#情感[超话]#千万别删前任的微信
分手以后我还是想他怎么办？要做朋友还是要删微信？
本以为删除是最好的答案，因为那样便不会每天拼命克制想联系的欲望，或许还能更早走出失恋的悲伤。
过去的事情就该让它翻篇，留着只会给自己添堵。
01.
前段时间朋友阿琳和前任复合的事情，给了这个问题第二种解法。
不删除微信，留着两个人的联系和爱过的证据，然后在各自成长之后复合。
电影《恋爱的温度》里说，两个人分手后复合的概率是82%，但复合后能一直走到最后的只有3%。
阿琳和她的前任，成为了那幸运的3%。
分手的那段时间里，他们并不暧昧，但也没删除对方的微信，只是偶尔给对方点个赞，也还能通过朋友圈关注到对方的状态。
有一天阿琳在朋友圈发了微信，说楼下的那只她时常投喂的流浪猫不见了。
前任马上私聊她发了一张照片，说自己把那只流浪猫带回家养了，名字是“可可”。
可可，是他们商量过的孩子的小名。
两个人一下子找到了曾经的感觉，便复合了。
因为当初导致他们分手的只是一些非原则性的问题，重新在一起后，大家都有了进步和改正，所以这次复合，比以前来的还要更甜蜜。
阿琳跟我说：“失而复得的那种喜悦，比捡了钱还要来的更强烈。兜兜转转，发现还是他最懂我。”
是啊，能够找回自己的爱着的人，是多么令人喜悦的一件事，重新在一起之后，更加能够确定对方是那个对的人。
02.
当初王菲和谢霆锋分手14年后复合时，舆论哗然。
天后有过两段婚姻两个孩子，谢霆锋也有过家庭和孩子，他们之间更是有着11岁的年龄差，很少有人看好他们。
可他们不光没有躲躲藏藏，还爱得高调。
谢霆锋总是牵着王菲的手，生怕她走丢了。《十二道锋味》里，他们的状态舒服而自然。
有人说他们这样的地位、收入、年纪和家庭，能够复合，除了爱情没有其他原因。其实他们的爱，一直都在，从未断绝。
分手顶包案三角恋里， 谢霆锋在被问到复合的可能时，从未否认过，只说今日不知明日事。
即使是分手了，提起王菲时，谢霆锋的脸上总是柔软甜蜜的笑，“其实阿菲和小孩子似的”
失而复得的爱情，是前所未有的甜。
曾经因为安全感不够而分手，如今他们给了彼此十足的安全感。
导致他们分手的问题，都在重逢之后解决了。
他们用十几年的时间找到了那个正确的人，人生转过一圈，还能在一起秀恩爱，真好。
只是很少有人能像王菲一样做到“如果再见不能红着眼，是否还能红着脸”。
03.
《匆匆那年》在网易云音乐中的74108条评论里，大多数人在分手后都没办法彻底忘记对方。
那些分手后能把一切删的干干净净、丢的毫不留情的人，大概是失望积累的太多了，或者是真的不爱了。
曾经看过一个节目的视频图解，节目里请了三对已经分手的情侣和前任见面，并且让他们玩真心话大冒险。
他们可以选择回答对方关于分开这件事的问题，也可以选择喝酒不回答。
第一对像是我曾以为的标准答案，他们安安静静躺在彼此的手机里，却从没想过打扰对方，如今有了新的恋情，还能坦然祝福对方。
第二对十分常见，一方已经过了分手这个坎，另一方仍然深陷这段感情无法自拔。
第三对分手后依旧相爱，并且都在努力改变着，期待有一天能够再续前缘，最后他们也成功在一起了。
虽然人人都想成为第一对或者第三对，可我们中的大多数只能成为第二对。
看微信时，想他；
听情歌时，想他；
去你们去过的地方时，想他。
无论能否看到对方的朋友圈，那些回忆和感情，都充斥着你的情感和生活。
04.
所以啊，那些真正放不下和真正放得下的情侣，不用太在乎删不删对方的微信。
双方都放不下的人，不删前任的微信，是在等待一个重新在一起的时机。
删了前任的微信，兜兜转转最终也会走到一起。
对于那些单方面放不下忘不掉的人来说，不管是想看到前任过得不好， 还是想让前任看到自己过得好，都是给不删找一个理由而已。
而对于真正放得下的人，从来不在乎能不能删除微信。
机动从来不删前任的微信，我曾经以为她还爱着他们。
机动给的答案，却是“删不删都无所谓，反正不爱了，如果真的有必要删，那也只是对现任的尊重”。
机动的态度就像《寻梦环游记》中说的那样：
“我一直以为爱的反义词是不爱，直到现在我才明白，爱的反义词是遗忘。”
分手后别删前任微信，不是为了看到彼此过得更好或者是更糟，而是这件事本身是没有意义的。
想在一起的人，跨越千山万水也会在一起。
无法回头的人，就记好爱过的曾经，然后做一个面对前任毫无波澜的酷girl吧。
作者：杏叔
来源：知杏大叔（id：xingshu2020）
分手以后我还是想他怎么办？要做朋友还是要删微信？
本以为删除是最好的答案，因为那样便不会每天拼命克制想联系的欲望，或许还能更早走出失恋的悲伤。
过去的事情就该让它翻篇，留着只会给自己添堵。
01.
前段时间朋友阿琳和前任复合的事情，给了这个问题第二种解法。
不删除微信，留着两个人的联系和爱过的证据，然后在各自成长之后复合。
电影《恋爱的温度》里说，两个人分手后复合的概率是82%，但复合后能一直走到最后的只有3%。
阿琳和她的前任，成为了那幸运的3%。
分手的那段时间里，他们并不暧昧，但也没删除对方的微信，只是偶尔给对方点个赞，也还能通过朋友圈关注到对方的状态。
有一天阿琳在朋友圈发了微信，说楼下的那只她时常投喂的流浪猫不见了。
前任马上私聊她发了一张照片，说自己把那只流浪猫带回家养了，名字是“可可”。
可可，是他们商量过的孩子的小名。
两个人一下子找到了曾经的感觉，便复合了。
因为当初导致他们分手的只是一些非原则性的问题，重新在一起后，大家都有了进步和改正，所以这次复合，比以前来的还要更甜蜜。
阿琳跟我说：“失而复得的那种喜悦，比捡了钱还要来的更强烈。兜兜转转，发现还是他最懂我。”
是啊，能够找回自己的爱着的人，是多么令人喜悦的一件事，重新在一起之后，更加能够确定对方是那个对的人。
02.
当初王菲和谢霆锋分手14年后复合时，舆论哗然。
天后有过两段婚姻两个孩子，谢霆锋也有过家庭和孩子，他们之间更是有着11岁的年龄差，很少有人看好他们。
可他们不光没有躲躲藏藏，还爱得高调。
谢霆锋总是牵着王菲的手，生怕她走丢了。《十二道锋味》里，他们的状态舒服而自然。
有人说他们这样的地位、收入、年纪和家庭，能够复合，除了爱情没有其他原因。其实他们的爱，一直都在，从未断绝。
分手顶包案三角恋里， 谢霆锋在被问到复合的可能时，从未否认过，只说今日不知明日事。
即使是分手了，提起王菲时，谢霆锋的脸上总是柔软甜蜜的笑，“其实阿菲和小孩子似的”
失而复得的爱情，是前所未有的甜。
曾经因为安全感不够而分手，如今他们给了彼此十足的安全感。
导致他们分手的问题，都在重逢之后解决了。
他们用十几年的时间找到了那个正确的人，人生转过一圈，还能在一起秀恩爱，真好。
只是很少有人能像王菲一样做到“如果再见不能红着眼，是否还能红着脸”。
03.
《匆匆那年》在网易云音乐中的74108条评论里，大多数人在分手后都没办法彻底忘记对方。
那些分手后能把一切删的干干净净、丢的毫不留情的人，大概是失望积累的太多了，或者是真的不爱了。
曾经看过一个节目的视频图解，节目里请了三对已经分手的情侣和前任见面，并且让他们玩真心话大冒险。
他们可以选择回答对方关于分开这件事的问题，也可以选择喝酒不回答。
第一对像是我曾以为的标准答案，他们安安静静躺在彼此的手机里，却从没想过打扰对方，如今有了新的恋情，还能坦然祝福对方。
第二对十分常见，一方已经过了分手这个坎，另一方仍然深陷这段感情无法自拔。
第三对分手后依旧相爱，并且都在努力改变着，期待有一天能够再续前缘，最后他们也成功在一起了。
虽然人人都想成为第一对或者第三对，可我们中的大多数只能成为第二对。
看微信时，想他；
听情歌时，想他；
去你们去过的地方时，想他。
无论能否看到对方的朋友圈，那些回忆和感情，都充斥着你的情感和生活。
04.
所以啊，那些真正放不下和真正放得下的情侣，不用太在乎删不删对方的微信。
双方都放不下的人，不删前任的微信，是在等待一个重新在一起的时机。
删了前任的微信，兜兜转转最终也会走到一起。
对于那些单方面放不下忘不掉的人来说，不管是想看到前任过得不好， 还是想让前任看到自己过得好，都是给不删找一个理由而已。
而对于真正放得下的人，从来不在乎能不能删除微信。
机动从来不删前任的微信，我曾经以为她还爱着他们。
机动给的答案，却是“删不删都无所谓，反正不爱了，如果真的有必要删，那也只是对现任的尊重”。
机动的态度就像《寻梦环游记》中说的那样：
“我一直以为爱的反义词是不爱，直到现在我才明白，爱的反义词是遗忘。”
分手后别删前任微信，不是为了看到彼此过得更好或者是更糟，而是这件事本身是没有意义的。
想在一起的人，跨越千山万水也会在一起。
无法回头的人，就记好爱过的曾经，然后做一个面对前任毫无波澜的酷girl吧。
作者：杏叔
来源：知杏大叔（id：xingshu2020）
内心成熟的人，看谁都顺眼
#元式催眠#
心中有风景，眼前无是非。
“没什么，我就是看不惯她那做作的样子，看不惯她显摆炫耀，看不惯她油嘴滑舌，看不惯她吹牛嘚瑟......”
生活中，你会经常遇到看不惯的人和事吗？
当看别人不顺眼时，到底是什么心理在作祟？
想要克服这种心理，又该从何做起？
作者：净静
来源：净物（ID: cystyle001）
多姿多彩，才是世界的本质
万千世界，无奇不有，勾勒出了丰富多彩的模样
著名哲学家罗素说：“须知参差多态，才是幸福的本源。”
如果天空永远只是蓝色，我们便无法看到绚丽多彩的黄昏和晚霞；
如果所有花朵都只有一个颜色，我们便看不到姹紫嫣红的春天；
如果所有人都一个样，那这个世界该有多无趣？
老子早就道出了这个本质：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”
世间唯一保持不变的，就是一直在变，保持多样而共存。
看别人不顺眼，本质来源于不认同，即观点或意见的相左。
其实，大多数事情本无绝对的对错之分，每个人的认知都来源于各自不同的生活经历和体验。
把自己的价值观当唯一，甚至固执地要求别人按照自己的标准行事，只要跟自己不同，便看不惯，这是狭隘和局限。
正如，在正常人的认知里，一年有四季，众所周知。
可蚱蜢春生秋死，一生只经过三季，从没见过冬天，在蚱蜢的认知系统里，一年也只有三季。#元氏催眠#
相传，这是孔子弟子子贡和蚱蜢化身的绿衣人之间的故事，却说的颇有道理。
我们讽刺别人：“见识短，不跟小人计较。”
但反过来想想，是不是自己眼光狭隘而不自知呢？
越成熟理智的人，越能看到世间万物的多面性，便越能包容和尊重他人的差异性。
正所谓“君子和而不同”，在具体的问题上不必奢求一致，但却不妨碍彼此之间互相欣赏。
北宋两大名相都有此胸襟。
司马光，保守派。
王安石，改革派。
两人互为政敌，彼此都认为对方的主张荒谬至极。
司马光落魄时，皇帝让王安石评价司马光，王安石对其人品、能力、才学都给予了高度的赞赏，司马光因此得以全身安然而退。
后来，王安石遭到弹劾时，皇帝寻问司马光建议，他恳切地说：“嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，有古君子之风。”
后人将他俩的这段渊源美誉为“君子之争”。
有利益之争的人尚且能如此，更何况在生活中，看不惯的大多是无关紧要之人呢？
心中有风景，眼前无是非
曾有学生问王阳明：“花在深山中自开自落，跟我的心有什么关系吗？”
王阳明答：
“你没看到这花时，花与心同归于寂，你来看它时，花的颜色一时亮白起来，你说这花在不在你心外？”
眼中所见之物，其实是内心之物。
也就是说，当总是看别人不顺眼，觉得别人全身都是缺点时，这些缺点也存在于这人身上。
这在心理学上叫“投射效应”。
诗人苏轼与僧人佛印是好友，有一天，他们一起坐禅。
苏轼问：“在大师眼里，我像世间何物？”
佛印答：“像一尊佛。”
苏轼打趣道：“但我看你倒像是一坨牛屎。”
佛印笑而不语。
苏轼认为自己占了上风，一回家便得意地跟妹妹说起这事。
妹妹听了噗嗤一笑，说：“哥哥，佛家讲究佛心自观，心中有佛，所见皆佛。”
有什么样的心境，就会看到什么样的人和事。
眼里有光，目光所及皆是美意；内心无花，似锦繁花与荒芜无差。
当一个人这也看不惯，那也看不惯时，就该审视下自己，是否将生活过多的关注点放到了他人身上？
将自身的价值感寄托在别人的行为和看法上，不就等同于将幸福放在别人的手上吗？
看不惯他人，觉得无法理解他人，甚至因此看低别人，通过这种方式获得的优越感，随时都可能崩塌。
因为在产生优越感的那一刻，就已经暴露了自己的短板。
人的满足感最可靠的应该来自于内心的丰盈，若是心中有风景，懂得不断扩展自己的眼界，拥有百态的心境，便能看到百变的风景，眼前自然无是非。
最高级的修养，是尊重别人跟你不一样
时光易逝，与其将时间耗费在看不惯他人上面，不如转头完善自身。
因别人的生活不符合自己的标准，去横加指点，甚至要求别人应该怎么做，这是在要求别人满足自己，是一种自私。
看不惯的背后，有一颗强求的心。
殊不知，每个人都有自己的生活方式和选择，都是“不一样的烟火”。
说到底，还是修养不足。
有修养的人，很少认为自己才是正确的、高级的，因为他们同时尊重他人的努力和选择。
著名哲学家伏尔泰说得好：“我不同意你说的话,但我誓死捍卫你说话的权利。”
经常听到有人在吐槽：“三观不同的人在一起，实在是太累了！”
什么是三观不同？
是你喜欢吃榴莲，而我讨厌那个味道？
是我觉得某部电影有趣，而你觉得一般般？
不是的，是你喜欢榴莲，我看不惯，说真恶心。
是我喜欢那部电影，你看不惯，说真没品味。
因看不顺眼而去贬低别人喜欢的东西，本身就是一种情商低的表现。
看不惯别人小气时，不妨先反省下自己是否也有小气的时候。
看不惯别人颓废时，先反思下自己是否也有丧气的时候。
......看不惯别人之前，先把自己的生活过好。
学会“以责人之心责己，以恕已之心恕人。
#元式催眠#
心中有风景，眼前无是非。
“没什么，我就是看不惯她那做作的样子，看不惯她显摆炫耀，看不惯她油嘴滑舌，看不惯她吹牛嘚瑟......”
生活中，你会经常遇到看不惯的人和事吗？
当看别人不顺眼时，到底是什么心理在作祟？
想要克服这种心理，又该从何做起？
作者：净静
来源：净物（ID: cystyle001）
多姿多彩，才是世界的本质
万千世界，无奇不有，勾勒出了丰富多彩的模样
著名哲学家罗素说：“须知参差多态，才是幸福的本源。”
如果天空永远只是蓝色，我们便无法看到绚丽多彩的黄昏和晚霞；
如果所有花朵都只有一个颜色，我们便看不到姹紫嫣红的春天；
如果所有人都一个样，那这个世界该有多无趣？
老子早就道出了这个本质：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”
世间唯一保持不变的，就是一直在变，保持多样而共存。
看别人不顺眼，本质来源于不认同，即观点或意见的相左。
其实，大多数事情本无绝对的对错之分，每个人的认知都来源于各自不同的生活经历和体验。
把自己的价值观当唯一，甚至固执地要求别人按照自己的标准行事，只要跟自己不同，便看不惯，这是狭隘和局限。
正如，在正常人的认知里，一年有四季，众所周知。
可蚱蜢春生秋死，一生只经过三季，从没见过冬天，在蚱蜢的认知系统里，一年也只有三季。#元氏催眠#
相传，这是孔子弟子子贡和蚱蜢化身的绿衣人之间的故事，却说的颇有道理。
我们讽刺别人：“见识短，不跟小人计较。”
但反过来想想，是不是自己眼光狭隘而不自知呢？
越成熟理智的人，越能看到世间万物的多面性，便越能包容和尊重他人的差异性。
正所谓“君子和而不同”，在具体的问题上不必奢求一致，但却不妨碍彼此之间互相欣赏。
北宋两大名相都有此胸襟。
司马光，保守派。
王安石，改革派。
两人互为政敌，彼此都认为对方的主张荒谬至极。
司马光落魄时，皇帝让王安石评价司马光，王安石对其人品、能力、才学都给予了高度的赞赏，司马光因此得以全身安然而退。
后来，王安石遭到弹劾时，皇帝寻问司马光建议，他恳切地说：“嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，有古君子之风。”
后人将他俩的这段渊源美誉为“君子之争”。
有利益之争的人尚且能如此，更何况在生活中，看不惯的大多是无关紧要之人呢？
心中有风景，眼前无是非
曾有学生问王阳明：“花在深山中自开自落，跟我的心有什么关系吗？”
王阳明答：
“你没看到这花时，花与心同归于寂，你来看它时，花的颜色一时亮白起来，你说这花在不在你心外？”
眼中所见之物，其实是内心之物。
也就是说，当总是看别人不顺眼，觉得别人全身都是缺点时，这些缺点也存在于这人身上。
这在心理学上叫“投射效应”。
诗人苏轼与僧人佛印是好友，有一天，他们一起坐禅。
苏轼问：“在大师眼里，我像世间何物？”
佛印答：“像一尊佛。”
苏轼打趣道：“但我看你倒像是一坨牛屎。”
佛印笑而不语。
苏轼认为自己占了上风，一回家便得意地跟妹妹说起这事。
妹妹听了噗嗤一笑，说：“哥哥，佛家讲究佛心自观，心中有佛，所见皆佛。”
有什么样的心境，就会看到什么样的人和事。
眼里有光，目光所及皆是美意；内心无花，似锦繁花与荒芜无差。
当一个人这也看不惯，那也看不惯时，就该审视下自己，是否将生活过多的关注点放到了他人身上？
将自身的价值感寄托在别人的行为和看法上，不就等同于将幸福放在别人的手上吗？
看不惯他人，觉得无法理解他人，甚至因此看低别人，通过这种方式获得的优越感，随时都可能崩塌。
因为在产生优越感的那一刻，就已经暴露了自己的短板。
人的满足感最可靠的应该来自于内心的丰盈，若是心中有风景，懂得不断扩展自己的眼界，拥有百态的心境，便能看到百变的风景，眼前自然无是非。
最高级的修养，是尊重别人跟你不一样
时光易逝，与其将时间耗费在看不惯他人上面，不如转头完善自身。
因别人的生活不符合自己的标准，去横加指点，甚至要求别人应该怎么做，这是在要求别人满足自己，是一种自私。
看不惯的背后，有一颗强求的心。
殊不知，每个人都有自己的生活方式和选择，都是“不一样的烟火”。
说到底，还是修养不足。
有修养的人，很少认为自己才是正确的、高级的，因为他们同时尊重他人的努力和选择。
著名哲学家伏尔泰说得好：“我不同意你说的话,但我誓死捍卫你说话的权利。”
经常听到有人在吐槽：“三观不同的人在一起，实在是太累了！”
什么是三观不同？
是你喜欢吃榴莲，而我讨厌那个味道？
是我觉得某部电影有趣，而你觉得一般般？
不是的，是你喜欢榴莲，我看不惯，说真恶心。
是我喜欢那部电影，你看不惯，说真没品味。
因看不顺眼而去贬低别人喜欢的东西，本身就是一种情商低的表现。
看不惯别人小气时，不妨先反省下自己是否也有小气的时候。
看不惯别人颓废时，先反思下自己是否也有丧气的时候。
......看不惯别人之前，先把自己的生活过好。
学会“以责人之心责己，以恕已之心恕人。
原创丨只要信心坚，末法必能扭为正法！佛在《法华经》中的暗示
法华之家 今天
文/【妙法莲华心】（ID：mflhx7）
佛法的传播过程大致可分为三个时期：
正法时期、像法时期、末法时期
正法时期简单来讲就是佛陀在世和佛陀涅槃之后的五百年。
在佛陀涅槃一千五百年之后，为像法时期。
末法时期有一万年，据经典记载推算，我们现在这个时期属于末法已经过去一千年的时期，也就是说还有九千年的末法时期。
佛子们看到这里都会黯然神伤。
佛在《大乘妙法莲华经》中就开示，没有佛法的时代是非常黑暗可怕的，天人减少，而地狱道众生增多。
众生生活在水深火热的无尽痛苦轮回中而未有解脱之法。
作为佛弟子都希望正法能够永驻，佛子们愿意承担弘扬正法和护持正法的责任，引导众生成佛道，彻底解脱轮回生死苦海。
在读诵《大乘妙法莲华经·常不轻菩萨品》时佛的一段话映入眼帘致使思绪徘徊。
原文：
是佛灭后 法欲尽时 有一菩萨 名常不轻 时诸四众 计著于法 不轻菩萨 往到其所 而语之言 我不轻汝 汝等行道 皆当作佛
【是佛灭后 法欲尽时】这两句话暗示了无量劫前常不轻菩萨所处的环境也是末法时期。因为只有末法时期法才会欲尽时。
这段话再往前翻可以看到，常不轻菩萨是在临欲终时，于虚空中具闻威音王佛先所说《法华经》，悉能受持。因此瞬间寿命增长了两百万亿那由他岁，广为人说是《法华经》。
常不轻菩萨在寿命将尽时得闻《法华经》，寿命瞬间增长了，既然菩萨寿命增长，那么就用增长的所有寿命来弘扬《法华经》。
而且有佛住世的时期称为正法时期，佛在《大乘妙法莲华经》中开示，见到《法华经》就是见到了释迦牟尼佛和诸来化佛。在《法华经·见宝塔品》中佛就提到过。
并且读诵受持《法华经》相当于从佛口生，从法化生，等于于释迦牟尼佛亲自在讲《法华经》。
这不是很明显佛在告诉我们《法华经》就是正法，就是佛。从常不轻菩萨寿命增长弘扬《法华经》开始。在法欲尽时的末法、灭法时期就已经扭转为正法时期了。
而这个扭转为正法时期，不是我们的美好愿望，而是有实实在在的先例来印证的。
常不轻菩萨复化千万亿众，令住阿耨多罗三藐三菩提。
常不轻菩萨用增长的寿命只讲了《法华经》其中一段是这样开示的;
【复为诸人 广说是经 诸著（zhuo）法众 皆蒙菩萨 教化成就 令住佛道】
这句话中【诸著法众】代表学了无量方便法的众生，都是因为听闻了常不轻菩萨所讲的《法华经》而【教化成就 令住佛道】
然常不轻菩萨就是释迦牟尼佛的前世。
世尊开示道：
【我于前世 劝是诸人 听受斯经 第一之法 开示教人 令住涅槃 世世受持如是经典 亿亿万劫 至不可议 时乃得闻是《法华经》亿亿万劫 至不可议 诸佛世尊 时说是经 是故行者 于佛灭后 闻如是经 勿生疑惑 应当一心 广说此经 世世值佛 疾成佛道】
请反复阅读此段开示，《法华经》是第一希有之法，亦是经中之最。一个是【世世受持如是经典 亿亿万劫至不可议】一个是【时乃得闻是《法华经》亿亿万劫至不可议】两个亿亿万劫至不可议。
“诸佛世尊 时说是经” 佛明确告诉我们听闻《法华经》勿生疑惑，应当一心 广说此经，一心一心，没有二心，讲其余诸法，即为二心，而是一心一意的只讲《法华经》在佛灭度后只弘扬《法华经》。
【世世值佛 疾成佛道】深深体会这句话 世世值佛就是世世值遇《法华经》，值遇诸佛如来。
世尊在这里用到“疾”字。
一般突然生病会用到“疾”字表示速度非常快、严重猛烈，瞬间的事情。
而在成佛道前面用这个“疾”字，是不是可以理解为听闻《法华经》瞬间就能成佛道，不需要任何的过程。速度之快唯有闻《法华经》。
正如印光大师所讲，《法华》奥典 妙冠群经 闻即往生 位齐等觉
佛还特别开示了，让我们不要怀疑。
因此在现阶段，只要我们发愿一心一意弘扬《法华经》，并落实，那么我们的这个时期就必定是正法时期。
末法必定扭为正法，只在我们一念发心，弘扬《法华经》。
请佛子们都来发心弘扬《法华经》，让我们把之前自称的“末学”改为“妙学”我们是正法的弟子，是《法华经》的学人和弘人。更是承担着如来家业。首先从我们的认知意识上扭转。
我们不要【末】我们只要【妙】
让正法永驻于世
感恩十方三世诸佛菩萨
感恩本师释迦摩尼佛
感恩一切弘扬正法法师菩萨们
阿弥陀佛
法华之家 今天
文/【妙法莲华心】（ID：mflhx7）
佛法的传播过程大致可分为三个时期：
正法时期、像法时期、末法时期
正法时期简单来讲就是佛陀在世和佛陀涅槃之后的五百年。
在佛陀涅槃一千五百年之后，为像法时期。
末法时期有一万年，据经典记载推算，我们现在这个时期属于末法已经过去一千年的时期，也就是说还有九千年的末法时期。
佛子们看到这里都会黯然神伤。
佛在《大乘妙法莲华经》中就开示，没有佛法的时代是非常黑暗可怕的，天人减少，而地狱道众生增多。
众生生活在水深火热的无尽痛苦轮回中而未有解脱之法。
作为佛弟子都希望正法能够永驻，佛子们愿意承担弘扬正法和护持正法的责任，引导众生成佛道，彻底解脱轮回生死苦海。
在读诵《大乘妙法莲华经·常不轻菩萨品》时佛的一段话映入眼帘致使思绪徘徊。
原文：
是佛灭后 法欲尽时 有一菩萨 名常不轻 时诸四众 计著于法 不轻菩萨 往到其所 而语之言 我不轻汝 汝等行道 皆当作佛
【是佛灭后 法欲尽时】这两句话暗示了无量劫前常不轻菩萨所处的环境也是末法时期。因为只有末法时期法才会欲尽时。
这段话再往前翻可以看到，常不轻菩萨是在临欲终时，于虚空中具闻威音王佛先所说《法华经》，悉能受持。因此瞬间寿命增长了两百万亿那由他岁，广为人说是《法华经》。
常不轻菩萨在寿命将尽时得闻《法华经》，寿命瞬间增长了，既然菩萨寿命增长，那么就用增长的所有寿命来弘扬《法华经》。
而且有佛住世的时期称为正法时期，佛在《大乘妙法莲华经》中开示，见到《法华经》就是见到了释迦牟尼佛和诸来化佛。在《法华经·见宝塔品》中佛就提到过。
并且读诵受持《法华经》相当于从佛口生，从法化生，等于于释迦牟尼佛亲自在讲《法华经》。
这不是很明显佛在告诉我们《法华经》就是正法，就是佛。从常不轻菩萨寿命增长弘扬《法华经》开始。在法欲尽时的末法、灭法时期就已经扭转为正法时期了。
而这个扭转为正法时期，不是我们的美好愿望，而是有实实在在的先例来印证的。
常不轻菩萨复化千万亿众，令住阿耨多罗三藐三菩提。
常不轻菩萨用增长的寿命只讲了《法华经》其中一段是这样开示的;
【复为诸人 广说是经 诸著（zhuo）法众 皆蒙菩萨 教化成就 令住佛道】
这句话中【诸著法众】代表学了无量方便法的众生，都是因为听闻了常不轻菩萨所讲的《法华经》而【教化成就 令住佛道】
然常不轻菩萨就是释迦牟尼佛的前世。
世尊开示道：
【我于前世 劝是诸人 听受斯经 第一之法 开示教人 令住涅槃 世世受持如是经典 亿亿万劫 至不可议 时乃得闻是《法华经》亿亿万劫 至不可议 诸佛世尊 时说是经 是故行者 于佛灭后 闻如是经 勿生疑惑 应当一心 广说此经 世世值佛 疾成佛道】
请反复阅读此段开示，《法华经》是第一希有之法，亦是经中之最。一个是【世世受持如是经典 亿亿万劫至不可议】一个是【时乃得闻是《法华经》亿亿万劫至不可议】两个亿亿万劫至不可议。
“诸佛世尊 时说是经” 佛明确告诉我们听闻《法华经》勿生疑惑，应当一心 广说此经，一心一心，没有二心，讲其余诸法，即为二心，而是一心一意的只讲《法华经》在佛灭度后只弘扬《法华经》。
【世世值佛 疾成佛道】深深体会这句话 世世值佛就是世世值遇《法华经》，值遇诸佛如来。
世尊在这里用到“疾”字。
一般突然生病会用到“疾”字表示速度非常快、严重猛烈，瞬间的事情。
而在成佛道前面用这个“疾”字，是不是可以理解为听闻《法华经》瞬间就能成佛道，不需要任何的过程。速度之快唯有闻《法华经》。
正如印光大师所讲，《法华》奥典 妙冠群经 闻即往生 位齐等觉
佛还特别开示了，让我们不要怀疑。
因此在现阶段，只要我们发愿一心一意弘扬《法华经》，并落实，那么我们的这个时期就必定是正法时期。
末法必定扭为正法，只在我们一念发心，弘扬《法华经》。
请佛子们都来发心弘扬《法华经》，让我们把之前自称的“末学”改为“妙学”我们是正法的弟子，是《法华经》的学人和弘人。更是承担着如来家业。首先从我们的认知意识上扭转。
我们不要【末】我们只要【妙】
让正法永驻于世
感恩十方三世诸佛菩萨
感恩本师释迦摩尼佛
感恩一切弘扬正法法师菩萨们
阿弥陀佛
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