古德云：“有因有缘事易成，有因无缘果不生。不信且看寒江柳，一经春风枝枝新。”佛法以缘起看待宇宙万象，因为诸法缘起，所以万事万物息息相关，亦因性空所以无我，无我则无争，无争就能与万物和谐共生。我们人与人之间也是互惠相生的关系，人不能单独地生活于真空，必须你依靠我，我依靠你。不仅家庭如此，推而广之，社会上一切农商政学，无不互相依持，才能得到发展。我们日常生活中的一言一行，每一件事皆与他人息息相关。因此，我们要惜缘，珍惜身边各种各样的缘分，包括你的合作伙伴，你的上级，你的同事，你的员工，你的家人……
有一天，明太祖朱元璋微服出巡探访民情，走到一座古庙前时，又累又渴，就坐下来休息。这时一个农夫看到了，把自己带的一壶茶结缘给他。朱元璋感念此人有善心，便赐农夫为县令。当地一小有名气的书生听说此事，心里极为不平，便在古庙上作了一副对联：“十年寒窗下，不如一杯茶。”第二年，朱元璋重游此地，见此对联，知道是针对自己的，于是提笔在旁边写道：“他才不如你，你命不如他。”
这是一个教导我们要珍惜缘分，同时广结善缘的故事。因此，要想事业顺利、生活幸福，就要广结善缘。一句善语，一个微笑，帮人解决一点困难，在自己的能力范围内做一些善事，善意的去传授一些知识，都能为我们的人生广结善缘。 https://t.cn/EMgTtxD

佛说十二因缘： 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执着，此谓“无明”；（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪着，此即为对境所起的一种贪染心；（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。

不要去猜测别人，不要去推度别人，不要去管教别人，从朝至暮，二十四个小时观照我们自己。是非善恶清清楚楚，就是不插手，因为每个人，都活在自己的观念、知见里面，那种强烈的我执、我见、我爱、我慢，你是没有办法改变的，所以对生灭无常的世间的人和事，彻底没有意见，天下就太平。人生最痛苦的莫过于找不到生命的正确方向，在滚滚红尘中载浮载沉，逐浪漂流。生命只是一个幻影，在虚幻的舞台当中，我们的生命会悄悄消失在微弱的时光尽头。因此，除了珍惜一切缘起，生命还有三件重大的事要好好地体悟： 一、人生宇宙乃一大幻事。 二、缘起空无自性，万法本无事。 三、万法既然缘起性空，性空缘起，所以万法都是佛事。哪里缘起哪里就性空，哪里性空哪里就不坏缘起，就是佛事。
一慧律法师开示[合十][合十][合十]