自然无
佛陀在《增一阿含经》开示远离人我是非之道,说:不毁谤于人,亦不观是非,但自观身行,谛观正不正。

六、好逸恶劳是人的通病,唯“精进”是最好的良药
佛陀在《杂譬喻经》中举出“精进报至”的故事说:
昔有伎儿,作种种伎乐,从一富长者乞牛。长者了无与心,故语之言:“汝能如是勤作伎乐,昼夜不息,满一岁者,我当与汝牛。”
伎儿答言:“能。”复与主人:“能听不?”
长者亦言:“能。”于是伎儿闻是欢喜,一心作乐,三日三夜,未尝休懈。长者厌听已,即敕子弟牵牛与之。

七、知足之法,即是富乐安隐之处
古人说:“养心莫善于寡欲。”又说:“知足常乐。”因此,世间上最富有的人,并不是拥有家财万贯的人。真正的富人,是知足的人。
《佛遗教经》说:知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。不知足者,常为五欲所牵,为知足者之所怜愍。

八、知恩报恩,是做人的根本
《优婆塞戒经》说:少恩加己,思欲大报;于己怨者,恒生善心。

九、重视孝道,因为孝道是人伦之始
在《贤愚经》中,佛陀开示阿难:出家在家,慈心孝顺,供养父母,计其功德,殊胜难量。所以者何?我自忆念过去世时,慈心孝顺,供养父母,乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德,上为天帝,下为圣主,乃至成佛,三界特尊,皆由是福。

十、一个幸福美满的家庭,必然有一位“贤妻良母”
如何才是贤妻呢?
在《玉耶女经》中,佛陀为玉耶开示为妇之道:作妇之法,当有五等。何谓为五?一如母妇,二如臣妇,三如妹妇,四者婢妇,五者夫妇。何谓母妇?爱夫如子,故名母妇。何谓臣妇?事夫如君,故名臣妇。何谓妹妇?事夫如兄,故名妹妇。何谓婢妇?事夫如妾,故名婢妇。何谓夫妇?背亲向疏,永离所生;恩爱亲昵,同心异形;尊奉敬慎,无憍慢情;善事内外,家殷丰盈;待接宾客,称扬善名:是谓夫妇之道。

十一、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在《无量寿经》说:世间人民,父子兄弟,夫妇家室,中外亲属,当相敬爱,无相憎忌;有无相通,无得贪惜;言色常和,莫相违戾。

十二、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。什么是益友?什么是损友?
在《佛说孛经抄》中,佛陀说:友有四品,不可不知!有友如花,有友如称,有友如山,有友如地。
何谓如花?好时插头,萎时捐之;见富贵附,贫贱则弃,是花友也。何谓如称?物重头低,物轻则仰;有与则敬,无与则慢,是称友也。何谓如山?譬如金山,鸟兽集之,毛羽蒙光,贵能荣人,富乐同欢,是山友也。何谓如地?百穀财宝,一切仰之,施给养护,恩厚不薄,是地友也。

十三、“礼贤下士”是领导者成功的要素,“妒贤害能”则是失败之因
在《四十二章经》中,佛陀说:恶人害贤者,犹仰天而唾;唾不污天,还污己身。贤者不可毁,祸必灭己。

十四、尊师重道
佛陀在《阿难问事佛吉凶经》中,对师徒之道尤有周全的指示:师弟之义,义感自然,当相信厚,视彼若己。己所不行,勿施于人;弘崇礼律,训之以道;和顺忠节,不相怨讼。弟之与师,二义真诚;师当如师,弟子当如弟子,勿相毁谤,慎莫含毒,小怨成大,还自烧身。

十五、多布施,为大众创造福利
在佛经里,布施喻如农夫耕田,好的田地能获得丰收。同样的,多布施给贤德之人,能为大众创造更多的福利,为自己增添更多的福德。
《四十二章经》中说:饭恶人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万 ,不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那含;饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛。

十六、端正、威仪、安详、自在
端正姝好,这是人人梦寐以求的美事。所谓“端正”并不单指色相的华美俊彦,而是包含从内在自然流露出来的威仪、庄严、安详、自在。
《法句譬喻经》说:所谓端正,非色如华,贪忌虚饰,言行有违;谓能舍恶,根源已断,慧而无恚,是谓端正。

十七、人人都希望有好名声,然而美名并非凭空而来
佛陀在《六波罗蜜经》说,想要获得好的名声必须做到:不说他人过,亦不称己德,智照无自他,当获大名称。

十八、世间最大的财富不是黄金、钻石,而是智慧、法财
佛陀在《正法念处经》说:宝物归无常,善法增智慧;世间物破坏,善法常坚固。若有顺法行,随人百千世;虽种种宝物,不能至后世。种种财宝物,则可强劫夺;王贼及水火,不能拔法财。

十九、世间事,由小可以知著,防微可以杜渐,因此切莫以善小而不为,更不可以恶小而为之
佛陀在《法句经》说:莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器。凡罪充满,从小积成。莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器。凡福充满,从纤纤积。
二十、“将人做好,离佛也就不远了”
在十法界中,人居于上升下沉的枢纽地位,而且由于人具有精进、忆念、梵行三种特性胜过诸天,所以历劫以来,诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说:“人成即佛成,是名真现实。”学佛并不是渺不可及的事,将人做好,离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢?在《增一阿含经》中,佛陀说有五种非人:应笑而不笑,应喜而不喜,应慈而不慈,闻恶而不改,闻善而不乐。 https://t.cn/z8AVb8E
如何才能“八风吹不动”?
在《法集经》中,佛陀说:能说空者,世间之法所不能坏。何以故?心不依止世八法故。何者为八?而不依止于利衰等事,不生忧喜称讥之音,而无欣戚毁誉二法,心不高下,于诸苦乐,不贪不厌,如是世法,不能破坏。

二、人之异于禽兽者,在于人类能知能觉
人能知能觉,能够反省改过,懂得惭愧忏悔。
《增一阿含经》卷九说:有二妙法,拥护世间。云何为二法?所谓有惭、有愧也。诸比丘!若无此二法,世间则不别有父有母,有兄有弟,有妻子知识、尊长大小,便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。以其世间有此二法,拥护世间,则别有父母、兄弟、妻子、尊长、大小,亦不与六畜共同。

三、忏悔,是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业,并能增长善根。
佛陀在《五分律》卷三说:于我法中,若知有罪,而忏悔者,增长善根。

四、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在《罗云忍辱经》说:忍之为明,踰于日月。龙象之力,可谓盛猛,比之于忍,万万不如一。七宝之燿,凡俗所贵,然其招忧,以致灾患;忍之为宝,终始获安。布施十方,虽有大福,福不如忍。

五、是非朝朝有,不听自然无
佛陀在《增一阿含经》开示远离人我是非之道,说:不毁谤于人,亦不观是非,但自观身行,谛观正不正。

六、好逸恶劳是人的通病,唯“精进”是最好的良药
佛陀在《杂譬喻经》中举出“精进报至”的故事说:
昔有伎儿,作种种伎乐,从一富长者乞牛。长者了无与心,故语之言:“汝能如是勤作伎乐,昼夜不息,满一岁者,我当与汝牛。”
伎儿答言:“能。”复与主人:“能听不?”
长者亦言:“能。”于是伎儿闻是欢喜,一心作乐,三日三夜,未尝休懈。长者厌听已,即敕子弟牵牛与之。

七、知足之法,即是富乐安隐之处
古人说:“养心莫善于寡欲。”又说:“知足常乐。”因此,世间上最富有的人,并不是拥有家财万贯的人。真正的富人,是知足的人。
《佛遗教经》说:知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。不知足者,常为五欲所牵,为知足者之所怜愍。

八、知恩报恩,是做人的根本
《优婆塞戒经》说:少恩加己,思欲大报;于己怨者,恒生善心。

九、重视孝道,因为孝道是人伦之始
在《贤愚经》中,佛陀开示阿难:出家在家,慈心孝顺,供养父母,计其功德,殊胜难量。所以者何?我自忆念过去世时,慈心孝顺,供养父母,乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德,上为天帝,下为圣主,乃至成佛,三界特尊,皆由是福。

十、一个幸福美满的家庭,必然有一位“贤妻良母”
如何才是贤妻呢?
在《玉耶女经》中,佛陀为玉耶开示为妇之道:作妇之法,当有五等。何谓为五?一如母妇,二如臣妇,三如妹妇,四者婢妇,五者夫妇。何谓母妇?爱夫如子,故名母妇。何谓臣妇?事夫如君,故名臣妇。何谓妹妇?事夫如兄,故名妹妇。何谓婢妇?事夫如妾,故名婢妇。何谓夫妇?背亲向疏,永离所生;恩爱亲昵,同心异形;尊奉敬慎,无憍慢情;善事内外,家殷丰盈;待接宾客,称扬善名:是谓夫妇之道。

十一、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在《无量寿经》说:世间人民,父子兄弟,夫妇家室,中外亲属,当相敬爱,无相憎忌;有无相通,无得贪惜;言色常和,莫相违戾。

十二、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。什么是益友?什么是损友?
在《佛说孛经抄》中,佛陀说:友有四品,不可不知!有友如花,有友如称,有友如山,有友如地。
何谓如花?好时插头,萎时捐之;见富贵附,贫贱则弃,是花友也。何谓如称?物重头低,物轻则仰;有与则敬,无与则慢,是称友也。何谓如山?譬如金山,鸟兽集之,毛羽蒙光,贵能荣人,富乐同欢,是山友也。何谓如地?百穀财宝,一切仰之,施给养护,恩厚不薄,是地友也。

十三、“礼贤下士”是领导者成功的要素,“妒贤害能”则是失败之因
在《四十二章经》中,佛陀说:恶人害贤者,犹仰天而唾;唾不污天,还污己身。贤者不可毁,祸必灭己。

十四、尊师重道
佛陀在《阿难问事佛吉凶经》中,对师徒之道尤有周全的指示:师弟之义,义感自然,当相信厚,视彼若己。己所不行,勿施于人;弘崇礼律,训之以道;和顺忠节,不相怨讼。弟之与师,二义真诚;师当如师,弟子当如弟子,勿相毁谤,慎莫含毒,小怨成大,还自烧身。

十五、多布施,为大众创造福利
在佛经里,布施喻如农夫耕田,好的田地能获得丰收。同样的,多布施给贤德之人,能为大众创造更多的福利,为自己增添更多的福德。
《四十二章经》中说:饭恶人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万 ,不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那含;饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛。

十六、端正、威仪、安详、自在
端正姝好,这是人人梦寐以求的美事。所谓“端正”并不单指色相的华美俊彦,而是包含从内在自然流露出来的威仪、庄严、安详、自在。
《法句譬喻经》说:所谓端正,非色如华,贪忌虚饰,言行有违;谓能舍恶,根源已断,慧而无恚,是谓端正。

十七、人人都希望有好名声,然而美名并非凭空而来
佛陀在《六波罗蜜经》说,想要获得好的名声必须做到:不说他人过,亦不称己德,智照无自他,当获大名称。

十八、世间最大的财富不是黄金、钻石,而是智慧、法财
佛陀在《正法念处经》说:宝物归无常,善法增智慧;世间物破坏,善法常坚固。若有顺法行,随人百千世;虽种种宝物,不能至后世。种种财宝物,则可强劫夺;王贼及水火,不能拔法财。

十九、世间事,由小可以知著,防微可以杜渐,因此切莫以善小而不为,更不可以恶小而为之
佛陀在《法句经》说:莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器。凡罪充满,从小积成。莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器。凡福充满,从纤纤积。
二十、“将人做好,离佛也就不远了”
在十法界中,人居于上升下沉的枢纽地位,而且由于人具有精进、忆念、梵行三种特性胜过诸天,所以历劫以来,诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说:“人成即佛成,是名真现实。”学佛并不是渺不可及的事,将人做好,离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢?在《增一阿含经》中,佛陀说有五种非人:应笑而不笑,应喜而不喜,应慈而不慈,闻恶而不改,闻善而不乐。 https://t.cn/z8AVb8E
【盲派命理秘诀】绝不外传,音派瞎师算命口诀:
(一)年柱
年上正财祖业强,年下正财借祖光。支为偏财支出大,色情之灾需要防。
支为正官多高尚,祖上能把权来当。年支若要逢七杀,祖上刚强有名望。
年支若要逢正印,妻子对母不贤良。支为偏印不太好,先富后贫祖飘荡。
年支若要逢食神,衣食丰足妻子帮。年支若要逢伤官,虽然富贵也不长。
年支若要逢劫财,祖上家产借不上。年支若要逢比肩,财禄广进弟兄帮。
年支若要逢偏印,以小失大不堪言。年支若要逢偏官,父母恐怕难保全。
年上偏财命中安,日弱克父定不偏。日主建旺财务好,父反高寿有财源。
年月刑冲不算好,父东子西把家搬。日弱运行比劫运,父死异乡有牵连。
年支若逢占正财,祖上必然有家产。年支若要逢正官,祖上有权好命看。
年支若要逢食神,祖上富贵命里添。年支若要逢伤官,祖上受损身体残,
年支若要逢比肩,兄弟多了分财源。年支若要逢劫财,祖上兴旺没几天。
年支若要逢正印,一代一代胜从前。
年上正官要占先,祖上有过功名权。少年之时福气大,全靠父母爱周全。
支为正官吵太好,官欺民辖合中安,年支若要正财现,富贵荣华在少年。
年支若要逢七杀,恐怕少运有灾难。年支若要逢正印,官印相生好命看。
年支若要逢偏印,自力更生创家园。年支若要逢羊刃,好事难成不好办。
年支若要逢建禄,祖上一代本有权,年支若要逢食神,祖业兴旺本有钱。
年支若要逢伤官,恐怕父母难保全,年支若要逢偏财,财官相后前程宽。
年上七杀逢生旺,祖上威武又刚强,羊刃会杀方为好,祖上必把官来当。
年支若要逢食神,家财大业借祖光。年支若要逢正印,父母有权在命上。
年支若要逢财星,运生财地福禄长。年支若要逢羊刃,祖上要基不算强。
年支若要逢比肩,身弱伤身有外伤,年支若要逢正官,祖上必然把兵当。
年支若要逢偏印,少年父母命夭亡。年支若要逢七杀,一生身体不算弱。
(二)月柱
月上正财不一般,日柱建旺有财源,支为正财逢生旺,一生富贵在命间。
支为偏财能巧得,买卖手艺能挣钱。月支若逢正官格,财官相生能掌权。
若要地支逢七杀,身弱贫困命中安。月支若要逢正印,先财后印好命看。
月支若要逢伤官,聪明伶俐会攒钱。月支若要逢神安,能成富翁不费难。
月支若要逢比肩,兄弟姐妹争家产。正财建禄最为好,全靠父母来周全。
月上偏财众人财,意外之财命带来。月支偏财逢身旺,妻妾情人有一排。
地支若要正财见,少年富贵本有财。月支再把正官现,生官发财命里该。
月支再把食神现,父母攒下田和宅。月支再把伤官现,破腹手足有大灾。
月支若要占比肩,独立致富运难开。月支再把劫财见,婚姻恐怕人破坏。
月支若要逢正印,一生保证有依赖。月支若要逢偏印,总想离家去求财。
月支再把偏官现,遇事不顺小人来。正气官星在月中,为人慷慨又聪明。
生来财高见识广,处事总有威望名。支为正财官星旺,财官相生显赫名。
月支若把正官现,一生事业难成功。月支若把食神现,当官不久去埋名。
月支若要逢比肩,创业自力去更生。正官若要逢偏财,手艺买卖会经营。
月支若要逢偏印,多学少成好逞能。
(三)日柱
日代正财得妻财,美貌贤妻能带来,发财至富得内助,夫唱妻随多恩爱。
女人若把正财见,丈夫对你最关怀。正财若逢长生地,百万富翁命里该。
正财若要逢暮库,运地逢冲得大财。正财若要逢正官,财官双美无有灾。
正财若要逢七杀,配偶精明又强干。正财若要逢伤官,不能求官能发财。
正财若要逢劫财,有财无库订下来。正财若要逢比肩,兄弟姐妹分夺财。
正财逢空不太好,夫妻中年要分开。日带偏财运不周,夫妻难以到白头。
男人性乱酒色好,女人好把情人勾。不逢冲来刑合破,女人纯真又淳厚。
偏财将星天乙贵,生来就是名门后。偏财若要逢刑冲,恐怕夫妻没长寿。
偏财若要逢正官,财旺官旺事无忧。偏财若要逢食神,晚年财源最丰厚。
偏财若要逢伤官,夫妻半路闹分手。日主正官性聪明,古称天上文曲星。
一举成名框天下,世上能有几人丁。正官若要逢正财,此人必然有权柄。
一生荣华能富贵,威名远震人尊敬。正官若要逢伤官,运行伤官有灾星。
正官若要逢食神,衣食丰足命里逢。坐官若逢天乙贵,众有钦佩有高名。
天月二德同一柱,一生不会受官刑。日做正官逢旺地,学而不倦有才能。
日弱官旺胆子小,一生读书难成功。
(四)时柱
时上正财运气通,子女富贵财录逢。时支正财逢官印,后代发达有工名,
若要时支逢伤官,克子有灾不流情。时支若要劫财见,子女是个财才星。
时支若要逢比肩,子多女少把财争。时支若要逢长生,儿孙满眼寿如松。
时支若要逢归禄,子女孝顺衣食丰。时支羊刃不太好,子不残疾也多病。
女命克夫又伤子,男命克妇婚谱更。时支若逢死绝地,晚年孤苦又伶仃。
时支若要逢空亡,一生做事本无成。时上偏财一位逢,不逢冲破发利名。
败财劫运还无忌,富贵财禄必享通。时支若要逢偏财,经营买卖样样年
时支若要占正财,祖上必然有家产。
时支再把正官现,半凶半吉也享通。时支再把食神现,晚年子女成富翁。
时支若要逢伤官,克子多把姑娘生。时支若要比肩现,日录归时定享通。
时支若把劫财现,女子不孝败财星。时支逢劫更不好,男女婚姻有变更。
男为妻家防丧命,女人丈夫死得凶。时上正官运气高,身旺子女必然好。
身弱逢官为大忌,纵然有子不贤孝。正官若要逢七杀,养的子女也难肖。
时逢正官一位贵,逢凶化吉死中逃。时干正官逢比肩,必为高官奉禄高。
时支若要逢正印,晚年子女最贤孝。时支若要逢偏财,晚年经营利不薄。
时干正官逢正财,晚年财生乐逍遥。时支若要逢伤官,恐怕女多儿子少。
时支若要逢食神,身弱不好身旺好。时支若要逢羊刃,子女顽固好坐牢。
时支若要逢偏印,中年克子把命消。#面相八字精算陈老师##八字算命##看相#
(一)年柱
年上正财祖业强,年下正财借祖光。支为偏财支出大,色情之灾需要防。
支为正官多高尚,祖上能把权来当。年支若要逢七杀,祖上刚强有名望。
年支若要逢正印,妻子对母不贤良。支为偏印不太好,先富后贫祖飘荡。
年支若要逢食神,衣食丰足妻子帮。年支若要逢伤官,虽然富贵也不长。
年支若要逢劫财,祖上家产借不上。年支若要逢比肩,财禄广进弟兄帮。
年支若要逢偏印,以小失大不堪言。年支若要逢偏官,父母恐怕难保全。
年上偏财命中安,日弱克父定不偏。日主建旺财务好,父反高寿有财源。
年月刑冲不算好,父东子西把家搬。日弱运行比劫运,父死异乡有牵连。
年支若逢占正财,祖上必然有家产。年支若要逢正官,祖上有权好命看。
年支若要逢食神,祖上富贵命里添。年支若要逢伤官,祖上受损身体残,
年支若要逢比肩,兄弟多了分财源。年支若要逢劫财,祖上兴旺没几天。
年支若要逢正印,一代一代胜从前。
年上正官要占先,祖上有过功名权。少年之时福气大,全靠父母爱周全。
支为正官吵太好,官欺民辖合中安,年支若要正财现,富贵荣华在少年。
年支若要逢七杀,恐怕少运有灾难。年支若要逢正印,官印相生好命看。
年支若要逢偏印,自力更生创家园。年支若要逢羊刃,好事难成不好办。
年支若要逢建禄,祖上一代本有权,年支若要逢食神,祖业兴旺本有钱。
年支若要逢伤官,恐怕父母难保全,年支若要逢偏财,财官相后前程宽。
年上七杀逢生旺,祖上威武又刚强,羊刃会杀方为好,祖上必把官来当。
年支若要逢食神,家财大业借祖光。年支若要逢正印,父母有权在命上。
年支若要逢财星,运生财地福禄长。年支若要逢羊刃,祖上要基不算强。
年支若要逢比肩,身弱伤身有外伤,年支若要逢正官,祖上必然把兵当。
年支若要逢偏印,少年父母命夭亡。年支若要逢七杀,一生身体不算弱。
(二)月柱
月上正财不一般,日柱建旺有财源,支为正财逢生旺,一生富贵在命间。
支为偏财能巧得,买卖手艺能挣钱。月支若逢正官格,财官相生能掌权。
若要地支逢七杀,身弱贫困命中安。月支若要逢正印,先财后印好命看。
月支若要逢伤官,聪明伶俐会攒钱。月支若要逢神安,能成富翁不费难。
月支若要逢比肩,兄弟姐妹争家产。正财建禄最为好,全靠父母来周全。
月上偏财众人财,意外之财命带来。月支偏财逢身旺,妻妾情人有一排。
地支若要正财见,少年富贵本有财。月支再把正官现,生官发财命里该。
月支再把食神现,父母攒下田和宅。月支再把伤官现,破腹手足有大灾。
月支若要占比肩,独立致富运难开。月支再把劫财见,婚姻恐怕人破坏。
月支若要逢正印,一生保证有依赖。月支若要逢偏印,总想离家去求财。
月支再把偏官现,遇事不顺小人来。正气官星在月中,为人慷慨又聪明。
生来财高见识广,处事总有威望名。支为正财官星旺,财官相生显赫名。
月支若把正官现,一生事业难成功。月支若把食神现,当官不久去埋名。
月支若要逢比肩,创业自力去更生。正官若要逢偏财,手艺买卖会经营。
月支若要逢偏印,多学少成好逞能。
(三)日柱
日代正财得妻财,美貌贤妻能带来,发财至富得内助,夫唱妻随多恩爱。
女人若把正财见,丈夫对你最关怀。正财若逢长生地,百万富翁命里该。
正财若要逢暮库,运地逢冲得大财。正财若要逢正官,财官双美无有灾。
正财若要逢七杀,配偶精明又强干。正财若要逢伤官,不能求官能发财。
正财若要逢劫财,有财无库订下来。正财若要逢比肩,兄弟姐妹分夺财。
正财逢空不太好,夫妻中年要分开。日带偏财运不周,夫妻难以到白头。
男人性乱酒色好,女人好把情人勾。不逢冲来刑合破,女人纯真又淳厚。
偏财将星天乙贵,生来就是名门后。偏财若要逢刑冲,恐怕夫妻没长寿。
偏财若要逢正官,财旺官旺事无忧。偏财若要逢食神,晚年财源最丰厚。
偏财若要逢伤官,夫妻半路闹分手。日主正官性聪明,古称天上文曲星。
一举成名框天下,世上能有几人丁。正官若要逢正财,此人必然有权柄。
一生荣华能富贵,威名远震人尊敬。正官若要逢伤官,运行伤官有灾星。
正官若要逢食神,衣食丰足命里逢。坐官若逢天乙贵,众有钦佩有高名。
天月二德同一柱,一生不会受官刑。日做正官逢旺地,学而不倦有才能。
日弱官旺胆子小,一生读书难成功。
(四)时柱
时上正财运气通,子女富贵财录逢。时支正财逢官印,后代发达有工名,
若要时支逢伤官,克子有灾不流情。时支若要劫财见,子女是个财才星。
时支若要逢比肩,子多女少把财争。时支若要逢长生,儿孙满眼寿如松。
时支若要逢归禄,子女孝顺衣食丰。时支羊刃不太好,子不残疾也多病。
女命克夫又伤子,男命克妇婚谱更。时支若逢死绝地,晚年孤苦又伶仃。
时支若要逢空亡,一生做事本无成。时上偏财一位逢,不逢冲破发利名。
败财劫运还无忌,富贵财禄必享通。时支若要逢偏财,经营买卖样样年
时支若要占正财,祖上必然有家产。
时支再把正官现,半凶半吉也享通。时支再把食神现,晚年子女成富翁。
时支若要逢伤官,克子多把姑娘生。时支若要比肩现,日录归时定享通。
时支若把劫财现,女子不孝败财星。时支逢劫更不好,男女婚姻有变更。
男为妻家防丧命,女人丈夫死得凶。时上正官运气高,身旺子女必然好。
身弱逢官为大忌,纵然有子不贤孝。正官若要逢七杀,养的子女也难肖。
时逢正官一位贵,逢凶化吉死中逃。时干正官逢比肩,必为高官奉禄高。
时支若要逢正印,晚年子女最贤孝。时支若要逢偏财,晚年经营利不薄。
时干正官逢正财,晚年财生乐逍遥。时支若要逢伤官,恐怕女多儿子少。
时支若要逢食神,身弱不好身旺好。时支若要逢羊刃,子女顽固好坐牢。
时支若要逢偏印,中年克子把命消。#面相八字精算陈老师##八字算命##看相#
#鞠婧祎[超话]#入坑后陪你过得第一个生日[挤眼]
先说一句鞠婧祎生日快乐呀[鼓掌]
因为芸汐传第一次知道你
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逐渐了解你以后
发现你真的是一个很好很善良又优秀女孩纸
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(虽然我也是个女生嘿嘿)
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八卦一句早日找到另一半啊~(老母亲心理)
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