一想到昨天的我也喜欢你
今天的我就吃醋了我非常喜欢她
今天比昨天多一点
明天也比今天多一点我看见你就笑❌, 你说,青灯古佛,那便问问你的佛,可渡我这魔?你说,青灯古佛,一茶一酒一知己,此生足矣我说,自在如斯,一人一景一段情,余生无悔我说,白衣无华,一城一室一终老,今世无悔希望我这个小朋友,让你牵挂,让你难忘见什么世面,见见你就好啦请新郎,新娘交换甜甜圈我想有人掩护我去麦当劳偷番茄酱的时候你在那里。
今天的我就吃醋了我非常喜欢她
今天比昨天多一点
明天也比今天多一点我看见你就笑❌, 你说,青灯古佛,那便问问你的佛,可渡我这魔?你说,青灯古佛,一茶一酒一知己,此生足矣我说,自在如斯,一人一景一段情,余生无悔我说,白衣无华,一城一室一终老,今世无悔希望我这个小朋友,让你牵挂,让你难忘见什么世面,见见你就好啦请新郎,新娘交换甜甜圈我想有人掩护我去麦当劳偷番茄酱的时候你在那里。
你说,知音世稀,那可问问你的心,可住我这人?你说,自在如斯,那就问问你的情,可锁我这心?你说,红衣冷冽,一酒一剑一天涯,前生无怨你说,青灯古佛,那便问问你的佛,可渡我这魔?她说,彼岸无殇,一花一叶一年华,来世不见我说,三生已落,一生一死一世安,江湖不见你说,青灯古佛,一茶一酒一知己,此生足矣我说,自在如斯,一人一景一段情,余生无悔我说,白衣无华,一城一室一终老,今世无悔她说,知音难求,一琴一瑟一孤独,岁月无波我说,三生已落,一生一死一世安,江湖不见
大安法师:如果平时有信愿,但临终时内心十分散乱,能否往生西方极乐世界?
问:平时对净土法门有信愿,但临终时内心还是十分散乱,不能达到一心,请问法师,这样的人能否往生西方极乐世界?
大安法师答:你可以问问阿弥陀佛:“如果我临命终时还比较散乱,你老人家能不能让我去?”如果佛说:“哎呀,没有办法。你一定要一心不乱,我才能接引你来;你一散乱我没有办法。”那没有办法说明佛的力量就不完满啰,有残缺了。那会这样吗?
好,如果你不是这样怀疑,那你就要相信阿弥陀佛一定能够救我们去。无论我心怎么散乱,阿弥陀佛有办法让我不散乱:临命终时,佛光一注照,我们散乱的心就不散乱了。我们为什么会散乱,就是业力在那边蹦跳——贪恋嘛,迷惑嘛,那佛光是有序的嘛,佛光是光明的嘛,佛光是能伏住我们的业力的嘛,佛光是能把我们的清净的善根引发出来的嘛。佛的光明的威神力量,我们怎么去赞叹,怎么去描述,都不能描述百千万亿分之一。
你一定要相信阿弥陀佛大不可思议的拯救众生的力量,所以这个疑惑、这种担忧,你一定不要有。只要具足信愿持名,我们常常说,我们这些众生跟阿弥陀佛订了一个契约。这个契约里面的权利和义务:阿弥陀佛只要我们信愿持名,乃至十声,然后其它的往生的事情、成佛的事情,等等事情,这都是阿弥陀佛的事情;现在我只关注我自己事情,我就是信愿持名,就等于我给阿弥陀佛交了定金啦。这个定金已经交了,这个合同就开始有效了。到时候,阿弥陀佛你没有办法让我往生,那你是违反了契约啦。哪有这回事呢?那这份契约不仅是两土世尊给我们签订,而且还找了公证啦——公证处公证了的:这是十方诸佛给我们作了公证哪!那你说十方诸佛所公证的这个契约还不能有效吗?你想一想,绝对是有效的!所以你就不要怀疑了,只要我们信愿持名。
大家看看十八愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。这是什么样的一个誓愿?只需要你去呀,乃至一念、十声,这个十声通平时啊,你平时念十声,这样做,都符合往生的条件。“如果不能往生,我就不成佛”,现在他已经成佛了——法藏菩萨已经成佛了,于是我们只要愿去,念十声,都一定能往生,要么他是不能成佛的。它一定是:我们信愿持名乃至十声,这个往生愿完成了,他才能成佛。所以我们还怕什么呢?你放心大胆地跟阿弥陀佛签一个合同,只要深信切愿十声,其它的事情都交给阿弥陀佛去料理。既然是阿弥陀佛料理的,还要我们天天担心干嘛呀?你担心也是杞人忧天,我们担心也担心不上啊!所以为什么叫“南无”?“南无”就是我身心交给阿弥陀佛了。我已经交给你了,交给你去料理了,怎么去料理是佛的事情,就好了嘛,无我嘛。
这样就放心了,哦!
(大安法师 ·《西方发愿文》讲记)
问:平时对净土法门有信愿,但临终时内心还是十分散乱,不能达到一心,请问法师,这样的人能否往生西方极乐世界?
大安法师答:你可以问问阿弥陀佛:“如果我临命终时还比较散乱,你老人家能不能让我去?”如果佛说:“哎呀,没有办法。你一定要一心不乱,我才能接引你来;你一散乱我没有办法。”那没有办法说明佛的力量就不完满啰,有残缺了。那会这样吗?
好,如果你不是这样怀疑,那你就要相信阿弥陀佛一定能够救我们去。无论我心怎么散乱,阿弥陀佛有办法让我不散乱:临命终时,佛光一注照,我们散乱的心就不散乱了。我们为什么会散乱,就是业力在那边蹦跳——贪恋嘛,迷惑嘛,那佛光是有序的嘛,佛光是光明的嘛,佛光是能伏住我们的业力的嘛,佛光是能把我们的清净的善根引发出来的嘛。佛的光明的威神力量,我们怎么去赞叹,怎么去描述,都不能描述百千万亿分之一。
你一定要相信阿弥陀佛大不可思议的拯救众生的力量,所以这个疑惑、这种担忧,你一定不要有。只要具足信愿持名,我们常常说,我们这些众生跟阿弥陀佛订了一个契约。这个契约里面的权利和义务:阿弥陀佛只要我们信愿持名,乃至十声,然后其它的往生的事情、成佛的事情,等等事情,这都是阿弥陀佛的事情;现在我只关注我自己事情,我就是信愿持名,就等于我给阿弥陀佛交了定金啦。这个定金已经交了,这个合同就开始有效了。到时候,阿弥陀佛你没有办法让我往生,那你是违反了契约啦。哪有这回事呢?那这份契约不仅是两土世尊给我们签订,而且还找了公证啦——公证处公证了的:这是十方诸佛给我们作了公证哪!那你说十方诸佛所公证的这个契约还不能有效吗?你想一想,绝对是有效的!所以你就不要怀疑了,只要我们信愿持名。
大家看看十八愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。这是什么样的一个誓愿?只需要你去呀,乃至一念、十声,这个十声通平时啊,你平时念十声,这样做,都符合往生的条件。“如果不能往生,我就不成佛”,现在他已经成佛了——法藏菩萨已经成佛了,于是我们只要愿去,念十声,都一定能往生,要么他是不能成佛的。它一定是:我们信愿持名乃至十声,这个往生愿完成了,他才能成佛。所以我们还怕什么呢?你放心大胆地跟阿弥陀佛签一个合同,只要深信切愿十声,其它的事情都交给阿弥陀佛去料理。既然是阿弥陀佛料理的,还要我们天天担心干嘛呀?你担心也是杞人忧天,我们担心也担心不上啊!所以为什么叫“南无”?“南无”就是我身心交给阿弥陀佛了。我已经交给你了,交给你去料理了,怎么去料理是佛的事情,就好了嘛,无我嘛。
这样就放心了,哦!
(大安法师 ·《西方发愿文》讲记)
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