曲黎敏说:“我们现在所学的很多东西,对应的都是变化,可是,变化的东西就不是经典,这有点像女人爱整容,说句实在话,你再怎么整来整去,也总有衰老的那一天,所以,你看那些整容的人到最后,反而缺乏了那种自然的状态,脸部都是僵硬的。热衷于整容的女人不知道一个女人的修为,不要从变化处修,而是要从不变处修,人,生老病死是无法抵抗的,不变的是你的美丽的心灵,你要修的是这个。”
翻INS相册的时候产生的一个反思
我修图怎么这么热衷于奇奇怪怪的滤镜?[费解]
我还说赖霖自拍滤镜怎么怎么怎么
儿啊 妈跟你半径八两[黑线][汗]
( 我终于明白在冲绳的时候 晚上大家聚在酒店里喝酒 我在调一桌子酒瓶图的时候 )
薛总:别P了 就这样挺好的
我:为什么?
薛总:P完颜色感觉好奇怪
我现在 我 [跪了][跪了][跪了] 我看着这些图 我 [跪了][跪了][跪了]
我反思 [跪了][跪了][跪了][跪了][跪了][跪了][跪了][跪了][跪了][跪了][跪了][跪了][跪了][跪了][跪了][跪了]
#日本·日本京都6[地点]##日本·京都[地点]#
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薛总:别P了 就这样挺好的
我:为什么?
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#植物改变世界# p89
而波伦在他的著作中认为,“植物学成了全国性的娱乐方式,人们对它的热衷就如同我们今天对体育的热衷一样。这样一个国家,在这样一个时候,一篇植物学的论文可以成为畅销读物,而像克鲁修斯这样的园艺家可以成为名人。”
植物学竟然成为全国性的娱乐方式,从文化上说,加尔文教派那种严禁奢侈、禁欲的教规让人们不能选择娱乐,目光只好转向自然之物,如果这种自然之物还有可玩赏性、可投资性,那就更妙了。
而波伦在他的著作中认为,“植物学成了全国性的娱乐方式,人们对它的热衷就如同我们今天对体育的热衷一样。这样一个国家,在这样一个时候,一篇植物学的论文可以成为畅销读物,而像克鲁修斯这样的园艺家可以成为名人。”
植物学竟然成为全国性的娱乐方式,从文化上说,加尔文教派那种严禁奢侈、禁欲的教规让人们不能选择娱乐,目光只好转向自然之物,如果这种自然之物还有可玩赏性、可投资性,那就更妙了。
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