5.禅定
静能生定，定能生慧，外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。
一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓“定”，总的来说，禅定是修行的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。修禅定，就是修“静”，心静、魂静，止息杂念，始入悟门。
静能生定，定能生慧，外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。
一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓“定”，总的来说，禅定是修行的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。修禅定，就是修“静”，心静、魂静，止息杂念，始入悟门。
#不背单词#
定，安定、稳定，通常特指"禅定"这种平静、专注的修行方法。
不同的教派会有不同的类似修行方法，常见"经行"和"禅定"，禅定又常分为"止"和"观"两类修法。无论哪一种都是在锻炼思维的控制力，使其达到高度敏锐、平静、专注的状态。
除此之外个人认为在日常言行思想中的自我控制虽然已经有戒律约束，而对于平静、专注和自我觉察的部分也应该可以算作是定的部分。
如果说"戒"是提升自我行为、言语和思想控制能力的方法，那么"定"就是提升专注力、觉知能力和思维能力的方法。
定，安定、稳定，通常特指"禅定"这种平静、专注的修行方法。
不同的教派会有不同的类似修行方法，常见"经行"和"禅定"，禅定又常分为"止"和"观"两类修法。无论哪一种都是在锻炼思维的控制力，使其达到高度敏锐、平静、专注的状态。
除此之外个人认为在日常言行思想中的自我控制虽然已经有戒律约束，而对于平静、专注和自我觉察的部分也应该可以算作是定的部分。
如果说"戒"是提升自我行为、言语和思想控制能力的方法，那么"定"就是提升专注力、觉知能力和思维能力的方法。
#宗萨仁波切[超话]#很多我们做的事，
在俗世里被称作“不散乱的”
“全神专注的”，
从修行的角度看，
它们只不过是一些很有组织、
很有文化的散乱。
只要有一个目标，
你就必然会 有散乱。
举例来说，禅修时，
我们总有个目标——如果不是为证悟，
至少是做个平和宁静和有自控能力的人，
这意味着，
我们在禅修上渴望有所进步。
看，现在进步就是其中一个最大的散乱。
渴望有所进步就是禅修最大的散乱。
在俗世里被称作“不散乱的”
“全神专注的”，
从修行的角度看，
它们只不过是一些很有组织、
很有文化的散乱。
只要有一个目标，
你就必然会 有散乱。
举例来说，禅修时，
我们总有个目标——如果不是为证悟，
至少是做个平和宁静和有自控能力的人，
这意味着，
我们在禅修上渴望有所进步。
看，现在进步就是其中一个最大的散乱。
渴望有所进步就是禅修最大的散乱。
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