仰止唯佛陀，完成在人格：农历腊月十八，恭迎太虚大师诞辰纪念！

堕世年复年，忽满四十八，
众苦方沸腾，遍救怀明达。
仰止唯佛陀，完成在人格，
人成佛即成，是名真现实。

——太虚大师《满四十八说偈》

太虚大师（1890--1947），法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日（公元1890年1月8日），圆寂于公元1947年，祖籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。

光绪三十一年16岁，入苏州小九华寺披剃为僧，礼士达上人为师，法名唯心。是年九、十月间，士达上人携大师往镇海拜见师祖奘年和尚，取法号太虚。他思维敏锐，记忆力和悟解力出众，常被老法师们赞为法器。四书五经、历史、古诗文等世谛学识亦突飞猛进，俨然鹤立鸡群。

在中国近代佛教史上，太虚大师可以说是最早放眼看世界的先觉者之一。他设想以佛教“万有皆从众缘所成”理论来改变世界各国相对立的观念，真正实现世界和平，这样中国才会安宁，佛教的改革才会有可能。

在近代中国佛教史上，太虚大师开中国僧人跨越欧美弘传佛教之先河。他对欧美历时7个多月的访问，既扩大了他的佛教革新眼界，进一步丰富其改革佛教的思想，同时也是将中国佛教思想向西方传播的一次成功尝试。

偈句·太虚大师

吾无隐乎尔，
何处不呈身！
世界亦非果，
微尘焉所因。

——《访雪峰太虚洞示芝峰》

漫言大道本无生，
实是无生无不生。
了得人天若泡影，
好从泡影说缘生。

——《偶成二首》

心慈无嗔，猛狮亦驯，
各安生理，天下归仁。

——《题无量寿佛驯狮图》

大师著述等身，结集在《太虚大师全书》中，主要选自太虚大师创办的刊物《海潮音》，同时参照1946年出版的《太虚大师全书》，在尽量保持原著内容的基础上适当修订整理。全书共分法、制、论、杂4藏共20编1440多篇目，700多万字。

民国三十六年（1947）3月17日，太虚大师于上海玉佛寺圆寂，荼毗后心脏不坏，五彩舍利子300余颗。

慈悲为怀、度化众生，是太虚大师坚守的初衷；倡导佛教入世，将佛法与实际生活相结合、进而解决众生的心灵问题、人生问题，是太虚大师践行的目标。“人圆佛即成，是名真现实”，太虚大师让我们领略到了一代佛门高僧、法门龙象的真实风采！#佛法看世间##修行##历史那些事##老照片#

　话说穿云关主将徐芳乃是徐盖兄弟。徐芳闻知兄长归周，只急得三尸神暴跳，口鼻内生烟，大骂：“匹夫不顾父母妻子，失身反叛，苟图爵位，遗臭万年！”忙点聚将鼓。众将俱上殿参谒。徐芳曰：“不幸吾兄忘亲背君，苟图富贵，献了关隘，已降叛臣。但我一门难免戮身之罪。为今之计，必尽擒贼臣，以赎前罪方可。”只见先行官龙安吉曰：“主将放心，待末将先拿他几员贼将解往朝歌请罪，然后俟擒渠魁，以赎前愆，以显忠荩；则主将满门良眷自然无事矣。”徐芳曰：“此言正合吾意。只愿先行与诸将协力同心，以剿叛逆，上报主恩，是吾之愿也，其他亦非所顾忌。”众将商议。不表。且说次日，子牙升帐，问曰：“谁取穿云关去走一遭？”徐盖应声曰：“启元帅：穿云关主将乃是末将之弟，不用张弓只箭，末将说舍弟归周，以为进身之资。”子牙大喜曰：“将军若肯如此，真为不世之奇功，岂止进身而已！”

这一年似乎过得比以往更为漫长，许过的愿望没有一个实现，迷茫感有增无减。
个人与整个社会愈发割裂，悲观的情绪一些又一些。
少了大喜大悲的波澜，说不清是趋于麻木还是变得淡然。多了百转千回的惆怅，道不明是对现状的不满亦或虚妄的期盼。常念命途多舛，却道空乏良方。
浅斟低唱，亦非吾愿，寝食难安，再逢新年。