甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第23章讲解
《道德经》第二十三章
希言,自然。飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者:道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。
【易解】
少发圣言号令,就可以任运自然。狂风刮不到一个早晨,暴雨下不了一整天。谁行使了这狂风暴雨?是天地。天地也不能长久地维持它的狂暴,何况于人呢?所以,注重于修道的人,以道为法式就可以趋同于道,以德为趋求就可以得到德,失道失德就会导致失道失德的恶果。同于道的人可以得到道的容纳,趋求于德的人可以得到德的畜养,失道失德则终将以失败告终。如果没有充足的理由博得人们的确信,人们是不会真正相信的。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2022年1月22日
农历辛丑年·肖牛·腊月·二十
周六
第2806天"睿见、前瞻、实用"的早读分享
10、【仙言潮声】
古人说,有志者事竟成。谁有历经千辛万苦的意志,谁就可以达到自己极终的目标!
美好的一天从把热爱的事情做到极致开始!
11、【经典诵读】
【年华空自感飘零。拥春酲,对谁醒】
——(宋)卢祖皋《江城子•画楼帘幕卷新晴》
注解:我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁也用不着清醒。
【人之性也善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人】
——(汉)扬雄《法言•修身》
注解:人的本性是善和恶混杂在一起的,培养善的方面就会成为善人,培养恶的方面就会成为恶人。
12、【人民早安】
向往的生活不只是规划出来的,还是一步步走出来的。勇敢地去做自己喜欢的事情,哪怕每天只做一点点,时间长了,我们也会看到自己的进步和成长。新的一天,早安!
道德经第23章讲解
《道德经》第二十三章
希言,自然。飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者:道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。
【易解】
少发圣言号令,就可以任运自然。狂风刮不到一个早晨,暴雨下不了一整天。谁行使了这狂风暴雨?是天地。天地也不能长久地维持它的狂暴,何况于人呢?所以,注重于修道的人,以道为法式就可以趋同于道,以德为趋求就可以得到德,失道失德就会导致失道失德的恶果。同于道的人可以得到道的容纳,趋求于德的人可以得到德的畜养,失道失德则终将以失败告终。如果没有充足的理由博得人们的确信,人们是不会真正相信的。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2022年1月22日
农历辛丑年·肖牛·腊月·二十
周六
第2806天"睿见、前瞻、实用"的早读分享
10、【仙言潮声】
古人说,有志者事竟成。谁有历经千辛万苦的意志,谁就可以达到自己极终的目标!
美好的一天从把热爱的事情做到极致开始!
11、【经典诵读】
【年华空自感飘零。拥春酲,对谁醒】
——(宋)卢祖皋《江城子•画楼帘幕卷新晴》
注解:我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁也用不着清醒。
【人之性也善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人】
——(汉)扬雄《法言•修身》
注解:人的本性是善和恶混杂在一起的,培养善的方面就会成为善人,培养恶的方面就会成为恶人。
12、【人民早安】
向往的生活不只是规划出来的,还是一步步走出来的。勇敢地去做自己喜欢的事情,哪怕每天只做一点点,时间长了,我们也会看到自己的进步和成长。新的一天,早安!
著名主持人白岩松曾经在一次演讲中说,他会让自己的学生抄写《道德经》,还让他们选出自己印象最深刻的十句话。结果,大多数学生都选择了《道德经》第二十三章里的一句话:飘风不终朝,骤雨不终日。白岩松解释说:人生中,你经常会遇到很狂的风去打击你,劈头盖脸的大雨倾盆而下,让你觉得世界的末日都到了。但这个时候你要相信,不管多大的风都要过去,不管多大的雨都会停下,这个时候,你获得的心理支撑是巨大的。难过时,沉淀自己不倾诉;低谷时,振作精神不抱怨;卑微时,养精蓄锐不言语。人生的某些障碍,你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去,不如勇敢地攀登,或许这会铸就你人生的高点。愿前半生所有的困苦,都将成为你后半生成功的垫脚石。
《道德经》第23章中有一小段话:
飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?
这里是说,大风刮不了一个早晨,大雨也下不了一整天。这些是谁造成的呢?是天地。既然天地都不能让疾风暴雨长久,何况是人呢?
从前有个年轻人,他总是为了一些鸡毛蒜皮的小事烦恼,要么就是与人争得面红耳赤,要么就是一个人关在房里生闷气。
于是,他去到庙里向道长请教说:“我怎么这么爱生气,您能不能开示一下!”
道长说:“你去买一包盐吧!”
年轻人买完盐之后就回来了,道长就说:“你放一勺盐到杯中,然后喝一口。”
年轻人于是照着做了。道长又说:“你再放一勺盐到旁边的水塘里,然后也喝一口。”
接着,道长让他对比一下。年轻人说:“杯中的水很咸,而水塘里的水就没有味道了。”
道长说:“人生的烦恼就像这勺盐,我们的感受,取决于我们将它放在多大的容器中。”
年轻人点点头,似乎明白了很多。
实际上,《道德经》这几句话所说的就是一个人的格局问题。
原来我们之所以有很多烦恼与痛苦,大部分时候都是由于自己的格局不够造成的。
生活本来没有那么沉重,我们很多时候是在作茧自缚,将自己困在一个狭小的天地中。
格局小的人,感觉人人都在与自己作对,感觉处处都是坎坷;而格局大的人,则会无视那些琐碎的烦心事,他们与人为善,不斤斤计较,处世稳重踏实。
看了太多鸡汤式的励志文章或语录,但其中没有一句比老子的话更有穿透力。
一般的励志文章,一般都是通过某人的成功反推过程:比如某某人成功了,就是他努力的结果;你没成功,就是因为你没有努力。至于该怎么努力,你仍然是一头雾水,而且对比一下他人的成功,你的自信心还会大受打击。
而老子则不同。老子用两个最简单的自然现象——“飘风”和“骤雨”,来比喻人生的困境。你看吧,再大的风雨也不会持续一整天,老天爷都不能长久,何况是人呢?
老子站在天地的视角,以一颗悲悯之心来劝慰芸芸众生,这是一种何等的格局!
仔细品读老子的话,实际上隐藏着两层意思:
一是不要害怕挫折与困难,因为再大的风雨,也终将会过去;
二是如果尽力而为了,你也无需自责,更无需责备他人。
#崂山太清宫# #道教知识[超话]# #道教[超话]# #道教# #闻道行道# #崂山太清宫[超话]# #道家# #崂山#
飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?
这里是说,大风刮不了一个早晨,大雨也下不了一整天。这些是谁造成的呢?是天地。既然天地都不能让疾风暴雨长久,何况是人呢?
从前有个年轻人,他总是为了一些鸡毛蒜皮的小事烦恼,要么就是与人争得面红耳赤,要么就是一个人关在房里生闷气。
于是,他去到庙里向道长请教说:“我怎么这么爱生气,您能不能开示一下!”
道长说:“你去买一包盐吧!”
年轻人买完盐之后就回来了,道长就说:“你放一勺盐到杯中,然后喝一口。”
年轻人于是照着做了。道长又说:“你再放一勺盐到旁边的水塘里,然后也喝一口。”
接着,道长让他对比一下。年轻人说:“杯中的水很咸,而水塘里的水就没有味道了。”
道长说:“人生的烦恼就像这勺盐,我们的感受,取决于我们将它放在多大的容器中。”
年轻人点点头,似乎明白了很多。
实际上,《道德经》这几句话所说的就是一个人的格局问题。
原来我们之所以有很多烦恼与痛苦,大部分时候都是由于自己的格局不够造成的。
生活本来没有那么沉重,我们很多时候是在作茧自缚,将自己困在一个狭小的天地中。
格局小的人,感觉人人都在与自己作对,感觉处处都是坎坷;而格局大的人,则会无视那些琐碎的烦心事,他们与人为善,不斤斤计较,处世稳重踏实。
看了太多鸡汤式的励志文章或语录,但其中没有一句比老子的话更有穿透力。
一般的励志文章,一般都是通过某人的成功反推过程:比如某某人成功了,就是他努力的结果;你没成功,就是因为你没有努力。至于该怎么努力,你仍然是一头雾水,而且对比一下他人的成功,你的自信心还会大受打击。
而老子则不同。老子用两个最简单的自然现象——“飘风”和“骤雨”,来比喻人生的困境。你看吧,再大的风雨也不会持续一整天,老天爷都不能长久,何况是人呢?
老子站在天地的视角,以一颗悲悯之心来劝慰芸芸众生,这是一种何等的格局!
仔细品读老子的话,实际上隐藏着两层意思:
一是不要害怕挫折与困难,因为再大的风雨,也终将会过去;
二是如果尽力而为了,你也无需自责,更无需责备他人。
#崂山太清宫# #道教知识[超话]# #道教[超话]# #道教# #闻道行道# #崂山太清宫[超话]# #道家# #崂山#
✋热门推荐