【在诗意的大地行走——书写中国的世界遗产城市】
【著书者说】
中国历史城市数量之多、特色之鲜明，举世闻名。这些城市拥有优美的自然环境、独特的城市格局、众多名胜古迹，或雄浑方正，或灵动舒展，或虽弹丸之地却贯通世界，或经战争之乱却屹立千年。它们体现了中华民族灿烂的历史文化，在世界城市发展史上独树一帜。
在中国众多的历史城市中，有四座城的老城区被列入世界遗产名录——平遥古城、丽江古城、澳门历史城区和厦门鼓浪屿。为了细细讲述这些世界遗产的故事，便有了这本我与周俭教授编著的《世界遗产在中国历史城市》。在梳理这些城市的生命脉络时，我发现，它们不仅拥有鲜明的城市景观，更蕴藏着东方哲思以及多元文化交流融合的成果。它们的厚度和温度，值得仔细诉说。
融东方哲思
中国传统的城市建设思想与古代占据我国主导地位的儒家哲学密切相关。
儒家提倡礼教、伦理、秩序，因此在城市格局上，基本尊崇《周礼》的思想——根据城市的等级、发展水平等确定相应的城市规模、形式和公共设施体系。此外，儒家思想中“居中不偏”的思想，则反映在城市对中轴对称的追求上，大到整个城池，小到民居院落，中国人将对社会秩序的追求，细致地反映在对空间“秩序感”的追求上。
英国学者李约瑟曾在《中国科学技术史》中写道：“在世界别的任何地方，都找不到像中国的城市和乡村的建筑、园林、民居院落那样体现‘人与自然融为一体’的存在。”李约瑟所说的“人与自然融为一体”，其实是我们中国人耳熟能详的“天人合一”。
在中国传统文化中，“天人合一”首先是一种思想，是在处理人与自然关系时的价值取向。《易经·乾卦·文言》说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶吉。”北魏农学家贾思勰在《齐民要术》中曾阐释道：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”也就是说，人类做事情必须首先尊重自然的规律，在此基础上因势利导，方得成功，反之则会劳而无获。这种与西方传统文化秉持的“主客二分”完全不同的观念，在中国源远流长，且业已成为中国文化的一大特色。
“礼制中庸”的建城思想和“天人合一”的人居理念，在中国传统的城市中非常好地互相配合着，构建出一个个既有秩序、又追求宜居的中国城市。
以平遥古城为例，建城伊始，它就作为中原地带的建制城市而存在，因而充分体现了中庸思想，“合院严正，楼阁巍峨”。在城市选址、民居院落、城市景观方面，它又体现出“山环水绕，自然形胜”等思想。
丽江古城，则是在比较艰苦的自然环境下，由商业贸易集镇发展而来，因此在大的格局上首先利用了山水等自然要素。随着后期中央政府统治的加强，在城市布局以及民居院落中，亦体现出规制的作用。
澳门历史城区、厦门鼓浪屿的中国人街区以及民居院落也无不体现出这两种思想的影响。
汇四海所长
有学者认为，中国文化的特点，不是以其优秀的文明去启发与同化四邻。中国文化，真正值得引以为荣之处，在于有容纳之量与消化之功。
中国的四个世界遗产城市，虽然在起源、历史发展、物质形态等方面都迥然不同，但是它们都能以开放的胸襟兼容并蓄多元文化，从而形成富有的物质文明和精神文明。
平遥古城的商帮，在走南闯北中累积了财富和经验，也开阔了视野，从而创造性地开设了“票号”这一中国最早的金融汇兑系统。商业经济的发展，带来大规模的人口流动，从而为地域文化和朴素宗教思想的传播创造了契机。市楼金井、河桥野望、清虚仙迹、书院弦歌……能工巧匠云集，造就了精彩纷呈的平遥古城。
丽江古城是滇川藏大三角民族文化交汇之地，是南方丝绸之路与茶马古道的交汇点。世代居住在这里的纳西族先民吸纳汉、藏、白等民族的优秀文化，创造了自己独特的文化。“居庐骈集，萦坡带谷”“四通八达，回环连贯”，丽江的形制与格局充分利用了地形之利，建筑则体现出儒、释、道并存的特色与风格。
澳门历史城区是东西方文化交流的有力见证。16世纪，澳门成为中国对外贸易的一个窗口。传教士、商人的跨海国际航行，促进了西学东渐和东学西传。澳门历史城区中保留着的葡萄牙和中国风格的古老街道、住宅、宗教和公共建筑，见证了东西方美学、文化、建筑和技术影响力的交融。
鼓浪屿是从19世纪中叶开始，由当地华人、来自多国的外国居民和还乡华侨共同融合，形成的具有突出文化多样性的国际社区。伴随“天风海涛”的万国来潮，各种价值观念在那里交汇融合，传统与现代、东方与西方的碰撞，都体现在鼓浪屿独特的建筑风格和城市肌理中。
存文脉之久
与单体的建筑遗产不同，世界遗产城市的文化内涵极其丰富，既有显性的物质形态的呈现，又有隐性的社会、经济、文化等因素的叠加。
它们是世界上各个地域的人们，在特定的自然、社会和经济环境下形成的城市型聚落，是集体智慧的体现，也是文化的多样性表达。在城市化的过程中，具有特定社会结构或者经济分工和联系的人们聚集在一起，形成了相对平衡稳定的状态，也创造了富有特色的物质空间：权力机构设施往往成为历史城市的重要构成要素，如衙署、庙宇、宗祠、教堂等；经济上的繁荣支撑了人们对理想人居模式的探求和实现，民居建筑成为最具有地方特色的空间。
如果说新中国成立后，在老城的基础上规划设计新城是当时经济条件下的无奈选择，那么当下呢？
在当前经济全球化、世界文化趋同的浪潮中，在城市规划和建筑设计的理念日趋国际化的背景下，想要保护独特历史和文化所造就的城市风格，显得尤为艰难。我们面临提升生活品质的艰巨任务，我们需要对现有的基础设施进行改造、对旧房屋的建筑质量进行维护、对杂乱的公共环境进行梳理、对缺乏的公共设施予以完善。但是，很多历史城市，或采用消极保护的方式对历史遗存置之不理，或采用大规模推倒重建的方式，伤害历史的文脉。在城市面貌焕然一新的同时，是城市历史文化的遗失，城市诗意景观的消逝。
在丽江，东巴经中说，人与“署”（自然界幻化的超自然精灵），本来是同父异母的兄弟，但后来贪婪的人类过分侵扰自然，污染河流、乱伐草木、滥杀野兽，冒犯了“署”，结果兄弟成了仇人，人类遭到大自然的报复，洪水横流、百病丛生。人类在惊恐无奈中只好祈求神灵、东巴教祖师和大鹏神鸟来调解。最终，人类与自然这两个兄弟约法三章：人类可以适当开垦一些山地，砍伐一些木料和柴薪，但不可过量；在家畜不足食用的情况下，人类可以适当狩猎一些野兽，但不可过多；人类不能污染泉溪河湖、劈山炸石。在此前提下，人类与自然这两个兄弟又重续旧好。这不是朴素的可持续发展思想吗？
英国历史学家阿诺德·汤恩比说，每种文明都是对某种挑战的反应。罗马人应对的挑战是如何维持其庞大的帝国，于是创立了近代“国家”的雏形。埃及人应对的是尼罗河环境的挑战，于是发明了一套完善的灌溉系统及相应的治理机构。如何应对新的人地矛盾的挑战，也考验着我们是否能够创造新的文明。
历史城市，是中国五千年文明的精华部分，也将启发我们今天的城市如何延续中国的诗意。因此，历史城市，需要我们一读再读，从它的形态，到它的肌理，至它的哲学。
来源：光明日报
【著书者说】
中国历史城市数量之多、特色之鲜明，举世闻名。这些城市拥有优美的自然环境、独特的城市格局、众多名胜古迹，或雄浑方正，或灵动舒展，或虽弹丸之地却贯通世界，或经战争之乱却屹立千年。它们体现了中华民族灿烂的历史文化，在世界城市发展史上独树一帜。
在中国众多的历史城市中，有四座城的老城区被列入世界遗产名录——平遥古城、丽江古城、澳门历史城区和厦门鼓浪屿。为了细细讲述这些世界遗产的故事，便有了这本我与周俭教授编著的《世界遗产在中国历史城市》。在梳理这些城市的生命脉络时，我发现，它们不仅拥有鲜明的城市景观，更蕴藏着东方哲思以及多元文化交流融合的成果。它们的厚度和温度，值得仔细诉说。
融东方哲思
中国传统的城市建设思想与古代占据我国主导地位的儒家哲学密切相关。
儒家提倡礼教、伦理、秩序，因此在城市格局上，基本尊崇《周礼》的思想——根据城市的等级、发展水平等确定相应的城市规模、形式和公共设施体系。此外，儒家思想中“居中不偏”的思想，则反映在城市对中轴对称的追求上，大到整个城池，小到民居院落，中国人将对社会秩序的追求，细致地反映在对空间“秩序感”的追求上。
英国学者李约瑟曾在《中国科学技术史》中写道：“在世界别的任何地方，都找不到像中国的城市和乡村的建筑、园林、民居院落那样体现‘人与自然融为一体’的存在。”李约瑟所说的“人与自然融为一体”，其实是我们中国人耳熟能详的“天人合一”。
在中国传统文化中，“天人合一”首先是一种思想，是在处理人与自然关系时的价值取向。《易经·乾卦·文言》说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶吉。”北魏农学家贾思勰在《齐民要术》中曾阐释道：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”也就是说，人类做事情必须首先尊重自然的规律，在此基础上因势利导，方得成功，反之则会劳而无获。这种与西方传统文化秉持的“主客二分”完全不同的观念，在中国源远流长，且业已成为中国文化的一大特色。
“礼制中庸”的建城思想和“天人合一”的人居理念，在中国传统的城市中非常好地互相配合着，构建出一个个既有秩序、又追求宜居的中国城市。
以平遥古城为例，建城伊始，它就作为中原地带的建制城市而存在，因而充分体现了中庸思想，“合院严正，楼阁巍峨”。在城市选址、民居院落、城市景观方面，它又体现出“山环水绕，自然形胜”等思想。
丽江古城，则是在比较艰苦的自然环境下，由商业贸易集镇发展而来，因此在大的格局上首先利用了山水等自然要素。随着后期中央政府统治的加强，在城市布局以及民居院落中，亦体现出规制的作用。
澳门历史城区、厦门鼓浪屿的中国人街区以及民居院落也无不体现出这两种思想的影响。
汇四海所长
有学者认为，中国文化的特点，不是以其优秀的文明去启发与同化四邻。中国文化，真正值得引以为荣之处，在于有容纳之量与消化之功。
中国的四个世界遗产城市，虽然在起源、历史发展、物质形态等方面都迥然不同，但是它们都能以开放的胸襟兼容并蓄多元文化，从而形成富有的物质文明和精神文明。
平遥古城的商帮，在走南闯北中累积了财富和经验，也开阔了视野，从而创造性地开设了“票号”这一中国最早的金融汇兑系统。商业经济的发展，带来大规模的人口流动，从而为地域文化和朴素宗教思想的传播创造了契机。市楼金井、河桥野望、清虚仙迹、书院弦歌……能工巧匠云集，造就了精彩纷呈的平遥古城。
丽江古城是滇川藏大三角民族文化交汇之地，是南方丝绸之路与茶马古道的交汇点。世代居住在这里的纳西族先民吸纳汉、藏、白等民族的优秀文化，创造了自己独特的文化。“居庐骈集，萦坡带谷”“四通八达，回环连贯”，丽江的形制与格局充分利用了地形之利，建筑则体现出儒、释、道并存的特色与风格。
澳门历史城区是东西方文化交流的有力见证。16世纪，澳门成为中国对外贸易的一个窗口。传教士、商人的跨海国际航行，促进了西学东渐和东学西传。澳门历史城区中保留着的葡萄牙和中国风格的古老街道、住宅、宗教和公共建筑，见证了东西方美学、文化、建筑和技术影响力的交融。
鼓浪屿是从19世纪中叶开始，由当地华人、来自多国的外国居民和还乡华侨共同融合，形成的具有突出文化多样性的国际社区。伴随“天风海涛”的万国来潮，各种价值观念在那里交汇融合，传统与现代、东方与西方的碰撞，都体现在鼓浪屿独特的建筑风格和城市肌理中。
存文脉之久
与单体的建筑遗产不同，世界遗产城市的文化内涵极其丰富，既有显性的物质形态的呈现，又有隐性的社会、经济、文化等因素的叠加。
它们是世界上各个地域的人们，在特定的自然、社会和经济环境下形成的城市型聚落，是集体智慧的体现，也是文化的多样性表达。在城市化的过程中，具有特定社会结构或者经济分工和联系的人们聚集在一起，形成了相对平衡稳定的状态，也创造了富有特色的物质空间：权力机构设施往往成为历史城市的重要构成要素，如衙署、庙宇、宗祠、教堂等；经济上的繁荣支撑了人们对理想人居模式的探求和实现，民居建筑成为最具有地方特色的空间。
如果说新中国成立后，在老城的基础上规划设计新城是当时经济条件下的无奈选择，那么当下呢？
在当前经济全球化、世界文化趋同的浪潮中，在城市规划和建筑设计的理念日趋国际化的背景下，想要保护独特历史和文化所造就的城市风格，显得尤为艰难。我们面临提升生活品质的艰巨任务，我们需要对现有的基础设施进行改造、对旧房屋的建筑质量进行维护、对杂乱的公共环境进行梳理、对缺乏的公共设施予以完善。但是，很多历史城市，或采用消极保护的方式对历史遗存置之不理，或采用大规模推倒重建的方式，伤害历史的文脉。在城市面貌焕然一新的同时，是城市历史文化的遗失，城市诗意景观的消逝。
在丽江，东巴经中说，人与“署”（自然界幻化的超自然精灵），本来是同父异母的兄弟，但后来贪婪的人类过分侵扰自然，污染河流、乱伐草木、滥杀野兽，冒犯了“署”，结果兄弟成了仇人，人类遭到大自然的报复，洪水横流、百病丛生。人类在惊恐无奈中只好祈求神灵、东巴教祖师和大鹏神鸟来调解。最终，人类与自然这两个兄弟约法三章：人类可以适当开垦一些山地，砍伐一些木料和柴薪，但不可过量；在家畜不足食用的情况下，人类可以适当狩猎一些野兽，但不可过多；人类不能污染泉溪河湖、劈山炸石。在此前提下，人类与自然这两个兄弟又重续旧好。这不是朴素的可持续发展思想吗？
英国历史学家阿诺德·汤恩比说，每种文明都是对某种挑战的反应。罗马人应对的挑战是如何维持其庞大的帝国，于是创立了近代“国家”的雏形。埃及人应对的是尼罗河环境的挑战，于是发明了一套完善的灌溉系统及相应的治理机构。如何应对新的人地矛盾的挑战，也考验着我们是否能够创造新的文明。
历史城市，是中国五千年文明的精华部分，也将启发我们今天的城市如何延续中国的诗意。因此，历史城市，需要我们一读再读，从它的形态，到它的肌理，至它的哲学。
来源：光明日报
三观不合，永远不会是一路人！#炼心篇#
一、三观不合，不相为友
《易经》：「同声相应，同气相求。」
人能成为朋友，靠的是相同的志趣，也就是看待事物的立场与观点接近。
真正的朋友应该有共同的兴趣爱好乃至理想追求，或者说，朋友应该是同道。
相反的情况，古人称之为「道不同，不相为谋」，用现在的话来说，叫做「三观不合，不相为友」。
三观就是世界观、价值观、人生观，这「三观」不合的人是不太可能做朋友的，勉强不来的。
物以类聚，人以群分。三观，才是人和人之间最大的障碍！
三观不合的人，所说的话难有交集，更谈不上碰出火花，寒暄片刻尚可，相处时间稍长，便如鸡同鸭讲，彼此都觉得索然无味，甚至有可能互相伤害。
有一则寓言说，青蛙和老鼠成了好友，想时时刻刻都在一起。于是，它们把脚绑在了一起。
刚开始，它们在地面上行走正常，还能吃到谷子。
当它们来到池塘边时，青蛙一下就跳进了水里，把老鼠也拖下了水。
青蛙在水里玩得高兴，而可怜的老鼠不会游泳，淹死了。
最后，老鼠的尸体浮上水面，它的脚仍然和青蛙绑在一起。
一只老鹰发现了老鼠，便冲向水面，抓起老鼠，而青蛙也跟着被提出水面，成了老鹰的美食。
三观不同的人密切来往，就像寓言中的青蛙和老鼠，只会给双方带来伤害。
摸不透的心就算了，不必费力去揣摩；看不清的人就远躲，不必劳神去猜测。人生短暂，精力有限。我们应该将所有倾注于所爱的人、相处愉快的人。
对于那些志不同道不合的朋友，我们大可以选择悄悄离开。毕竟，谁的生活里也不会缺了一个人就不行。
所谓打交道，交在其次，重要的是有相同的道，也就是「三观」要合。
二、大路朝天，各走一边
人与人之间互相理解并不容易，观念差异大的人则更难。
贪婪的人怎么也无法理解有些人视钱财如浮云，势利的人怎么也不会相信有些人对待别人可以做到一视同仁。
人都容易以自己内心所想的为标准，以此来分析和判断他人。
如果有人的言行跟自己内心的标准不一致，则认为他人是装腔作势，虚伪透顶，这实在是自以为是！
在这个世界上，总有一些人是看你不顺眼的。没关系，你走你的阳关道，我过我的独木桥，相安无事便好。
朋友，没有必要强求，意气相投就真心相处，看不惯的就拂袖而去，大路朝天，各走一边。
不必把太多人，请进生命里。若他们走进不了你内心，就只会把你的生活搅扰得一地鸡毛。
生活无需过多陪衬，三观不和的朋友多了，越热闹反而越让人感到冷清。
三、圈子不同，不必强融
人是群居动物，怎么可能离开群居而独自生存？这是圈子存在的必要性。
对我们平常百姓来说，处世方式相近，三观较为一致的，自然就在同一个圈子，相互帮助，同进同退。
如果我们一路同行，那便风雨同舟；如果我们只是彼此的过客，那便淡淡一笑，无需多言。
以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远。
朋友不在多，而在是否能同道，是否能知心。同道则能共行，知心则能互信。
当然，志同道合指的并不是完全一样，而是求同存异，互相包容。
人生就像一列行驶的列车，中途陆陆续续有人上车，也有人下车。
你会遇到形形色色的人，有人只是擦肩而过，有人会短暂停留，也有人陪你一直到终点。
当有人要下车的时候，你可以目送他的背影逐渐消失，但是不必追。
因为，分别，不会让你们渐行渐远；而三观，才是你们之间最遥远的距离。 https://t.cn/Evk4evd
一、三观不合，不相为友
《易经》：「同声相应，同气相求。」
人能成为朋友，靠的是相同的志趣，也就是看待事物的立场与观点接近。
真正的朋友应该有共同的兴趣爱好乃至理想追求，或者说，朋友应该是同道。
相反的情况，古人称之为「道不同，不相为谋」，用现在的话来说，叫做「三观不合，不相为友」。
三观就是世界观、价值观、人生观，这「三观」不合的人是不太可能做朋友的，勉强不来的。
物以类聚，人以群分。三观，才是人和人之间最大的障碍！
三观不合的人，所说的话难有交集，更谈不上碰出火花，寒暄片刻尚可，相处时间稍长，便如鸡同鸭讲，彼此都觉得索然无味，甚至有可能互相伤害。
有一则寓言说，青蛙和老鼠成了好友，想时时刻刻都在一起。于是，它们把脚绑在了一起。
刚开始，它们在地面上行走正常，还能吃到谷子。
当它们来到池塘边时，青蛙一下就跳进了水里，把老鼠也拖下了水。
青蛙在水里玩得高兴，而可怜的老鼠不会游泳，淹死了。
最后，老鼠的尸体浮上水面，它的脚仍然和青蛙绑在一起。
一只老鹰发现了老鼠，便冲向水面，抓起老鼠，而青蛙也跟着被提出水面，成了老鹰的美食。
三观不同的人密切来往，就像寓言中的青蛙和老鼠，只会给双方带来伤害。
摸不透的心就算了，不必费力去揣摩；看不清的人就远躲，不必劳神去猜测。人生短暂，精力有限。我们应该将所有倾注于所爱的人、相处愉快的人。
对于那些志不同道不合的朋友，我们大可以选择悄悄离开。毕竟，谁的生活里也不会缺了一个人就不行。
所谓打交道，交在其次，重要的是有相同的道，也就是「三观」要合。
二、大路朝天，各走一边
人与人之间互相理解并不容易，观念差异大的人则更难。
贪婪的人怎么也无法理解有些人视钱财如浮云，势利的人怎么也不会相信有些人对待别人可以做到一视同仁。
人都容易以自己内心所想的为标准，以此来分析和判断他人。
如果有人的言行跟自己内心的标准不一致，则认为他人是装腔作势，虚伪透顶，这实在是自以为是！
在这个世界上，总有一些人是看你不顺眼的。没关系，你走你的阳关道，我过我的独木桥，相安无事便好。
朋友，没有必要强求，意气相投就真心相处，看不惯的就拂袖而去，大路朝天，各走一边。
不必把太多人，请进生命里。若他们走进不了你内心，就只会把你的生活搅扰得一地鸡毛。
生活无需过多陪衬，三观不和的朋友多了，越热闹反而越让人感到冷清。
三、圈子不同，不必强融
人是群居动物，怎么可能离开群居而独自生存？这是圈子存在的必要性。
对我们平常百姓来说，处世方式相近，三观较为一致的，自然就在同一个圈子，相互帮助，同进同退。
如果我们一路同行，那便风雨同舟；如果我们只是彼此的过客，那便淡淡一笑，无需多言。
以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远。
朋友不在多，而在是否能同道，是否能知心。同道则能共行，知心则能互信。
当然，志同道合指的并不是完全一样，而是求同存异，互相包容。
人生就像一列行驶的列车，中途陆陆续续有人上车，也有人下车。
你会遇到形形色色的人，有人只是擦肩而过，有人会短暂停留，也有人陪你一直到终点。
当有人要下车的时候，你可以目送他的背影逐渐消失，但是不必追。
因为，分别，不会让你们渐行渐远；而三观，才是你们之间最遥远的距离。 https://t.cn/Evk4evd
分享其中《每个人内在已经存在光的认知，自动地将爱带入每一种情况。这是光之工作，这是你来做的。需要一些行动场合，光之工作更高意义是不挣扎，不寻求拯救、疗愈或修复你周围看到的错误，而是简单地坚守真理，见证神圣现实》《那些选择留在旧能量中人也感受到你在意识中携带更高维度光频率共振。有些人可能不喜欢你，尽管大多数人不理解他们反应。其他人会被这种更高能量所吸引，但不要让任何一种反应影响到你》《那些困在旧能量中，拒绝让步，更愿意坚持分离和二元性、战争、贪婪和自私过时观念人，随着周围世界的变化，他们地位变得越来越难以维持。许多人努力保住权力，因为他们相信个人权力可以保证他们安全供应》《不要坐以待毙，等待这样或那样事情发生，神圣计划已经被激活，正在展开，你的工作是掌握真理之光，相信一切都在按照个人和全球计划进行》
转发大角星集体：惊喜之年
亲爱的读者，欢迎来到充满惊喜和变化的新年。在接下来的一年里，将会有很多事情被曝光，其中一些会让你震惊。你们中的大多数人已经凭直觉知道了许多变化的领域，但是有些事情会让人感到惊讶。
不要害怕或担心，亲爱的，当熟悉的信仰、传统和生活方式不再像以前那样重要，无法引起共鸣时。这仅仅意味着你的能量已经转移到一个新的共振，导致你现在与你一直接受为你生活一部分的许多事物失去了能量一致。对食物、衣服、工作、娱乐和大多数外部活动的偏好会发生变化，有时是深刻的，有时只是一点点。你可能会发现自己被更多的沉默和孤独所吸引，而不是你以前喜欢的许多外部活动。
因为每个人都是神圣意识的个体表达，这成为一个实际的意识状态所必需的旅程从未停止。精神进化之旅发生在许多世，包括任何必要的经历，将每个个体带到他们是开放的、准备好的、准备好去拥抱更高维度的真实的他们是谁和他们是什么的地方。
当一个人从第三维度的信仰体系中醒来时，进化并没有停止，那只是开始。第三维度是一个非常高维度阶梯的底层，进化在这些更高的维度中无限延续。上帝是无限的，一个无限的上帝根本不能用有限的有限的人类头脑来理解，尽管许多人尝试过，许多人认为他们已经成功了。当一个人准备好了，神就显现出来了。你们都得到了似乎不知道从哪里冒出来的启示，但它们真的是不知道从哪里冒出来的吗？
提升只不过是通过真相的整合来扩展意识，然后自动溶解虚假，成为一个人的意识状态。因为只有一个意识，这个一个意识的每个个体化已经是一个完整的，但是当一个人不理解这一点时，他们继续创造并生活在一个幻觉的世界中，体验他们无知地创造的各种形式的二元性和分离。精神之旅是剥去每个无知的人在许多一生中积累在意识中的非个人和虚假碎片的过程…
一旦对真理有了更深更全面的认识，这并不意味着你将普通的生活抛在脑后，而是意味着因为你现在理解并整合了关于你自己和世界的更高真理，你可以生活在世界中，但不能成为世界的一部分。意识的更高状态自动以更高的方式回应世界，因为意识就是你。你服务于光，通过做你自己来协助地球的提升进程。
没有必要像许多宗教所教导的那样，不断地与旨在向某人或某事表达爱的尝试和活动作斗争。你的合一意识和对每个人内在已经存在的光的认知，自动地将爱带入每一种情况。这是光之工作，这是你来做的。会有需要一些行动的场合，但总的来说，光之工作的更高意义是不挣扎，不寻求拯救、疗愈或修复你周围看到的错误，而是简单地坚守真理，见证神圣的现实，即使它看起来不是那样。
甚至那些选择留在旧能量中的人也感受到了你在意识中携带的更高维度光频率的共振。有些人可能不喜欢你，尽管大多数人不理解他们的反应。其他人会被这种更高的能量所吸引，但不要让任何一种反应影响到你，因为你已经或接近毕业，而不仅仅是寻求来自他人、地方或你之外的任何东西的认可。
你可能已经注意到，似乎越来越多的人参与到帮助他人的过程中。通常它是在一个非常基本的水平上，通过一些严格构造的群体，但它代表着觉醒到合一意识的第一步，这是进化如何工作的，一步一个脚印。
那些困在旧能量中，拒绝让步，更愿意坚持分离和二元性、战争、贪婪和自私的过时观念的人，将逐渐发现，随着周围世界的变化，他们的地位变得越来越难以维持。许多人努力保住权力，因为他们相信个人权力可以保证他们的安全和供应。任何由二元性和分离性的信仰形成的东西都没有法律来固定它们，只有对它们的信仰，随着这些信仰的减少，它们的外在形式也会减少。
经常冥想，即使你一天都在忙碌，也要保持真实的自我。对一些人来说，调解被看作是另一种乞求上帝的观念的方式，因为这个人相信他们没有也不需要什么。永远不要带着获得你认为自己没有的东西的想法去冥想，因为这只会强化分离的信念。相反，让你的调解成为“我拥有，因为我是”这一无声意识的休息。调解只是让你自己休息，实现与上帝的合一。 https://t.cn/z8L4sPZ
转发大角星集体：惊喜之年
亲爱的读者，欢迎来到充满惊喜和变化的新年。在接下来的一年里，将会有很多事情被曝光，其中一些会让你震惊。你们中的大多数人已经凭直觉知道了许多变化的领域，但是有些事情会让人感到惊讶。
不要害怕或担心，亲爱的，当熟悉的信仰、传统和生活方式不再像以前那样重要，无法引起共鸣时。这仅仅意味着你的能量已经转移到一个新的共振，导致你现在与你一直接受为你生活一部分的许多事物失去了能量一致。对食物、衣服、工作、娱乐和大多数外部活动的偏好会发生变化，有时是深刻的，有时只是一点点。你可能会发现自己被更多的沉默和孤独所吸引，而不是你以前喜欢的许多外部活动。
因为每个人都是神圣意识的个体表达，这成为一个实际的意识状态所必需的旅程从未停止。精神进化之旅发生在许多世，包括任何必要的经历，将每个个体带到他们是开放的、准备好的、准备好去拥抱更高维度的真实的他们是谁和他们是什么的地方。
当一个人从第三维度的信仰体系中醒来时，进化并没有停止，那只是开始。第三维度是一个非常高维度阶梯的底层，进化在这些更高的维度中无限延续。上帝是无限的，一个无限的上帝根本不能用有限的有限的人类头脑来理解，尽管许多人尝试过，许多人认为他们已经成功了。当一个人准备好了，神就显现出来了。你们都得到了似乎不知道从哪里冒出来的启示，但它们真的是不知道从哪里冒出来的吗？
提升只不过是通过真相的整合来扩展意识，然后自动溶解虚假，成为一个人的意识状态。因为只有一个意识，这个一个意识的每个个体化已经是一个完整的，但是当一个人不理解这一点时，他们继续创造并生活在一个幻觉的世界中，体验他们无知地创造的各种形式的二元性和分离。精神之旅是剥去每个无知的人在许多一生中积累在意识中的非个人和虚假碎片的过程…
一旦对真理有了更深更全面的认识，这并不意味着你将普通的生活抛在脑后，而是意味着因为你现在理解并整合了关于你自己和世界的更高真理，你可以生活在世界中，但不能成为世界的一部分。意识的更高状态自动以更高的方式回应世界，因为意识就是你。你服务于光，通过做你自己来协助地球的提升进程。
没有必要像许多宗教所教导的那样，不断地与旨在向某人或某事表达爱的尝试和活动作斗争。你的合一意识和对每个人内在已经存在的光的认知，自动地将爱带入每一种情况。这是光之工作，这是你来做的。会有需要一些行动的场合，但总的来说，光之工作的更高意义是不挣扎，不寻求拯救、疗愈或修复你周围看到的错误，而是简单地坚守真理，见证神圣的现实，即使它看起来不是那样。
甚至那些选择留在旧能量中的人也感受到了你在意识中携带的更高维度光频率的共振。有些人可能不喜欢你，尽管大多数人不理解他们的反应。其他人会被这种更高的能量所吸引，但不要让任何一种反应影响到你，因为你已经或接近毕业，而不仅仅是寻求来自他人、地方或你之外的任何东西的认可。
你可能已经注意到，似乎越来越多的人参与到帮助他人的过程中。通常它是在一个非常基本的水平上，通过一些严格构造的群体，但它代表着觉醒到合一意识的第一步，这是进化如何工作的，一步一个脚印。
那些困在旧能量中，拒绝让步，更愿意坚持分离和二元性、战争、贪婪和自私的过时观念的人，将逐渐发现，随着周围世界的变化，他们的地位变得越来越难以维持。许多人努力保住权力，因为他们相信个人权力可以保证他们的安全和供应。任何由二元性和分离性的信仰形成的东西都没有法律来固定它们，只有对它们的信仰，随着这些信仰的减少，它们的外在形式也会减少。
经常冥想，即使你一天都在忙碌，也要保持真实的自我。对一些人来说，调解被看作是另一种乞求上帝的观念的方式，因为这个人相信他们没有也不需要什么。永远不要带着获得你认为自己没有的东西的想法去冥想，因为这只会强化分离的信念。相反，让你的调解成为“我拥有，因为我是”这一无声意识的休息。调解只是让你自己休息，实现与上帝的合一。 https://t.cn/z8L4sPZ
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