今日大寒[太阳]#每天学一段《黄帝内经》#，岁在辛丑腊月十八

【原文】黃帝曰：窘乎哉！昭昭之明不可蔽。其不可蔽，不失陰陽也。合而察之，切而驗之，見而得之，若清水明鏡之不失其形也。五音不彰，五色不明，五臟波蕩，若是則內外相襲，若鼓之應桴，響之應聲，影之似形。故遠者，司外揣內；近者，司內揣外，是謂陰陽之極，天地之蓋。請藏之靈蘭之室，弗敢使洩也。——《黃帝內經·靈樞·外揣》

【释义】黄帝说：这真是个深奥的道理！它所蕴含的智慧之光无法遮蔽。之所以这样，是因为这些理论始终没有离开阴阳运行的规律。把临床的各种发现综合起来观察，用切诊来来查验，用望诊来获知外部征象，然后用阴阳进行分析归纳，得出结论，就像清水明镜反映物体形象一样的清晰明确。

如果一个人声音沉滞而不响亮，面色晦暗无华，就说明了他的内脏发生了病变。内部病变能够反映到外部，是因为人体阴阳内外相互影响的结果。这种情况就如同以槌击鼓立刻发出声响，人影和形体相似一样。从外部说，掌握了外部变化就可以测知内脏的疾病，从内部说，察知内脏的疾病，就可以推测外部的证候。这些道理是阴阳理论的精髓，是天地自然的规律。请让我把它珍藏在灵兰之室，万不敢将它散失、泄漏!

#健康是一种愿力#

#藏医# 症状与疾病是什么关系？

俗话说，“有储内，必形于外”，内在的脏器状况，必然有外在的表现。所以通过外在形象的变化，可以推知内在气血脏腑的健康与疾病状况。这种“司外揣内”推测病理的方法，是传统医学诊断疾病的依据。

在藏医中有一个比喻，疾病与症状的关系就像火与烟之关系，生火的同时会产生烟，火是烟的基础，烟是火的表现。看见烟就知道有火，有火必定会产生烟。身体生病了必定会有外在症状表现，医生看病时，正是通过观察外在的症状来推断和找到内在的病因病机。

中医文化的核心内涵
二是“司外揣内”的诊断模式。中医认为，内在的病变一定会表现为外在的征象，因此可以通过观察外在征象来判断人体内在的情况。中医的脏象学说就是对这种“司外揣内”、“取象比类”诊断模式的集中阐述。在具体诊断上，中医主要运用望、闻、问、切4种方法(简称四诊)，并且强调四诊合参、综合分析。
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