增价自毙（晋澹庵述）

【原文】太仓钱君球，于顺治末年，见渔人卖一鳖，索钱五十。君球许以二十五，将买放之。适张伯重至，增其五文，买而烹之。羹犹未熟，张忽大寒，发谵语云，我本有人买放，汝何故夺吾杀之。索命甚急，家人哀恳。曰既如此，须钱某来。君球至，代恳释放，伯重遂苏，因此誓不食荤。未几，见有卖河豚者，伯重复买食之，病即随发，逾日遂死。[按]不超度鳖，纵不茹荤，怨亦终报，但争迟速不同耳。

【译白】江苏太仓钱君球，于清朝顺治末年，见渔夫卖一鳘，出价五十文。君球与渔人讨价还价后，拟定二十五文，将此鳖买去放生。刚巧张伯重来，向渔人增价五文，买回家烹煮。鳖羹还未煮熟，张伯重忽然全身寒冷，口中说胡话，说：“我本已有人买去放生，你何故要夺我而杀?”讨命很急，家人哀求。整说：“既如此，必须请钱某来。”君球到，代求宽恕释放，伯重遂苏醒过来，因此发誓不再吃荤。没多久，见有人卖河豚，伯重又买回烹食，旧病随即复发，过一天就死了。[按]张家不为那屈死之鳖超度，纵然不吃荤，所结之怨也终必受报，只差迟速不同罢了。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：增价自毙

增价自毙（晋澹庵述）

【原文】太仓钱君球，于顺治末年，见渔人卖一鳖，索钱五十。君球许以二十五，将买放之。适张伯重至，增其五文，买而烹之。羹犹未熟，张忽大寒，发谵语云，我本有人买放，汝何故夺吾杀之。索命甚急，家人哀恳。曰既如此，须钱某来。君球至，代恳释放，伯重遂苏，因此誓不食荤。未几，见有卖河豚者，伯重复买食之，病即随发，逾日遂死。[按]不超度鳖，纵不茹荤，怨亦终报，但争迟速不同耳。

【译白】江苏太仓钱君球，于清朝顺治末年，见渔夫卖一鳘，出价五十文。君球与渔人讨价还价后，拟定二十五文，将此鳖买去放生。刚巧张伯重来，向渔人增价五文，买回家烹煮。鳖羹还未煮熟，张伯重忽然全身寒冷，口中说胡话，说：“我本已有人买去放生，你何故要夺我而杀?”讨命很急，家人哀求。整说：“既如此，必须请钱某来。”君球到，代求宽恕释放，伯重遂苏醒过来，因此发誓不再吃荤。没多久，见有人卖河豚，伯重又买回烹食，旧病随即复发，过一天就死了。[按]张家不为那屈死之鳖超度，纵然不吃荤，所结之怨也终必受报，只差迟速不同罢了。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：增价自毙

【唐小宫‘女人美灵院的古典文化课堂】

2022年1月12日

苏轼《超然台记》写道：人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。

这段论述非常深刻深邃，也非常简明易懂。欲望无穷，物质有尽，问题就出在这里。

《超然台记》中，苏轼还描述了自己超然物外的实践：余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。

这段描述非常生动形象，也非常空明智慧。物质匮乏的处境下，人固疑余之不乐也。而苏轼偏偏就乐了，予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。

当我们买不起爱马仕包包的时候，不妨读读苏轼的《超然台记》。 https://t.cn/R2WxHmm