#诗词日历#
今天1月7日，农历腊月初五，星期五了，又要到周末了，不用调休哦
落花已作风前舞。又送黄昏雨。晓来庭院半残红。惟有游丝千丈、罥晴空。
殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。我亦多情无奈、酒阑时。
落花已在风中旋舞飘飞，黄昏时偏又阴雨霏霏。清晨，庭院里一半铺着残红，只有蛛丝千丈，飘荡缠绕在高高的晴空。
我盛情邀请他们在花下同游，为爱赏这最后的春光频频劝酒。美人啊，请你不要因着伤感而双眉紧皱。当春归、酒阑、人散，多情的我正不知该如何消愁。
宋徽宗宣和初年，词人知颍昌府（今河南许昌），一次暮春雨后与同僚花下宴集时写下这首词。一说作此词时作者致仕居湖州卞山下，过着闲适生活。
今天1月7日，农历腊月初五，星期五了，又要到周末了，不用调休哦
落花已作风前舞。又送黄昏雨。晓来庭院半残红。惟有游丝千丈、罥晴空。
殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。我亦多情无奈、酒阑时。
落花已在风中旋舞飘飞，黄昏时偏又阴雨霏霏。清晨，庭院里一半铺着残红，只有蛛丝千丈，飘荡缠绕在高高的晴空。
我盛情邀请他们在花下同游，为爱赏这最后的春光频频劝酒。美人啊，请你不要因着伤感而双眉紧皱。当春归、酒阑、人散，多情的我正不知该如何消愁。
宋徽宗宣和初年，词人知颍昌府（今河南许昌），一次暮春雨后与同僚花下宴集时写下这首词。一说作此词时作者致仕居湖州卞山下，过着闲适生活。
脸
诗人说：‘’蛾眉曼脸倾城国‘’，可见脸绝非可奢可俭、可多可无之物。《诗经》里的“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，其实说的也是脸，人自古就是看脸的动物。
‘’美人不用敛蛾眉‘’，脸生的俏，梨花带雨也醉人。古人动辄说到蛾眉，大概和眉居五官之首有关。中医认可的五官里并没有眉，而是代之以舌，审美终归不是看病，舌头哪有随便示人的道理。蛾眉之外，还有柳叶眉和远山眉，“新月曲如眉”、"眉如远山含黛“，即言二者。眉毛下面是眼睛，最好是生一双‘’秋水无尘的杏子眼”。能同杏子眼比美的，则是桃花眼，据说‘’回眸一笑百媚生‘’、叫人心猿意马的临去秋波，皆是桃花眼。鼻子居中，又有“面王”之谓，最重要的是山根隆起。刘邦因为鼻梁高，被呼作隆准公，最后成了太祖高皇帝。东方人，起码有一个悬胆鼻就好。嘴除了拿来吃饭和说话，还负有接吻的义务，同时是消化器官、发声器官和性器官。有时祸从口出，有时病从口入，有时又成为乌鸦嘴，真是一言难尽的很。耳朵在相学上名为‘’采听官‘’，以大、过眉、贴脑为美。
以上说了半天，却和我没有多少关系，原因在于我是个长脸。五官究竟是不是脸，我实在拎不清，而每次望见我的长脸，便觉得自己实在是鬼斧神工。
脸这东西，长短本没有规矩，只是因为有了圆脸、方脸、扁脸、短脸，比较起来，才有了长脸。脸长脸短，受之父母，事前不能规划，事后不宜调整。上帝造人，不能任由五官随意分布，拼凑的结果，才终于有了脸。至于拼凑的方式，好看难看，与上帝无关。
这样，冥冥中一张长脸便派给了我。我凭它吃，凭它哭，凭它笑，出门必带，回家也卸不下。待人接物，以它充门面；胡侃神聊，仗它眉飞色舞；谈心说爱，由它殷勤调情。树要有皮，人要有脸，总之有必定强过没有。
脸是拿来给人看的，‘’脸似芙蓉胸似玉‘’固然很妙，脸的里面，一定还要有我们的精神世界。人的灵魂也是寄放在脸这个容器里，没用灵魂的脸，是想也不敢想的。
貌丑而魅力至极的人，其实并不算少。貌美而惹人生厌的货色，同样也有很多。上帝绝不慌张，好容器要搭一点坏内容，好内容要拼一个坏容器，才成宇宙的样子。最糟糕的情形，是内容和容器一样坏，灵魂比脸更猥琐，这样失败的作品，上帝老人家也会痛心疾首罢！
面对一张荒唐草率的脸，并非毫无办法。哈姆雷特曾叱责女人说：上帝给了你们一张脸，你们又给自己造一张脸出来。女人自有女人的主意，不惜人前是人，人后成精。而学问变化气质、知识使人美丽，大错虽然铸就，我们还是可以拯救细节。美心才能美容，让一张脸充满内涵和底蕴，怎么能难看的了！
做一个有故事的人，把故事写在脸上。以我的一张长脸，不知有多少故事可记，那么多好故事攒到一起，还愁没有一张生趣的脸？
我们真的不能没有脸。 https://t.cn/RyhKXmn
诗人说：‘’蛾眉曼脸倾城国‘’，可见脸绝非可奢可俭、可多可无之物。《诗经》里的“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，其实说的也是脸，人自古就是看脸的动物。
‘’美人不用敛蛾眉‘’，脸生的俏，梨花带雨也醉人。古人动辄说到蛾眉，大概和眉居五官之首有关。中医认可的五官里并没有眉，而是代之以舌，审美终归不是看病，舌头哪有随便示人的道理。蛾眉之外，还有柳叶眉和远山眉，“新月曲如眉”、"眉如远山含黛“，即言二者。眉毛下面是眼睛，最好是生一双‘’秋水无尘的杏子眼”。能同杏子眼比美的，则是桃花眼，据说‘’回眸一笑百媚生‘’、叫人心猿意马的临去秋波，皆是桃花眼。鼻子居中，又有“面王”之谓，最重要的是山根隆起。刘邦因为鼻梁高，被呼作隆准公，最后成了太祖高皇帝。东方人，起码有一个悬胆鼻就好。嘴除了拿来吃饭和说话，还负有接吻的义务，同时是消化器官、发声器官和性器官。有时祸从口出，有时病从口入，有时又成为乌鸦嘴，真是一言难尽的很。耳朵在相学上名为‘’采听官‘’，以大、过眉、贴脑为美。
以上说了半天，却和我没有多少关系，原因在于我是个长脸。五官究竟是不是脸，我实在拎不清，而每次望见我的长脸，便觉得自己实在是鬼斧神工。
脸这东西，长短本没有规矩，只是因为有了圆脸、方脸、扁脸、短脸，比较起来，才有了长脸。脸长脸短，受之父母，事前不能规划，事后不宜调整。上帝造人，不能任由五官随意分布，拼凑的结果，才终于有了脸。至于拼凑的方式，好看难看，与上帝无关。
这样，冥冥中一张长脸便派给了我。我凭它吃，凭它哭，凭它笑，出门必带，回家也卸不下。待人接物，以它充门面；胡侃神聊，仗它眉飞色舞；谈心说爱，由它殷勤调情。树要有皮，人要有脸，总之有必定强过没有。
脸是拿来给人看的，‘’脸似芙蓉胸似玉‘’固然很妙，脸的里面，一定还要有我们的精神世界。人的灵魂也是寄放在脸这个容器里，没用灵魂的脸，是想也不敢想的。
貌丑而魅力至极的人，其实并不算少。貌美而惹人生厌的货色，同样也有很多。上帝绝不慌张，好容器要搭一点坏内容，好内容要拼一个坏容器，才成宇宙的样子。最糟糕的情形，是内容和容器一样坏，灵魂比脸更猥琐，这样失败的作品，上帝老人家也会痛心疾首罢！
面对一张荒唐草率的脸，并非毫无办法。哈姆雷特曾叱责女人说：上帝给了你们一张脸，你们又给自己造一张脸出来。女人自有女人的主意，不惜人前是人，人后成精。而学问变化气质、知识使人美丽，大错虽然铸就，我们还是可以拯救细节。美心才能美容，让一张脸充满内涵和底蕴，怎么能难看的了！
做一个有故事的人，把故事写在脸上。以我的一张长脸，不知有多少故事可记，那么多好故事攒到一起，还愁没有一张生趣的脸？
我们真的不能没有脸。 https://t.cn/RyhKXmn
以气入词——叶梦得
叶梦得（1077年—1148年8月17日），字少蕴，苏州长洲人。祖籍处州松阳（今属浙江），北宋刑部侍郎叶逵五世孙，曾祖叶纲始迁苏州。宋代词人。绍圣四年（1097）登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》《石林词》《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保。
在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中，作为南渡词人中年辈较长的一位，叶梦得开拓了南宋前半期以“气”入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。
《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》：
落花已作风前舞。又送黄昏雨。
晓来庭院半残红。惟有游丝千丈、罥晴空。
殷勤花下同携手。更尽杯中酒。
美人不用敛蛾眉。我亦多情无奈、酒阑时
叶梦得（1077年—1148年8月17日），字少蕴，苏州长洲人。祖籍处州松阳（今属浙江），北宋刑部侍郎叶逵五世孙，曾祖叶纲始迁苏州。宋代词人。绍圣四年（1097）登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》《石林词》《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保。
在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中，作为南渡词人中年辈较长的一位，叶梦得开拓了南宋前半期以“气”入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。
《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》：
落花已作风前舞。又送黄昏雨。
晓来庭院半残红。惟有游丝千丈、罥晴空。
殷勤花下同携手。更尽杯中酒。
美人不用敛蛾眉。我亦多情无奈、酒阑时
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