Lot 57
黄胄(1925-1997) 写生图
水墨纸本、设色纸本 镜心
款识:1.黄胄写。2.黄胄写。3.庚申年梅雨时节 黄胄写于余
斋。4.黄胄戊辰年写。5.黄胄写。6.黄胄,壬戌年。
7.黄胄画。8.形骸终未了尘缘,饿殍还魂岂妄传。
抛却葫芦与铁拐,人间谁信是神仙。白石句。9.黄
胄。10.黄胄写。11.黄胄写。
钤印:黄胄之印(七次)、黄胄写意(二次)、蠡县梁氏
映斋梁氏(二次)、黄胄、黄胄之印
题跋:故友黄胄以超诣传神闻于天下,其观察精微入于
毫末,而用墨胜用笔多,多或有缺落疏漏而气足补
之。黄君生前尝与余纵谈世之画家褒贬间,颇合吾
意,逸兴遄飞,曾不以势位尊卑定甲乙,是真艺术
大家心魄也。惜夫黄君既没,好事妇著传述涉不
雅,余深为故友悲嗟,夫名人之难,不唯生前,亦
不安于卒后,可为一挥同情之泪。范曾庚辰岁云,
暮矣。钤印:江东范曾、十翼、庚辰
说明:范曾题跋二帧。
尺寸不一
RMB: 800,000-1,200,000
黄胄(1925-1997) 写生图
水墨纸本、设色纸本 镜心
款识:1.黄胄写。2.黄胄写。3.庚申年梅雨时节 黄胄写于余
斋。4.黄胄戊辰年写。5.黄胄写。6.黄胄,壬戌年。
7.黄胄画。8.形骸终未了尘缘,饿殍还魂岂妄传。
抛却葫芦与铁拐,人间谁信是神仙。白石句。9.黄
胄。10.黄胄写。11.黄胄写。
钤印:黄胄之印(七次)、黄胄写意(二次)、蠡县梁氏
映斋梁氏(二次)、黄胄、黄胄之印
题跋:故友黄胄以超诣传神闻于天下,其观察精微入于
毫末,而用墨胜用笔多,多或有缺落疏漏而气足补
之。黄君生前尝与余纵谈世之画家褒贬间,颇合吾
意,逸兴遄飞,曾不以势位尊卑定甲乙,是真艺术
大家心魄也。惜夫黄君既没,好事妇著传述涉不
雅,余深为故友悲嗟,夫名人之难,不唯生前,亦
不安于卒后,可为一挥同情之泪。范曾庚辰岁云,
暮矣。钤印:江东范曾、十翼、庚辰
说明:范曾题跋二帧。
尺寸不一
RMB: 800,000-1,200,000
齐白石《跛仙图》。齐白石很喜欢画铁拐李,在他刚刚卖画为生时,常常会应主顾的要求画八仙。铁拐李是八仙之一,是八仙之中形象最为落魄的神 仙,若无葫芦在身与乞丐无二,因此齐白石常会在铁拐李的画上题写“添个葫芦便是神仙”“葫芦抛却谁识神 仙”等,把人情冷暖尽诉于画中。一个铁拐李,齐白石画出的是自己身处世间的心酸与无奈。#国画##书画欣赏#
#每日一幅艺术品##东方传世典藏#
齐白石《李铁拐》,纸本水墨设色,133.5cm×33.5cm,无年款。北京画院藏。
题识:葫芦抛却,谁识神仙。寄萍堂上老人画并题八字。
衰年变法后,齐白石人物画的面貌发生了巨大的转变,从早期的工细写实转向简率粗放,常以寥寥数笔便表现人物神情的微妙变化。描写对象也已摆脱了早年“齐美人”的范畴,开拓出许多新的人物画题材,如民间喜闻乐见的不倒翁、钟进士、李铁拐等常常出现在画面里。在齐白石的笔下,这些神仙不再是高高在上、庄重威严的形象,而是样貌丑怪、心地善良,他们或是风趣幽默、或是辛辣讽刺,充满了现实生活的气息和浓浓的人文关怀。(摘自北京画院)
齐白石早年画铁拐李多持杖站立,总是夸张强调李铁拐“拐”的特征,颇具天真之趣。
齐白石《李铁拐》,纸本水墨设色,133.5cm×33.5cm,无年款。北京画院藏。
题识:葫芦抛却,谁识神仙。寄萍堂上老人画并题八字。
衰年变法后,齐白石人物画的面貌发生了巨大的转变,从早期的工细写实转向简率粗放,常以寥寥数笔便表现人物神情的微妙变化。描写对象也已摆脱了早年“齐美人”的范畴,开拓出许多新的人物画题材,如民间喜闻乐见的不倒翁、钟进士、李铁拐等常常出现在画面里。在齐白石的笔下,这些神仙不再是高高在上、庄重威严的形象,而是样貌丑怪、心地善良,他们或是风趣幽默、或是辛辣讽刺,充满了现实生活的气息和浓浓的人文关怀。(摘自北京画院)
齐白石早年画铁拐李多持杖站立,总是夸张强调李铁拐“拐”的特征,颇具天真之趣。
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