修心八颂
朗日塘巴尊者 著
愿我已胜如意宝，饶益他众之意乐，
时时刻刻倍珍爱，轮回一切诸有情。
愿我交往何人时，视己较众皆卑下，
诚心诚意有真挚，尊重他人献爱心。
愿我恒时观此心，烦恼妄念初生时，
毁坏自己他众故，立即强行而断除。
愿我身处恶劣中，造罪遭受剧苦时，
犹如值遇珍宝藏，亦难得以爱惜之。
愿我于诸以嫉妒，非理诽谤本人者，
亏损失败自取受，利益胜利奉献他。
愿我于昔曾利益，深切寄以厚望者，
彼纵非理而陷害，亦视其为善知识。
愿我直接与间接，利乐敬献诸慈母，
老母有情诸苦厄，自己默默而承受。
愿我所行此一切，不为八法念垢染，
了知诸法皆如幻，解脱贪执之束缚。
朗日塘巴尊者 著
愿我已胜如意宝，饶益他众之意乐，
时时刻刻倍珍爱，轮回一切诸有情。
愿我交往何人时，视己较众皆卑下，
诚心诚意有真挚，尊重他人献爱心。
愿我恒时观此心，烦恼妄念初生时，
毁坏自己他众故，立即强行而断除。
愿我身处恶劣中，造罪遭受剧苦时，
犹如值遇珍宝藏，亦难得以爱惜之。
愿我于诸以嫉妒，非理诽谤本人者，
亏损失败自取受，利益胜利奉献他。
愿我于昔曾利益，深切寄以厚望者，
彼纵非理而陷害，亦视其为善知识。
愿我直接与间接，利乐敬献诸慈母，
老母有情诸苦厄，自己默默而承受。
愿我所行此一切，不为八法念垢染，
了知诸法皆如幻，解脱贪执之束缚。
据此我们明了分别念是一切苦乐的根源，那就一定要好好地修持妙法，暂时断除一切粗大的恶念，最终灭尽所有妄念而获得圣果。
月称菩萨说过：“经说外境悉非有，唯心变为种种事。”释迦牟尼佛在佛经当中也曾指出：“心为一切诸法之源，故名为普作王。”为什么称为普作呢？因为它既能作清净的涅槃，也能显现不清净的轮回。萨哈尊者说：“心乃轮涅之根。”
——-法王如意宝
月称菩萨说过：“经说外境悉非有，唯心变为种种事。”释迦牟尼佛在佛经当中也曾指出：“心为一切诸法之源，故名为普作王。”为什么称为普作呢？因为它既能作清净的涅槃，也能显现不清净的轮回。萨哈尊者说：“心乃轮涅之根。”
——-法王如意宝
虹身成就白玛邓灯尊者对弟子的告诫：远离八法
尊者对所有弟子郑重地教诫：
“贪执今生者并非真正修学佛法的人；贪执轮回者并非有出离心的人；贪执自利者并非有菩提心的人；贪执实执者并非具有正见的人。
无论我在世与否，你们都应该远离毫无意义的世俗琐事，因为‘世间八法’的恶风吹来时，会让修行的人成为在人前卖弄和炫耀理论的空谈者。自己内心如果没有真正生出慈悲，去做利益众生的事业是毫无意义的，这些都是应当舍弃的，因为伪善是不能做为成佛之因的。”
为了使弟子们更加明了‘世间八法’，断除对幻觉的执迷，尊者高唱了一曲《远离世间八法歌》：
良缘贤徒听我唱，
利衰苦乐和誉毁，
以及称赞与讥讽，
此为世间之八法。
分别好坏与喜怒，
不知无二别解脱，
已被八法铁锁缚。
不执好坏与喜怒，
知此乃为十幻相，
远离思议诸戏论，
安住离戏莫顾虑。
此为远离八法诀，
乞丐邓登如是唱，
后学瑜伽之行者，
莫为八法所迷惑，
愿离八法获解脱！
“弟子们啊！你们要过觉悟的生活，让慈悲和智慧充实自己的内心，这样就会远离烦恼，轻松自在。”
“弟子们啊！要毫不迟疑地断除内心浮现的纷纷妄念，像扔掉垃圾那样，舍弃对自己有害的世间八法。不要炫耀自己，要精进不懈地实修，用无缘的大慈和同体的大悲滋润自己的身心。如果真能这样修行，你们就能够圆满我的心愿，而且可以做自利利他的事业。切记！切记！”
尊者发给每个弟子一根木棍，训示道：“眼、耳、鼻、舌、身、意‘六根’，依‘六识’追逐‘六尘’。由此而使自心迷失在重重的虚幻中，遮蔽了自性本具的智慧光明。我已经把无始以来的本来面目传授和指示给你们，你们应当恒常守护清净的自性，不要让妄念乘机生出，如果想到不该去的地方四处乱跑，你们就用这根棍子打自己的脚；如果想做不该做的错事，你们就用这根棍子打自己的手；如果想妄自胡说，你们就用这根棍子打自己的嘴。不要自欺欺人，不要让修行只停留在口头上，要为一切众生的解脱精进修行。”
生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持
对治五毒歌
——白玛邓灯尊者
五毒客来邀请时，为避彼唱智慧歌。
对治无明增盛法！法界智慧此道歌。
金刚持父①上师知！了知本来面目儿！
愚痴极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣法界②而无暇③，
且需当即立刻行，需趣法界智慧道，
需见毗卢遮那面，需依佛部空行母，
当对愚痴说再见！
对治嗔心增盛法！大圆镜智道歌曰：
金刚持父上师知！了知本来面目儿！
嗔心极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极喜④而无暇，
且需当即立刻行，需超大圆镜智道，
需见金刚萨埵面，需依金刚部空行，
当对嗔心说再见！
对治我慢增盛法，平等性智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
我慢极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣具祥⑤而无暇，
且需当即立刻行，应趣平等性智道，
需见宝生如来面，需依宝部空行母，
当对我慢说再见！
对治贪心增盛法，妙观察智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
贪欲极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极乐⑥而无暇，
且需当即立刻行，需趣妙观察智道，
需见无量光佛面，需依莲花部空行，
当对贪欲说再见！
对治嫉妒增盛法，成所作智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
嫉妒极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，因趣胜圆⑦而无暇，
且需当即立刻行，需趣成所作智道，
需见不空成就面，需依揭摩部空行，
当对嫉妒说再见！
无明烦恼此五毒，本来俱生无间断，
对治除之得解脱，此为初学者之法。
当以五毒作道修，终转五毒成五智。
五毒客来作邀请，嬉弄诱惑出招时，
为除此贼证悟歌，东方木门雪域园⑧，
于怙主帅王座前，既对自作教海也，
亦开导众具缘者。
圣山密严虚空颈⑨，乞丐名号降魔言，
愿证圆满五智慈！
尊者对所有弟子郑重地教诫：
“贪执今生者并非真正修学佛法的人；贪执轮回者并非有出离心的人；贪执自利者并非有菩提心的人；贪执实执者并非具有正见的人。
无论我在世与否，你们都应该远离毫无意义的世俗琐事，因为‘世间八法’的恶风吹来时，会让修行的人成为在人前卖弄和炫耀理论的空谈者。自己内心如果没有真正生出慈悲，去做利益众生的事业是毫无意义的，这些都是应当舍弃的，因为伪善是不能做为成佛之因的。”
为了使弟子们更加明了‘世间八法’，断除对幻觉的执迷，尊者高唱了一曲《远离世间八法歌》：
良缘贤徒听我唱，
利衰苦乐和誉毁，
以及称赞与讥讽，
此为世间之八法。
分别好坏与喜怒，
不知无二别解脱，
已被八法铁锁缚。
不执好坏与喜怒，
知此乃为十幻相，
远离思议诸戏论，
安住离戏莫顾虑。
此为远离八法诀，
乞丐邓登如是唱，
后学瑜伽之行者，
莫为八法所迷惑，
愿离八法获解脱！
“弟子们啊！你们要过觉悟的生活，让慈悲和智慧充实自己的内心，这样就会远离烦恼，轻松自在。”
“弟子们啊！要毫不迟疑地断除内心浮现的纷纷妄念，像扔掉垃圾那样，舍弃对自己有害的世间八法。不要炫耀自己，要精进不懈地实修，用无缘的大慈和同体的大悲滋润自己的身心。如果真能这样修行，你们就能够圆满我的心愿，而且可以做自利利他的事业。切记！切记！”
尊者发给每个弟子一根木棍，训示道：“眼、耳、鼻、舌、身、意‘六根’，依‘六识’追逐‘六尘’。由此而使自心迷失在重重的虚幻中，遮蔽了自性本具的智慧光明。我已经把无始以来的本来面目传授和指示给你们，你们应当恒常守护清净的自性，不要让妄念乘机生出，如果想到不该去的地方四处乱跑，你们就用这根棍子打自己的脚；如果想做不该做的错事，你们就用这根棍子打自己的手；如果想妄自胡说，你们就用这根棍子打自己的嘴。不要自欺欺人，不要让修行只停留在口头上，要为一切众生的解脱精进修行。”
生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持
对治五毒歌
——白玛邓灯尊者
五毒客来邀请时，为避彼唱智慧歌。
对治无明增盛法！法界智慧此道歌。
金刚持父①上师知！了知本来面目儿！
愚痴极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣法界②而无暇③，
且需当即立刻行，需趣法界智慧道，
需见毗卢遮那面，需依佛部空行母，
当对愚痴说再见！
对治嗔心增盛法！大圆镜智道歌曰：
金刚持父上师知！了知本来面目儿！
嗔心极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极喜④而无暇，
且需当即立刻行，需超大圆镜智道，
需见金刚萨埵面，需依金刚部空行，
当对嗔心说再见！
对治我慢增盛法，平等性智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
我慢极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣具祥⑤而无暇，
且需当即立刻行，应趣平等性智道，
需见宝生如来面，需依宝部空行母，
当对我慢说再见！
对治贪心增盛法，妙观察智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
贪欲极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极乐⑥而无暇，
且需当即立刻行，需趣妙观察智道，
需见无量光佛面，需依莲花部空行，
当对贪欲说再见！
对治嫉妒增盛法，成所作智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
嫉妒极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，因趣胜圆⑦而无暇，
且需当即立刻行，需趣成所作智道，
需见不空成就面，需依揭摩部空行，
当对嫉妒说再见！
无明烦恼此五毒，本来俱生无间断，
对治除之得解脱，此为初学者之法。
当以五毒作道修，终转五毒成五智。
五毒客来作邀请，嬉弄诱惑出招时，
为除此贼证悟歌，东方木门雪域园⑧，
于怙主帅王座前，既对自作教海也，
亦开导众具缘者。
圣山密严虚空颈⑨，乞丐名号降魔言，
愿证圆满五智慈！
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