《天道》丁元英五台山论道原文全篇转发
天道:五台山论道：
豆豆·《遥远的救世主》真乃神作，此段论道更是需要仔细理解。
作者:豆豆
《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”
丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师走到书案近前，写道:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英说：“谢大师开示。”
智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
…………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。
韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？” https://t.cn/R2LjByJ
天道:五台山论道：
豆豆·《遥远的救世主》真乃神作，此段论道更是需要仔细理解。
作者:豆豆
《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”
丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师走到书案近前，写道:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英说：“谢大师开示。”
智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
…………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。
韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？” https://t.cn/R2LjByJ
抓握力十足的女银的秘密
我说的抓握力是那个对自己人生有把握哈哈哈哈哈
没有啦，金润湿啦，让人很快乐，请跟我一起来作诗哦。
跟大家汇报一下，高龄顺产妈妈的我，一直在坚持用这个金润湿，现在非常幸福，就是真的不漏尿了。
这个我会经常用的，下半身一定要保养哦，很重要滴。
[微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑]
从内子宫到外太空今天本宫来承包你的下半身。
作为一个经常在幼儿园里开车的老娘们，下半身的话题经常来无影去无踪风里来雨里去漂移在我的各种直播里。
春江水暖鸭先知，
独怜幽草涧边生
忽如一夜春风来
小楼昨夜又东风
随风潜入夜
润物细无声
对我就是这种调子统治你的下半身的，已经有人开始联想了。
今天这个仪器大名叫做：Silkn Tighter+
太难读了吧，也难记。
我给他赐名叫金润诗。
话说十几年前，我在欲望都市里面就知道凯格尔运动，当时萨曼萨在喝酒吧，就说自己正在默默的运动，保养她生命快乐的来源，她曾经在幽草涧边生那边发现了一根灰白的毛发，从此非常崩溃。对，萨曼萨就是那个十分重视春风吹又生能力的女性，我超级爱她。
我喜欢她做自己的勇气，更喜欢她对性那种非常坦然的，仿佛在谈论一件首饰一个包的一种轻松态度。
很开心我在那个时代就认识啦萨玛萨。
但当时我还是个懵懂的女孩子，我不知道，我的天啊，下半身竟然可以发生如此之多的问题。
大家都知道我36岁高龄顺产了一个七斤多的大宝宝。
我分享过很多次我的生产经验，除了在产床上躺了十八个小时，并且push的时候还被医生提醒把口罩戴上，我还在下半身侧切了一刀，具体是刀还是剪子，因为我打了无痛，所以观察的没有很仔细，我非常仔细的听明白一件事，就是我那个医生说，我帮你缝的很漂亮，是今天发挥最好的，并且叫来了别的医生一起来欣赏她的作品，对，就是我的下半身。
我在公立医院生产的，公立医院很多都带有教学性质的，于是一圈医生围观。
很多产妇也许会觉得不开心，但是我其实对医疗行为什么的，或者对自己的身体没有什么羞耻感。哈哈哈哈哈，所以今天跟大方分享。可能是因为很小的时候对sex啊，或者我们的器官我都很坦然，所以我这人心很大。
因为器官就是器官，器官出了问题，就看医生，或者自己找办法修复，这是我最直接的脑回路，所以诚意的邀请大家，不要对下半身的一些问题羞于面对，觉得羞于启齿。下半身跟你手指头倒是没啥区别，你手指头坏了，可以去寻求帮助，下半身有问题，就去解决好了。
我其实从怀孕开始就是直接吐了九个月以上，每天五次左右，我没有觉得很困扰，就是鞋子经常脏掉，还有个问题，就是我每次孕吐，我就会漏尿，所以我要经常换内裤，严重的时候我能感受到尿液顺着大腿流下来，流到脚踝，我就冷静的用湿巾擦掉，面无表情，因为我知道，我必须盆底肌修复。你最亲爱的器官出现问题，你要是冷静的话，就是提前进行知识储备。切忌腐朽的道德感负担。这是我的态度。
顺产完毕，再挨上一侧切，我42天产后检查，应该是我的盆底肌有损伤，在妇产医院买了疗程。我当时打喷嚏和呕吐还是会漏尿。
我产后是买了修复疗程的，并且参加了医院的打卡群，买了阴道哑铃，我为啥今天要推荐金润湿，是因为，我真的不是勤快人。我的修复疗程卡就用了几次，我就不去了，我当时有点产后抑郁，除了工作和跟孩子在一起，我挪动到医院真的是比杀了我还难。当时非常疲劳，并且悲观，然后我就放弃了，打卡我是一天都没有打卡的，你知道为啥么，因为我当时觉得搞清楚怎么打卡那个小程序比登天还难，并且看到别人在群里说话，我就很心烦。
[小红花]所以我见到金润湿这个产品真的如获至宝，我再加拍着肚皮看电视就可以弄完了，非常方便。节约时间，这种对于我来说是第一位的。
只要把爱的小把手涂点品牌专用的凝胶，推进去就行。两个按钮，你就躺尸就行了。
没有任何操作难度。
[小红花]
体感舒适。
我任何产品都亲测，舒适对于仪器的坚持，不管是用在脸上还是身体各处的，我非常注意她的利用率，我非常讨厌仪器闲置。所以舒适性是坚持下去的第一关键。
你的金润湿进入隧道之后，就是比较温热的感觉。她在里边不会旋转跳跃闭着眼使劲横冲直撞，你们要横冲直撞的我过后会安排。稍安勿躁，她就是个温柔温热的乖宝宝。
[小红花]
绝壁金润湿的功效。
它的生产商是以色列的，仪器我非常喜欢以色列的，这家的创始人以前是蜂巢皮秒生产商的前ceo，有点绕，其实牛逼的仪器，以色列绝对可以当爹的地位就是了。
它上面有16个金属级片，射频的原理，也就是给你身体里的隧道打热玛吉的一个原理，姐的脸上都可以撸一遍热玛吉，这么便宜的仪器我可以经常在家操练，我干啥不给我宝贵的开心的源头做热玛吉，其实我是想做下半身热玛吉的，大家知道的，我对下半身所有一切非常关注。萨曼萨当时振聋发聩的一句话，类似：姐的脸可以衰老，妈的，老娘下半身衰老老娘不认。
通过下半身小热玛吉的兔兔噜噜一下自己悄悄的，谁也不知道的（可惜全世界都知道我是爱在下半身搞事情的老娘们儿了）。刺激胶原蛋白产生。让人感觉到抓握之感，不再让你的下半身空荡荡，声音进去都有回音那种感觉了。嗯，你跟姐混，绝壁春江水暖鸭先知。马小婷你给我闭嘴，你文章写的太长了，你这样下去到什么时候？
[小红花]
嗯嗯嗯，我是一本正经的在说一件很重要的事情。
很多女性会觉得干涩
松弛
漏尿
脱垂
那啥时候还有噗噗那种声音。
还有就是冷淡，死鱼一条。
大家都可以从你的下半身的健康维度去思考一下，想尝试金润湿的效果的需要有经验哈，单纯没啥生活的就先不来了哈，等你们开荤再说。
尤其产后妈妈，一定要注意你的下半身，不论是顺产还是剖腹产，都会对盆底肌造成损伤。
我当时做了一些功课，顺便给大家分享一下：
1.一定要进行产后检查，并且要多详细有多详细，我当时推荐了一个280块钱的盆底肌彩超，很多妇女娘娘根本不知道这东西把我惊呆了。还跟我在评论里产生了激烈的争吵，我如此关心我的盆底肌，给他安排了彩超，很多人认为世界上根本没这个东西。或者觉得没必要。嗯，我不但说个条纹衫肩部留白会被一个群体疯狂谩骂，盆底肌彩超也会。
2.遵医嘱，可以去专业的医院进行产后修复，包括腹直肌。盆底肌一定要照顾到。其实很多老太太的器官是垂在外面的，因为缺乏知识和相应的治疗和照顾，上厕所的时候是在外面的。是不是惊呆了，对生孩子之后又个东西叫做脱垂，不要隐忍不发，上蹿下跳给他治疗好，嗯，我当时是膀胱膨出。
产后妈妈不要跟我一样，一定要尽早修复。掉外面太久，松了太久，就回不去往日紧致了。更有一些东西会无家可归。
3.今天的金润湿我觉得是非常必要的，我会坚持的使用下去，因为不光脸上的胶原蛋白会凋零，他妈的下半身也会啊。我用了几次漏尿情况真的好多了，并且我生活和谐，我以前性冷淡现在比较怎么说呢？我有胃口了。
我不觉得关注下半身是因为男生
我真心发自内心的是萨曼萨，老娘想要啥，想咋滴，想要下半身也超级金润湿哈哈哈哈。就是感觉好。
嗯，刚需，就说这么多。
早晚你们会理解，金润湿才是生命之光，骚气之源，看不见的骄傲和娇憨和香汗和联想。
（马小婷你可闭嘴吧，停不下来了）
作图的小欠手，为啥要给我修成金润湿？
下流！
无耻！
邪恶！
哈哈哈哈哈哈哈哈嘎嘎嘎嘎哈哈哈哈哈哈
懂就懂
我一个平凡的平淡的下半身承包商来了哈哈哈哈
我说的抓握力是那个对自己人生有把握哈哈哈哈哈
没有啦，金润湿啦，让人很快乐，请跟我一起来作诗哦。
跟大家汇报一下，高龄顺产妈妈的我，一直在坚持用这个金润湿，现在非常幸福，就是真的不漏尿了。
这个我会经常用的，下半身一定要保养哦，很重要滴。
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从内子宫到外太空今天本宫来承包你的下半身。
作为一个经常在幼儿园里开车的老娘们，下半身的话题经常来无影去无踪风里来雨里去漂移在我的各种直播里。
春江水暖鸭先知，
独怜幽草涧边生
忽如一夜春风来
小楼昨夜又东风
随风潜入夜
润物细无声
对我就是这种调子统治你的下半身的，已经有人开始联想了。
今天这个仪器大名叫做：Silkn Tighter+
太难读了吧，也难记。
我给他赐名叫金润诗。
话说十几年前，我在欲望都市里面就知道凯格尔运动，当时萨曼萨在喝酒吧，就说自己正在默默的运动，保养她生命快乐的来源，她曾经在幽草涧边生那边发现了一根灰白的毛发，从此非常崩溃。对，萨曼萨就是那个十分重视春风吹又生能力的女性，我超级爱她。
我喜欢她做自己的勇气，更喜欢她对性那种非常坦然的，仿佛在谈论一件首饰一个包的一种轻松态度。
很开心我在那个时代就认识啦萨玛萨。
但当时我还是个懵懂的女孩子，我不知道，我的天啊，下半身竟然可以发生如此之多的问题。
大家都知道我36岁高龄顺产了一个七斤多的大宝宝。
我分享过很多次我的生产经验，除了在产床上躺了十八个小时，并且push的时候还被医生提醒把口罩戴上，我还在下半身侧切了一刀，具体是刀还是剪子，因为我打了无痛，所以观察的没有很仔细，我非常仔细的听明白一件事，就是我那个医生说，我帮你缝的很漂亮，是今天发挥最好的，并且叫来了别的医生一起来欣赏她的作品，对，就是我的下半身。
我在公立医院生产的，公立医院很多都带有教学性质的，于是一圈医生围观。
很多产妇也许会觉得不开心，但是我其实对医疗行为什么的，或者对自己的身体没有什么羞耻感。哈哈哈哈哈，所以今天跟大方分享。可能是因为很小的时候对sex啊，或者我们的器官我都很坦然，所以我这人心很大。
因为器官就是器官，器官出了问题，就看医生，或者自己找办法修复，这是我最直接的脑回路，所以诚意的邀请大家，不要对下半身的一些问题羞于面对，觉得羞于启齿。下半身跟你手指头倒是没啥区别，你手指头坏了，可以去寻求帮助，下半身有问题，就去解决好了。
我其实从怀孕开始就是直接吐了九个月以上，每天五次左右，我没有觉得很困扰，就是鞋子经常脏掉，还有个问题，就是我每次孕吐，我就会漏尿，所以我要经常换内裤，严重的时候我能感受到尿液顺着大腿流下来，流到脚踝，我就冷静的用湿巾擦掉，面无表情，因为我知道，我必须盆底肌修复。你最亲爱的器官出现问题，你要是冷静的话，就是提前进行知识储备。切忌腐朽的道德感负担。这是我的态度。
顺产完毕，再挨上一侧切，我42天产后检查，应该是我的盆底肌有损伤，在妇产医院买了疗程。我当时打喷嚏和呕吐还是会漏尿。
我产后是买了修复疗程的，并且参加了医院的打卡群，买了阴道哑铃，我为啥今天要推荐金润湿，是因为，我真的不是勤快人。我的修复疗程卡就用了几次，我就不去了，我当时有点产后抑郁，除了工作和跟孩子在一起，我挪动到医院真的是比杀了我还难。当时非常疲劳，并且悲观，然后我就放弃了，打卡我是一天都没有打卡的，你知道为啥么，因为我当时觉得搞清楚怎么打卡那个小程序比登天还难，并且看到别人在群里说话，我就很心烦。
[小红花]所以我见到金润湿这个产品真的如获至宝，我再加拍着肚皮看电视就可以弄完了，非常方便。节约时间，这种对于我来说是第一位的。
只要把爱的小把手涂点品牌专用的凝胶，推进去就行。两个按钮，你就躺尸就行了。
没有任何操作难度。
[小红花]
体感舒适。
我任何产品都亲测，舒适对于仪器的坚持，不管是用在脸上还是身体各处的，我非常注意她的利用率，我非常讨厌仪器闲置。所以舒适性是坚持下去的第一关键。
你的金润湿进入隧道之后，就是比较温热的感觉。她在里边不会旋转跳跃闭着眼使劲横冲直撞，你们要横冲直撞的我过后会安排。稍安勿躁，她就是个温柔温热的乖宝宝。
[小红花]
绝壁金润湿的功效。
它的生产商是以色列的，仪器我非常喜欢以色列的，这家的创始人以前是蜂巢皮秒生产商的前ceo，有点绕，其实牛逼的仪器，以色列绝对可以当爹的地位就是了。
它上面有16个金属级片，射频的原理，也就是给你身体里的隧道打热玛吉的一个原理，姐的脸上都可以撸一遍热玛吉，这么便宜的仪器我可以经常在家操练，我干啥不给我宝贵的开心的源头做热玛吉，其实我是想做下半身热玛吉的，大家知道的，我对下半身所有一切非常关注。萨曼萨当时振聋发聩的一句话，类似：姐的脸可以衰老，妈的，老娘下半身衰老老娘不认。
通过下半身小热玛吉的兔兔噜噜一下自己悄悄的，谁也不知道的（可惜全世界都知道我是爱在下半身搞事情的老娘们儿了）。刺激胶原蛋白产生。让人感觉到抓握之感，不再让你的下半身空荡荡，声音进去都有回音那种感觉了。嗯，你跟姐混，绝壁春江水暖鸭先知。马小婷你给我闭嘴，你文章写的太长了，你这样下去到什么时候？
[小红花]
嗯嗯嗯，我是一本正经的在说一件很重要的事情。
很多女性会觉得干涩
松弛
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那啥时候还有噗噗那种声音。
还有就是冷淡，死鱼一条。
大家都可以从你的下半身的健康维度去思考一下，想尝试金润湿的效果的需要有经验哈，单纯没啥生活的就先不来了哈，等你们开荤再说。
尤其产后妈妈，一定要注意你的下半身，不论是顺产还是剖腹产，都会对盆底肌造成损伤。
我当时做了一些功课，顺便给大家分享一下：
1.一定要进行产后检查，并且要多详细有多详细，我当时推荐了一个280块钱的盆底肌彩超，很多妇女娘娘根本不知道这东西把我惊呆了。还跟我在评论里产生了激烈的争吵，我如此关心我的盆底肌，给他安排了彩超，很多人认为世界上根本没这个东西。或者觉得没必要。嗯，我不但说个条纹衫肩部留白会被一个群体疯狂谩骂，盆底肌彩超也会。
2.遵医嘱，可以去专业的医院进行产后修复，包括腹直肌。盆底肌一定要照顾到。其实很多老太太的器官是垂在外面的，因为缺乏知识和相应的治疗和照顾，上厕所的时候是在外面的。是不是惊呆了，对生孩子之后又个东西叫做脱垂，不要隐忍不发，上蹿下跳给他治疗好，嗯，我当时是膀胱膨出。
产后妈妈不要跟我一样，一定要尽早修复。掉外面太久，松了太久，就回不去往日紧致了。更有一些东西会无家可归。
3.今天的金润湿我觉得是非常必要的，我会坚持的使用下去，因为不光脸上的胶原蛋白会凋零，他妈的下半身也会啊。我用了几次漏尿情况真的好多了，并且我生活和谐，我以前性冷淡现在比较怎么说呢？我有胃口了。
我不觉得关注下半身是因为男生
我真心发自内心的是萨曼萨，老娘想要啥，想咋滴，想要下半身也超级金润湿哈哈哈哈。就是感觉好。
嗯，刚需，就说这么多。
早晚你们会理解，金润湿才是生命之光，骚气之源，看不见的骄傲和娇憨和香汗和联想。
（马小婷你可闭嘴吧，停不下来了）
作图的小欠手，为啥要给我修成金润湿？
下流！
无耻！
邪恶！
哈哈哈哈哈哈哈哈嘎嘎嘎嘎哈哈哈哈哈哈
懂就懂
我一个平凡的平淡的下半身承包商来了哈哈哈哈
在阳台洗饭盒，外放拥抱，唱到“哪一个人爱我”想到，嗯，下一首听谁来爱我，唱到“谁来爱我，小心爱错”想到，嗯，下一首想听前几天听过的那个我要太多的话是我不该的那个歌词的歌，歌词里有我要整个宇宙是我不该？想了好久都记不起来，只记得有宇宙，有不该，然后想起来我抄下来了歌词，抄在草稿纸上，又想起来我中午吃饭那张草稿纸被我用来垫饭盒了，垫完饭盒被我扔垃圾桶了！
“如果想得到宇宙是我不该”
#其实我记得+我需要的只是爱(Live)[音乐]#
“如果想得到宇宙是我不该”
#其实我记得+我需要的只是爱(Live)[音乐]#
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