分享两张shermie分享的大兴安岭夕阳
最近在看唐顿庄园 真的是一部从各个方面解读不同人身上独有的故事的一部很好的剧 没有男女主角 在小小的唐顿庄园诠释了人生百态 各个角色有好有坏 都是一个个立体而又生动的形象
如果真的有穿越时空的存在 我很乐意去看看20世纪初的英国以及那是否真切存在过的唐顿庄园 因为那里是和现在完全相反但又同样美丽的地方
我对互联网依赖度极高 但无法否认的是我更喜欢没有互联网的时代下人们对于自己对于他人对于生活和社会具有更加真切而又深刻的理解和认识的样子 我们不只是由我们本身形成 一些发自内心的(这很重要）想法认识和观念 以及人们之间的关系如亲情爱情友情也是我们的一部分 可以肯定的是 在互联网的加持下 我似乎变得自私与冷血 并不是错怪互联网 而是互联网放大了我原本的惰性 而我又被惰性打败 飘荡在虚无缥缈的互联网世界 小小的一百多平的房子 一个大活人被困在里面 并不是因为门上有枷锁而是因为自己把自己押进了无形的牢房 放在两年前 这是我绝对不敢想象的
娱乐至死很可怕 可怕到有时候自己都没有意识到自己在堕落 唐顿庄园似乎点醒了我 mary说的那句“i am a sinked soul”让我恐惧 改变互联网大环境是痴人说梦 世界在发展 能做的只是适应 怎样适应 打败惰性 如何身处互联网时代心处唐顿庄园 在互联网支配下认清自己内心而非被同样是发自内心的惰性所支配 很困难 但也是必须要实现的命题

《城市与灯塔》

那座城市的海边，有一座灯塔，游人如织，很多人在灯塔下拍照，灯塔的小木门紧闭着，幽暗的拱券型的窗与明媚的阳光形成一种对比，那是一道穿越时空的鸿沟，是分明的两个世界的缝隙，而我穿过熙攘的人群，试图捕捉那不易被察觉的海风。。。

说海风不易被察觉，大抵是因为嘈杂的环境充斥着人的五官，使得最本质的体验被雪藏了。我看着那座灯塔陷入沉思。

我是来旅游的，基于一个这样的身份，我们选择了一些这些所谓的“打卡点”，城市空间(space)，更进一步说是一些场所（place），一些符号，就在这里，而我能看到些什么呢？灯塔还是那些孤独的渔人心中温热的光吗？

珠江西岸的珠海，渔女是它传统上的文化图腾，历史上的渔牧之地。大海与渔民，就像土地与农民一样，但这样的关系在现代城市里消隐了。我从匆忙的广州过来，漫步在这座城市的海滨，立刻感受到一种迥异的气质，我所眼见的一切，透露出来了它浮华的气质，这也就是空间可读性的魅力。

以前在画到图纸上的一些稚嫩的遐想，廊道、大平台、异形的体量。。。在这里的海边真看到了，海岸边耸立着一些漂亮的酒店，商场，高层住宅，到处都是装修精致的休闲消费空间，一个旅游城市！一个消费城市！不用看既往总规的文本，就能猜测到的城市定位，并真围绕着这个定位做了很多事情。人们走在那个精致的滨水空间里全然没有感觉，但我知道，每一块地砖都告诉我——“昂贵”！一个自发自然的空间肯定不是这样的，一定有一只手在背后推动，围绕着一个美好的幻想。

再看看街道上，我开着车，堵！到处都是疏导交通的警察，一溜的小轿车，旅游巴士。路人穿着光鲜，成群结队。一个城市的面相，透露了它的里子。

回到说灯塔，情侣路边修了一座灯塔，名曰“爱情”。那是一个符号，在一个旅游城市里极具代表性的一个意象。灯塔真实的内涵已经不复存在了，作为一个航标，作为一个承载水手精神世界的支点，从一开始就不存在了。它仅仅剩下一个空壳，一个有着极致粉饰的空壳，是一种迪士尼乐园式的空间，其存在的意义与它的形态是脱节的，其空间意义是抽象的，形态是象征性的。这样的节点就一个接一个得落在这座城市的海滨，就像小朋友的积木一样。

与遥远海岛上的灯塔有一样的外貌，但是是两个完全不同的空间，是从绝对的灯塔到抽象的灯塔。这大概也是列斐伏尔所说的绝对空间到抽象空间的一部分意思。

夜里一两点，万籁俱寂，海面上黑蒙蒙一片。我跟朋友走在海风里，谈论生活与理想，想象与现实，海浪卷积着寒意拍打礁石，激起阵阵声浪。城市睡着的时候，一些自然之物才苏醒过来，也只有再这样的环境里，我们才能静下来，说一些认真且真实的话。 https://t.cn/RyhWZwG

推荐好书，读佛即是拜佛系列这套书，以小说的形式诉说弥勒菩萨、地藏菩萨、六祖慧能、玄奘大师，四位圣人的一生经历，辞藻优美。这套书根据真实的历史加以发挥，作者仿佛穿越时空与主人公并肩而行，故事中透漏着佛理。
对于佛学有兴趣的人可以从它入手，了解佛教大义，还可以寻味历史中这四位菩萨的足迹与故事！