妞妞比寻常宝宝更黏人，这已是不争的事实。
“应该是个高需求宝宝，”叶白衣曾断言，“精力旺盛，特别能吃，睡觉要哄，分离焦虑……没跑了，就是。”
阿絮一直埋头苦读育婴书籍，自然晓得高需求宝宝对外界十分敏感，因此面对徐妞妞超黏人的小性子，几乎可以称得上溺纵。
身边熟识的亲友对温周宠孩子的情状早已见怪不怪，可某些经年未见的故交见此情景，便格外坐立难安。
比如此刻在树林里等人的龙非夜。
“周队长，”坐在树桩上的青年曲起食指，以关节挠了挠额角，尽量让自己看起来不要太像没见过世面的样子，“你带了个……小孩儿？”
阿絮并不搭理对方，只是从车上取下毛茸茸的帽子围巾，把奶娃娃的小肉脸裹得只露出一双眼睛。
想了想，又把对方的小口罩拉开，在其面前伸开手：“吐出来。”
奶娃娃眨巴眨巴眼睛，脸颊肉被嘴里的糖球顶出了软嘟嘟的一小块。
“我们是不是说好了，等到嘴里没有药药的味道，就把糖糖吐出来。”
于是，一颗融化了一大半的糖球被吐到了青年的掌心。后者极其熟练地从斜挎在身上的妈咪包里取出湿巾擦掉黏糊糊的糖球，又叠好扔进车载垃圾桶里。
他再次把奶娃娃包成一个棉花球，这才牵着对方来到瞠目结舌的旧友面前。
“阿夜，”阿絮颔首打了声招呼，“好久不见。”
龙非夜算是个掮客，脱离组织后自立门户，做着与诸方势力牵线搭桥的营生。阿絮还在职时与其多有来往，一同做过几单任务，也算是有些过命的交情。
虽离职已久，但一些早年悬而未决的任务仍记在阿絮名下，今天龙非夜突然联系他，想来是打听到了些什么。
龙非夜潦草打量一眼周子舒，胖了些，白了些，别说，退休生活就是养人哈。
他从树桩上跳下，蹲低身子盯着那只棉花球。
业内都知道曾经名动一时的周队长为了野男人撂挑子不干了，也知道俩人还养了个小孩儿，只是见过这孩子的，却是少之又少。
龙非夜瞧了半天，觉得有趣，这奶娃娃竟然不怕自己。
他早年执行任务时染了重金属毒，瞳色发色皆与常人有异，头发还能染成黑的，瞳色却遮掩不去，总透着些骇人的绯痕。普通人见了难免惊悸，这小东西却镇定得很。
正寻思着，便听见一声礼貌至极又奶里奶气的问候。
“阿姨好！”
风过，林中叶落。
阿絮清清嗓子，忍住笑意：“叫叔叔。”
徐妞妞抬头瞧瞧自家姑姑，懵懵懂懂。他识人性别的方式极其简单，全靠看头发长短。姬发与龙非夜皆蓄了长发，在他眼里，长头发的漂亮人物，那自然不是姐姐就是阿姨。
对了，姑姑除外。
先前说过，妞妞叫阿絮姑姑是他刚学说话那会儿被叶白衣带着看电视剧，觉得姑姑这一称呼是天底下最最温柔亲近的，于是无师自通脱口而出。
而周队长大丈夫不拘小节，也放任他叫，于是这一叫便再难改口。
扯远了，总之，徐妞妞不是很明白为什么要叫面前漂亮的长发陌生人为叔叔，于是非常坚定地又大喊了一声。
“阿姨好！”
清脆的小奶音，香飘十里。
龙非夜歪着头，面上神色不变，忽然伸手抱住小家伙往前一搂，拽掉他的小口罩：“你再给我好好看看。”
“阿嚏！”
陡然接触冷空气，妞妞打了个喷嚏，冒出一个鼻涕泡。
龙非夜立刻撒开手。
阿絮剜他一眼，把孩子抱了回去，从兜里掏出纸巾按到小家伙的鼻子上。
“擤一下。”
妞妞闭上眼，努力擤鼻涕。
龙非夜瞧着纸巾包装上印着的“婴儿专用超柔”字样，垂下头发出一阵闷笑。
“笑个——”阿絮忍住差点脱口而出的“屁”字，强行改口：“……鬼。”
龙非夜笑得更加开怀。
“不愧是周大队长，”他撑住一边脸颊，笑道，“干一行爱一行，干一行精一行，洗手换尿布，手到擒来。”
“你现在怎么废话这么多，”阿絮又把口罩给妞妞戴回去，转向友人，“有话快说，妞妞的感冒还没好，不能一直吹冷风。”
“那你非要带他来？”
“看到你的消息时我刚带他看完医生，在回家路上，你说半小时就走，我只能带他一起来。”
“怕冷就留车上啊。”
“不要。”妞妞蹦了蹦，“我不冷。”
阿絮安抚地摸了摸小家伙的后背，冲龙非夜使了个眼色，示意对方就此打住。
“行吧。”龙非夜挪动身子换了个方向，挡住林子里的风口。“对了，你家野男人呢？”
“在家做饭。”阿絮道。他带妞妞去找叶白衣看病已经相当熟门熟路，一个人足以搞定，温客行预备做大餐安抚妞妞，便没有随行。
龙非夜挑挑眉毛，竖起一根大拇指：“周队长驭夫有术。”
“姑姑，什么是野蓝人？”
林间的风，甚是喧嚣。
“野男人就是你——”
阿絮一脚绊向蹲着的青年，迫使对方消音。
“这是个坏坏的词，”阿絮解释道，“乖宝宝不说哦。”
见妞妞点头应下，阿絮转向稳住身形的友人：“不是说只有半小时时间吗，有消息就说，没有我们要回家吃饭了。”
“当然有。”龙非夜从兜里掏出一枚U盘扔给了对方。“如果想要合作，看在小胖妞的份上，我可以开个友情价。”
阿絮隔着帽子捂住妞妞的耳朵，笑道：“我有野男人，我们夫妻店，肥水不流外人田。”
——————
晚安❤️❤️
——————
吃午饭时，努力扒饭的妞妞忽然抬起头：“我资道了！野蓝人是姑忽！”
温客行盛汤的手一抖：“阿絮？？？”
“应该是个高需求宝宝，”叶白衣曾断言，“精力旺盛，特别能吃，睡觉要哄，分离焦虑……没跑了，就是。”
阿絮一直埋头苦读育婴书籍，自然晓得高需求宝宝对外界十分敏感，因此面对徐妞妞超黏人的小性子，几乎可以称得上溺纵。
身边熟识的亲友对温周宠孩子的情状早已见怪不怪，可某些经年未见的故交见此情景，便格外坐立难安。
比如此刻在树林里等人的龙非夜。
“周队长，”坐在树桩上的青年曲起食指，以关节挠了挠额角，尽量让自己看起来不要太像没见过世面的样子，“你带了个……小孩儿？”
阿絮并不搭理对方，只是从车上取下毛茸茸的帽子围巾，把奶娃娃的小肉脸裹得只露出一双眼睛。
想了想，又把对方的小口罩拉开，在其面前伸开手：“吐出来。”
奶娃娃眨巴眨巴眼睛，脸颊肉被嘴里的糖球顶出了软嘟嘟的一小块。
“我们是不是说好了，等到嘴里没有药药的味道，就把糖糖吐出来。”
于是，一颗融化了一大半的糖球被吐到了青年的掌心。后者极其熟练地从斜挎在身上的妈咪包里取出湿巾擦掉黏糊糊的糖球，又叠好扔进车载垃圾桶里。
他再次把奶娃娃包成一个棉花球，这才牵着对方来到瞠目结舌的旧友面前。
“阿夜，”阿絮颔首打了声招呼，“好久不见。”
龙非夜算是个掮客，脱离组织后自立门户，做着与诸方势力牵线搭桥的营生。阿絮还在职时与其多有来往，一同做过几单任务，也算是有些过命的交情。
虽离职已久，但一些早年悬而未决的任务仍记在阿絮名下，今天龙非夜突然联系他，想来是打听到了些什么。
龙非夜潦草打量一眼周子舒，胖了些，白了些，别说，退休生活就是养人哈。
他从树桩上跳下，蹲低身子盯着那只棉花球。
业内都知道曾经名动一时的周队长为了野男人撂挑子不干了，也知道俩人还养了个小孩儿，只是见过这孩子的，却是少之又少。
龙非夜瞧了半天，觉得有趣，这奶娃娃竟然不怕自己。
他早年执行任务时染了重金属毒，瞳色发色皆与常人有异，头发还能染成黑的，瞳色却遮掩不去，总透着些骇人的绯痕。普通人见了难免惊悸，这小东西却镇定得很。
正寻思着，便听见一声礼貌至极又奶里奶气的问候。
“阿姨好！”
风过，林中叶落。
阿絮清清嗓子，忍住笑意：“叫叔叔。”
徐妞妞抬头瞧瞧自家姑姑，懵懵懂懂。他识人性别的方式极其简单，全靠看头发长短。姬发与龙非夜皆蓄了长发，在他眼里，长头发的漂亮人物，那自然不是姐姐就是阿姨。
对了，姑姑除外。
先前说过，妞妞叫阿絮姑姑是他刚学说话那会儿被叶白衣带着看电视剧，觉得姑姑这一称呼是天底下最最温柔亲近的，于是无师自通脱口而出。
而周队长大丈夫不拘小节，也放任他叫，于是这一叫便再难改口。
扯远了，总之，徐妞妞不是很明白为什么要叫面前漂亮的长发陌生人为叔叔，于是非常坚定地又大喊了一声。
“阿姨好！”
清脆的小奶音，香飘十里。
龙非夜歪着头，面上神色不变，忽然伸手抱住小家伙往前一搂，拽掉他的小口罩：“你再给我好好看看。”
“阿嚏！”
陡然接触冷空气，妞妞打了个喷嚏，冒出一个鼻涕泡。
龙非夜立刻撒开手。
阿絮剜他一眼，把孩子抱了回去，从兜里掏出纸巾按到小家伙的鼻子上。
“擤一下。”
妞妞闭上眼，努力擤鼻涕。
龙非夜瞧着纸巾包装上印着的“婴儿专用超柔”字样，垂下头发出一阵闷笑。
“笑个——”阿絮忍住差点脱口而出的“屁”字，强行改口：“……鬼。”
龙非夜笑得更加开怀。
“不愧是周大队长，”他撑住一边脸颊，笑道，“干一行爱一行，干一行精一行，洗手换尿布，手到擒来。”
“你现在怎么废话这么多，”阿絮又把口罩给妞妞戴回去，转向友人，“有话快说，妞妞的感冒还没好，不能一直吹冷风。”
“那你非要带他来？”
“看到你的消息时我刚带他看完医生，在回家路上，你说半小时就走，我只能带他一起来。”
“怕冷就留车上啊。”
“不要。”妞妞蹦了蹦，“我不冷。”
阿絮安抚地摸了摸小家伙的后背，冲龙非夜使了个眼色，示意对方就此打住。
“行吧。”龙非夜挪动身子换了个方向，挡住林子里的风口。“对了，你家野男人呢？”
“在家做饭。”阿絮道。他带妞妞去找叶白衣看病已经相当熟门熟路，一个人足以搞定，温客行预备做大餐安抚妞妞，便没有随行。
龙非夜挑挑眉毛，竖起一根大拇指：“周队长驭夫有术。”
“姑姑，什么是野蓝人？”
林间的风，甚是喧嚣。
“野男人就是你——”
阿絮一脚绊向蹲着的青年，迫使对方消音。
“这是个坏坏的词，”阿絮解释道，“乖宝宝不说哦。”
见妞妞点头应下，阿絮转向稳住身形的友人：“不是说只有半小时时间吗，有消息就说，没有我们要回家吃饭了。”
“当然有。”龙非夜从兜里掏出一枚U盘扔给了对方。“如果想要合作，看在小胖妞的份上，我可以开个友情价。”
阿絮隔着帽子捂住妞妞的耳朵，笑道：“我有野男人，我们夫妻店，肥水不流外人田。”
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吃午饭时，努力扒饭的妞妞忽然抬起头：“我资道了！野蓝人是姑忽！”
温客行盛汤的手一抖：“阿絮？？？”
#坐宝莲中[超话]# 《妙法莲华经》如来寿量品第十六
连续
【众见我灭度，广供养舍利，咸皆怀恋慕，而生渴仰心。众生既信伏，质直意柔软，一心欲见佛，不自惜身命。时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭。以方便力故，现有灭不灭。】
这是我们在这个众生中普遍存在的一种逆反心理。在世的时候他不以为怎么样，一旦离开了，他才感到珍惜。
时我及众僧，俱出灵鹫山：佛出世一定要选择机缘成熟之时。
一心欲见佛，不自惜生命：这是表机缘成熟。我们很难想象，在灭法时代无量劫以来生生世世累计的修行人——已成就的、半成就的，是不是多得很呐？他们如何渴求真理。『灵鹫山』是比喻是我们的法身，以法身而示现应化身。
我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭：佛出世来就对弟子们讲啊：我从来没有离开过你们啊！我『常在此不灭』——我肉身也好，化身也好、报身也好，法身也好，从来没有离开过你们。这是恒顺你们这种业报身而已。这句话妙不妙啊？我法身常在呀！你有智慧，你时时事事处处皆见我。特别在前面对舍利弗讲，能信你舍利弗讲《法华经》，就是见我，就是见舍利弗，就是见菩萨比丘。信解《法华经》就是见一切。如果说不听舍利弗讲《法华经》，即使坐在舍利弗面前，他有没有见到舍利弗啊？他根本不知道舍利弗是谁，更不用说见佛、见比丘了。
读经、听经、讲经，一定要达到「会相归性」。明白它的真实义，你读一句就是无量句。
【余国有众生，恭敬信乐者，我复于彼中，为说无上法。汝等不闻此，但谓我灭度。我见诸众生，没在于苦恼。故不为现身，令其生渴仰。因其心恋慕，乃出为说法。神通力如是，于阿僧祇劫，常在灵鹫山，及余诸住处。众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满。园林诸堂阁，种种宝庄严，宝树多华果，众生所游乐。诸天击天鼓，常作众伎乐，雨曼陀罗华，散佛及大众。我净土不毁，而众见烧尽，忧怖诸苦恼，如是悉充满。是诸罪众生，以恶业因缘，过阿僧祇劫，不闻三宝名。诸有修功德，柔和质直者，则皆见我身，在此而说法。或时为此众，说佛寿无量，久乃见佛者，为说佛难值。】
故不为现身：所以众生在苦恼中时，佛还不现身；只有他想求救脱离苦海，想念佛的时候，佛才出现。他想要解脱，这就是想佛。
神通力如是，于阿僧祇劫，常在灵鹫山，及余诸住处：无量的空间我也『常』在这个地方——没有离开哪一处，没有到哪一处，又时时在任何一处，叫『常在灵鹫山』。不管示现什么相，都是『常在』。
众生见劫尽，大火所烧时。我此土安隐，天人常充满。园林诸堂阁，种种宝庄严。宝树多华果，众生所游乐。诸天击天鼓，常作众伎乐。雨曼陀罗华，散佛及大众，我净土不毁：
凡夫众生看到末日到临，看到大火时起，而佛与那些圣人在同一片国土看到的是「常乐我净」。好好观照。同一个时间，同一个空间，各人所见不一样。『我此土安隐』，他这个佛土跟众生那个佛土是不是当下一个地方呐？而且不光是佛，『天人常充满』啊！这都是由于众生的同分妄见所造成。比如说同样这一杯水，我们人看到是甘露水，那我们是不是看到「常乐我净」呐？鬼呢，看到是一团火，他是不是看到灾难来了？就这个道理。佛土、净土只在于我们的一念心怎么看待。
《三时系念》里怎么讲啊？『彼土此土』『彼土』就是极乐世界，『此土』就是我们这里。『不隔毫端』，『毫端』就是这一根头发。极乐娑婆当下是一体。现在明白了『如来藏』，知道「一切万法都是我」，你的色身当下就是极乐世界，你就是阿弥陀佛；你为贪嗔痴所纠缠，你当下在凡夫轮回身。全在于我们一念之间。
是诸罪众生，以恶业因缘，过阿僧祇劫，不闻三宝名：佛解释原因。这些人为什么有这种邪知邪见呢？离不开他们过去世中造种种的恶业。造恶业多啊，障蔽心源，多行不义必自毙。不能小看外道行善断恶，他总有水落石出之日。福报修得很圆满很圆满，总会遇到善知识，总有能够接受真理的这一天，不可忽视。
诸有修功德，柔和质直者，则皆见我身：有修功德，这是讲成就。『有修』就是有功德，有修有证。什么『功德』？则皆见我身，为『一心三藏』的功德。『功德』可作为『如来室』，成就了大慈悲心。按照分别法来讲，把它说为「法身功德」，与「空如来藏」相对照。
『柔和』对照为『如来衣』。衣服穿在身上，你给它洒一点香水它会不会谢谢你呀？你给它撒一点垃圾，它会不会向你抗议呀？这是表忍辱，如如不动。所以『柔和』是表「解脱功德」。『质直』，与『如来座』相对应。『如来座』就是「空智」，这是般若智慧。前面法身是见到「空」，这里「般若智」是从空启用的智慧。
#佛法妙法论坛##妙法莲华经3337777##佛教妙法之##央视新闻微直播##广汉巨响#
连续
【众见我灭度，广供养舍利，咸皆怀恋慕，而生渴仰心。众生既信伏，质直意柔软，一心欲见佛，不自惜身命。时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭。以方便力故，现有灭不灭。】
这是我们在这个众生中普遍存在的一种逆反心理。在世的时候他不以为怎么样，一旦离开了，他才感到珍惜。
时我及众僧，俱出灵鹫山：佛出世一定要选择机缘成熟之时。
一心欲见佛，不自惜生命：这是表机缘成熟。我们很难想象，在灭法时代无量劫以来生生世世累计的修行人——已成就的、半成就的，是不是多得很呐？他们如何渴求真理。『灵鹫山』是比喻是我们的法身，以法身而示现应化身。
我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭：佛出世来就对弟子们讲啊：我从来没有离开过你们啊！我『常在此不灭』——我肉身也好，化身也好、报身也好，法身也好，从来没有离开过你们。这是恒顺你们这种业报身而已。这句话妙不妙啊？我法身常在呀！你有智慧，你时时事事处处皆见我。特别在前面对舍利弗讲，能信你舍利弗讲《法华经》，就是见我，就是见舍利弗，就是见菩萨比丘。信解《法华经》就是见一切。如果说不听舍利弗讲《法华经》，即使坐在舍利弗面前，他有没有见到舍利弗啊？他根本不知道舍利弗是谁，更不用说见佛、见比丘了。
读经、听经、讲经，一定要达到「会相归性」。明白它的真实义，你读一句就是无量句。
【余国有众生，恭敬信乐者，我复于彼中，为说无上法。汝等不闻此，但谓我灭度。我见诸众生，没在于苦恼。故不为现身，令其生渴仰。因其心恋慕，乃出为说法。神通力如是，于阿僧祇劫，常在灵鹫山，及余诸住处。众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满。园林诸堂阁，种种宝庄严，宝树多华果，众生所游乐。诸天击天鼓，常作众伎乐，雨曼陀罗华，散佛及大众。我净土不毁，而众见烧尽，忧怖诸苦恼，如是悉充满。是诸罪众生，以恶业因缘，过阿僧祇劫，不闻三宝名。诸有修功德，柔和质直者，则皆见我身，在此而说法。或时为此众，说佛寿无量，久乃见佛者，为说佛难值。】
故不为现身：所以众生在苦恼中时，佛还不现身；只有他想求救脱离苦海，想念佛的时候，佛才出现。他想要解脱，这就是想佛。
神通力如是，于阿僧祇劫，常在灵鹫山，及余诸住处：无量的空间我也『常』在这个地方——没有离开哪一处，没有到哪一处，又时时在任何一处，叫『常在灵鹫山』。不管示现什么相，都是『常在』。
众生见劫尽，大火所烧时。我此土安隐，天人常充满。园林诸堂阁，种种宝庄严。宝树多华果，众生所游乐。诸天击天鼓，常作众伎乐。雨曼陀罗华，散佛及大众，我净土不毁：
凡夫众生看到末日到临，看到大火时起，而佛与那些圣人在同一片国土看到的是「常乐我净」。好好观照。同一个时间，同一个空间，各人所见不一样。『我此土安隐』，他这个佛土跟众生那个佛土是不是当下一个地方呐？而且不光是佛，『天人常充满』啊！这都是由于众生的同分妄见所造成。比如说同样这一杯水，我们人看到是甘露水，那我们是不是看到「常乐我净」呐？鬼呢，看到是一团火，他是不是看到灾难来了？就这个道理。佛土、净土只在于我们的一念心怎么看待。
《三时系念》里怎么讲啊？『彼土此土』『彼土』就是极乐世界，『此土』就是我们这里。『不隔毫端』，『毫端』就是这一根头发。极乐娑婆当下是一体。现在明白了『如来藏』，知道「一切万法都是我」，你的色身当下就是极乐世界，你就是阿弥陀佛；你为贪嗔痴所纠缠，你当下在凡夫轮回身。全在于我们一念之间。
是诸罪众生，以恶业因缘，过阿僧祇劫，不闻三宝名：佛解释原因。这些人为什么有这种邪知邪见呢？离不开他们过去世中造种种的恶业。造恶业多啊，障蔽心源，多行不义必自毙。不能小看外道行善断恶，他总有水落石出之日。福报修得很圆满很圆满，总会遇到善知识，总有能够接受真理的这一天，不可忽视。
诸有修功德，柔和质直者，则皆见我身：有修功德，这是讲成就。『有修』就是有功德，有修有证。什么『功德』？则皆见我身，为『一心三藏』的功德。『功德』可作为『如来室』，成就了大慈悲心。按照分别法来讲，把它说为「法身功德」，与「空如来藏」相对照。
『柔和』对照为『如来衣』。衣服穿在身上，你给它洒一点香水它会不会谢谢你呀？你给它撒一点垃圾，它会不会向你抗议呀？这是表忍辱，如如不动。所以『柔和』是表「解脱功德」。『质直』，与『如来座』相对应。『如来座』就是「空智」，这是般若智慧。前面法身是见到「空」，这里「般若智」是从空启用的智慧。
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捡垃圾是真的快乐嘿嘿嘿[喵喵]
这种隔空对话真的鲨我！！！！！！
别问，问就是宿命论[二哈]
内啥，因为我好像没有在ch里看到过关于这个糖，搜了一下也没搜到（我才不会告诉你是因为我傻[跪了]）llllb的姐妹补补课吧，所以如果以前有很多关于这个的帖子就私我删了吧[兔子][兔子]
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