佛教的无常观
慧净上人开示:诸行无常
文 : 慧净上人
8 . 对于无常的感悟,因人而异:第一种人,他看到花开花落,就体会到人生的无常,看到火葬场烧死尸的浓烟,就感觉到生死事大。第二种人,他看到送葬的人群、或是棺木、灵车经过,就体会总有一天自己也会这样。第三种人,必须让他看到自己的邻居或朋友的死亡,或者参加了朋友的葬礼,才体会到总有一天也会轮到自己。第四种人,必须等自己最亲近、最关心、疼爱的人,譬如自己的父亲、母亲或兄弟死去了,他才会警觉到自己不久也会像他们那样。如果连亲人死亡,也没有深切的感受,直到自己年纪衰老,重病在身,才感觉无常,这是比较迟钝的人。若是连自己老病来临,也不觉得无常已经迫在眉睫,那真的是毫无无常感的人。没有无常感的人比较没有宗教情操,也不会去追求宗教的信仰,并进一步修行。
9 . 所有存在的诸法,不管精神界或物质界,有形无形,本身都没有一个实在的本体,都是因缘和合而生,因缘离散而灭,所以本性是空,没有永不变化之人事物可言。凡夫因为对这个无生的道理迷而不知,所以见到是非好坏就在心中生起种种的筹量、计较、烦恼,因此心就有了生灭,所以永远在三界六道轮回。十方诸佛就是证悟到了无生无灭的诸法实相,而且心安住于实相,所以心中永远不会再起心动念,衍生种种是非好坏等烦恼,因此也就不会有未来善恶轮回的生死果报。
慧净上人开示:诸行无常
文 : 慧净上人
8 . 对于无常的感悟,因人而异:第一种人,他看到花开花落,就体会到人生的无常,看到火葬场烧死尸的浓烟,就感觉到生死事大。第二种人,他看到送葬的人群、或是棺木、灵车经过,就体会总有一天自己也会这样。第三种人,必须让他看到自己的邻居或朋友的死亡,或者参加了朋友的葬礼,才体会到总有一天也会轮到自己。第四种人,必须等自己最亲近、最关心、疼爱的人,譬如自己的父亲、母亲或兄弟死去了,他才会警觉到自己不久也会像他们那样。如果连亲人死亡,也没有深切的感受,直到自己年纪衰老,重病在身,才感觉无常,这是比较迟钝的人。若是连自己老病来临,也不觉得无常已经迫在眉睫,那真的是毫无无常感的人。没有无常感的人比较没有宗教情操,也不会去追求宗教的信仰,并进一步修行。
9 . 所有存在的诸法,不管精神界或物质界,有形无形,本身都没有一个实在的本体,都是因缘和合而生,因缘离散而灭,所以本性是空,没有永不变化之人事物可言。凡夫因为对这个无生的道理迷而不知,所以见到是非好坏就在心中生起种种的筹量、计较、烦恼,因此心就有了生灭,所以永远在三界六道轮回。十方诸佛就是证悟到了无生无灭的诸法实相,而且心安住于实相,所以心中永远不会再起心动念,衍生种种是非好坏等烦恼,因此也就不会有未来善恶轮回的生死果报。
今日吃鸡故事之——《寻找过山车》
感觉地图上有去的打卡点都玩得差不多了图一二是去花海打卡 图三是恐龙乐园的恐龙博物馆 我和魏哥扒在玻璃边儿和恐龙合了个影[耶]
图四五是雪地地图遇到的路边的野花丛跳起来合影 图三为魏哥替我拍的照片寓意:生死就在一念之间[doge]图四我给魏哥拍的照片 寓意:如下图[赞]
图七八九是为了寻找过山车开辟的新地图 第一次玩还稀里糊涂地吃鸡了(虽然我中间死了一次莫名其妙又重生到别的地方了 所以图九魏哥一个人坐了热气球 (她一说她在热气球上 我就想到“云海!热气球!是热气球诶!”“慕容楚氏!你喜欢慕容云海送给你的彩虹吗!”“我——喜——欢——”以及最经典的“我慕容云海 对着蓝天 对着大地 对着云 对着风 对着鲜花彩虹发誓 吧啦吧啦吧啦”)
接下来的目标:找到(可以坐的)过山车!!找到(可以坐的)摩天轮!找到秋千! 加油!![打call]
感觉地图上有去的打卡点都玩得差不多了图一二是去花海打卡 图三是恐龙乐园的恐龙博物馆 我和魏哥扒在玻璃边儿和恐龙合了个影[耶]
图四五是雪地地图遇到的路边的野花丛跳起来合影 图三为魏哥替我拍的照片寓意:生死就在一念之间[doge]图四我给魏哥拍的照片 寓意:如下图[赞]
图七八九是为了寻找过山车开辟的新地图 第一次玩还稀里糊涂地吃鸡了(虽然我中间死了一次莫名其妙又重生到别的地方了 所以图九魏哥一个人坐了热气球 (她一说她在热气球上 我就想到“云海!热气球!是热气球诶!”“慕容楚氏!你喜欢慕容云海送给你的彩虹吗!”“我——喜——欢——”以及最经典的“我慕容云海 对着蓝天 对着大地 对着云 对着风 对着鲜花彩虹发誓 吧啦吧啦吧啦”)
接下来的目标:找到(可以坐的)过山车!!找到(可以坐的)摩天轮!找到秋千! 加油!![打call]
当你轮回再来 ,良师,已经涅槃。良缘,消失不再。遍寻,三千大千世界 ,无人再点你、化你、引你、度你、爱你、护你、疼你、送你。你爱的人,化成草木无情 。爱你的人,早已飞升玉琼。茫茫天地只留下百年孤独,早知千年后的哀叹 ,何不当下努力修行此身。今身不向今生度,更待何生度此身?――― 弘一大师开示
此个人身,最为难得,最易打失。一念之差,便入恶趣。三途易入而难出,地狱时长而苦重。七佛已来,犹为蚁子。八万劫后,未脱鸽身。畜道时长已极,鬼狱时长尤倍。久经长劫,何了何休,万苦交煎,无归无救。每一言之,衣毛卓竖,时一念及,五内如焚。是故即今痛念生死,如丧考妣,如救头然也。然我有生死,我求出离,而一切众生皆在生死,皆应出离。--《彻悟禅师语录》
往生净土,固贵久修。然其所重,在乎决定不易之志愿耳。彼终身念佛,心常冀人天福报者,纵令精进,因其心愿尚恋此娑婆,何得有生极乐之望乎。固知信愿,实为吾人生西方大根据也。(印光大师文钞三编卷二复智圆居士书)
念佛回家:念念南无阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。藕益大师法语:得生与否?全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。
此个人身,最为难得,最易打失。一念之差,便入恶趣。三途易入而难出,地狱时长而苦重。七佛已来,犹为蚁子。八万劫后,未脱鸽身。畜道时长已极,鬼狱时长尤倍。久经长劫,何了何休,万苦交煎,无归无救。每一言之,衣毛卓竖,时一念及,五内如焚。是故即今痛念生死,如丧考妣,如救头然也。然我有生死,我求出离,而一切众生皆在生死,皆应出离。--《彻悟禅师语录》
往生净土,固贵久修。然其所重,在乎决定不易之志愿耳。彼终身念佛,心常冀人天福报者,纵令精进,因其心愿尚恋此娑婆,何得有生极乐之望乎。固知信愿,实为吾人生西方大根据也。(印光大师文钞三编卷二复智圆居士书)
念佛回家:念念南无阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。藕益大师法语:得生与否?全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。
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