苻坚战败罪已自责
通鉴录362
 
晋烈宗孝武皇帝上之下太元八年（癸未，公元三八三年）
坚中流矢，单骑走至淮北，饥甚，民有进壶飧、豚髀者，坚食之，赐帛十匹，绵十斤。辞曰：“陛下厌苦安乐，自取危困。臣为陛下子，陛下为臣父，安有子饲其父而求报乎？”弗顾而去。坚谓张夫人曰：“吾今复何面目治天下乎！”潸然流涕。 https://t.cn/z8JqaC7

  祭 张 孝 子    

呜呼！维孔元二五七零年、岁次己亥、六月辛未、十六日丙辰，潜夫阁主人祭张孝子之灵于天山北麓曰：

张孝子者，名扣[扣]，又名小波，汉中南郑人也。年十三，其母与邻人王氏有衅，后遭王氏第三子击亡。有司当众剖尸取证，小波目睹而心肝俱裂，遂立复仇之志。因凶手入监，闻有偿款，又年幼无力，此事暂辍。

年十八，乃从军戍边二载。退役后，四处谋生，备尝艰辛。因见凶手未满十八岁而服刑，有司虽判坐监七年，后因减刑，四年即释，且偿款久无音讯，王家又无致歉之意，乃大恨，复仇之心愈坚。

自此不积财，不交友，不饮不娱，不婚不子，惟侍奉老父之余，专用心于伺机复仇焉。

后终得机，于除夕之日，立诛王氏父子三人，其第二子未归得脱。时王母在侧，乃曰：“尔无辜！”是以不伤其毫发，竟去。

遂先至母坟前，大哭以告，声彻谷野，时已距母亡之日逾二十二年矣。

后返市肆，食故土小吃一碗。念有家姊养其父，乃从容自首。

庭审时，小波力陈为母复仇之义，谓彼既逃公法，惟余私诛一途，是不得已而为之也；又谓王氏父子平日串通一气，皆大恶之人，恨未能诛其第二子也。

其父上诉曰：王氏第三子时年尚幼，并非主犯；行凶者，乃王氏第二子也；时王氏长子为乡吏，遂上下其手，以未成年之弟替兄认罪，以获早释。然口说无凭，有司不许焉。

后由最高院核准，判小波以死刑。小波虽不服，而无力回天，命遂绝，时年三十有六。死讯传出，举世皆惊。

衡之以理，斯人之行，既非义士，当为孝子也。斯人虽去，而斯事当永志史册，以醒后人。

呜呼哀哉！斯人生斯土，乃斯人之大幸也；斯人生斯世，乃斯人之大不幸也。

再告曰：

君若偷生，禽兽不如。
君有此举，方堪为人。
斯事之义，自在人心。
斯人之德，当属孝行。
天无私覆，受君之灵。

地无私载，承君之骨。
史其煌煌，无遗君名。
魂其有知，无嗟早殒。

呜呼哀哉！尚飨！

書何伯勤《祭張孝子文》後

祭張孝子文者，迪化何伯勤兄所撰者也。蓋爲孝子復仇而作，若有古人之風焉。

夫古人以忠孝節烈相期許，非恃之也，將以進賢退不肖也。民於是乃知其向背，然後風化可行也。近世乃屏之，則暴慢鄙倍由乎前，放辟邪侈樂乎後，天下之亡可立待也。

今者中華元氣漸復，而民風則尚未淳厚，是必由未知其向背也。宜有以勸焉。乃有孝子見戮，是且沮天下之正氣也，而積其餘恨焉，此必有司不學無術之過也。此則未可朝夕至者也。

當是時也，從其戮則天下懦，從其抑則天下怒，從其戾則天下暴，惟從而伸之天下乃知聖賢之遺教也。雖然，天下將焉勸乎?是故何兄之撰文以祭，將以伸其志而吐其氣，不惟孝子得其清和也，抑且令讀者知其去就焉。

昔者，古人既尚標榜，忠孝節烈莫不揚名焉。今乃無焉，是斯文之羞也。得何兄之文，吾乃知好古者之勇也。

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《三国志》——
孙坚，年十七，与父共载船至钱唐，会海贼胡玉等从匏里上掠取贾人财物，方于岸上分之，行旅皆住，船不敢进。
坚谓父曰：“此贼可击，请讨之。”
父曰：“非尔所图也。”坚行操刀上岸，以手东西指麾，若分部人兵以罗遮贼状。
贼望见，以为官兵捕之，即委财物散走。
坚追，斩得一级以还；父大惊。
注：孙文台十七岁的时候，和他爸爸一起坐船去钱塘县，正好遇上海贼胡玉等人抢掠过往商人的财物，在岸上分赃。
搞得大家都很紧张，过往的行人也不敢走了，船也不敢进码头，孙文台对他爸爸说：这家伙可以整，让我去吧。
他爸爸说：别逞能，不是你能整的了的。
孙文台不听，还是提着刀上了岸，但他没有硬拼，而是装模作样的指挥自己家的部曲们，搞搞旗子之类的，那些海贼们以为是官兵来了，也不侦查侦查，就说风就是雨的四散而逃了。
孙文台还非得追了追，搞死了一个人，吓得他爸不行不行的。
孙家的爷们果然都不是吃素的，这样都行哇！
#文化[超话]##人类你们这群虫子##历史[超话]##晚安#