Day 45：认知篇-->大学应该适应社会？
如今，一些教育家打着大学需要适应于社会的口号，修正着大学的发展目标，从“大学的文凭含金量与大学为市场输送人才的优秀程度紧紧挂钩”中，得以窥见一斑。然而，这是否与创建大学的初始目的相违背，值得一番议论。
不可否认，大学与社会之间必然存在着紧密联系。大学服务于社会，但服务的方式不应是“适应”，或者“融入”，成为社会这台大机器之中的一个齿轮，市场利益体系之中的一环，即以利益为导向的形式，为社会提供服务。大学，与这种以市场经济为基础的社会之间，便缺少了理应存在的距离。如果大学以这样一种活动方式存在，那么大学为社会所提供的价值被局限于利益经济领域，而非应用于广袤无垠的人类社会。因此，如何将大学的价值发挥至最大化，或者说，如何让大学行走在发掘自身价值的道路上呢？
大学不应该适应，融入于社会，而应当引领社会。引领社会，不指大学要高社会一等，管理着社会活动，而指是要为社会的发展提供一股深刻动力。社会活动，由政治，经济，法律等方面组成，如器官一般，通过不断的演化，相互作用，相辅相陈，构成一个健全的生态系统。大学，同样作为其中一个器官，但它名叫做灵魂，是决定一个社会，乃至一个文明，发展上限的存在。创建大学的目的何在？大学，独立于社会之外，是学术的清净之地，是思想的萌生沃土，是对精神的守护底线。如果它被其他器官所沾染，甚至被隶属于其他器官，这会严重丧失且腐蚀它应有的价值。这并不是在危言耸听，而已正发生在我们现实世界当中。
市场经济的思想正侵袭于大学这片净土，例如一个大学的名声由其过往向社会输送人才的优秀程度决定。如果这作为每个大学的生存基础的话，大学便卷入了市场竞争的漩涡之中。为了打造自己的品牌，迎合社会的期望，许多大学，正趋之若鹜般，以培养学生适应社会的能力，为主要的教育方针，以此朝着社会价值观定义的，所谓成功人生迈进。许多大学生刚刚进入大学，便盲目追求于高绩点，考研。追求高绩点，考研，本身并无错，因为它对一个人扩充人生阅历，树立健全的三观颇有帮助，但如果将它们视为实现丰富物质世界，能在社会上站稳脚跟的手段，便有所公允。即便大学由此收获了业界内的一致好评，得到了理想的声望，但越是如此，越能体现出教育制度的大崩坏，让人悲哀于教育业的失败。
当接近教授，被视作获取成绩和推荐信的捷径，而非用来交换思想观点，完善个人；当做学术研究，发表论文时，学生脑中闪现出“什么研究容易被看到”，“什么论文容易发表”，而非“我的研究和论文，是否具有创新意义，是否能够推动人类文明的进展”。类似事件如今时时刻刻发生在大学之中，实属是一片礼崩乐坏的景象。市场经济不亦说乎地殖民于大学这座象牙塔，而管理大学的教育家，身处大学的青年们却趋之若鹜般，放任这种行为的肆虐，甚至于丧失了对此发出微薄声音的意愿，而遵从于社会的安排，适应于社会的变化。论语中曾记录过这么一句话：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”。然而，如果遵循目前这个趋势，古代的先贤怕会大失所望。
马克思，恩格斯都曾提出：“矛盾是事物发展的源泉和动力”。如果社会上的众人，甚至于是正值青春年华，朝气蓬勃的青年人，都缺乏了挑战所谓真理的勇气，以及迎难而上的决心，那么一切的社会行为永远只是在系统内的低水平重复，无法突破边界，文明的发展或将停滞。大学赋予当代社会的意义，在于培养一些具有创新性思维，抱着“怀疑一切”态度，能引导社会发展的人才，而非顺势而为，即插即用的技术性复制人。大学赋予青年的价值，不是在于扩充知识面，也不在于赋予一个健康的价值观和人生观，更不在于塑形，而是在乎于授予年轻人“无形”之哲理，如水一般，随物赋形，才能培养出思维多元化，人格健全的有志青年，教育也才有了正确的出口。
纵使众人皆醉于轻浮的世俗，陷于错误的选择之中，且日暮途远，情形每况愈下，但知其不可而为之，是每个觉醒者的使命。哪怕花费许多时间精力，却只能叫醒一个人，也是值得的，如亚马逊雨林的那只蝴蝶一般，扇动一下翅膀，便能掀起一场风暴。一旦风暴形成，暗无天日，日月无光的日子或许就将寻得新的出路。砸碎先前积累起十余年的价值体系，是一件很残酷，也很遗憾的事情，但不破不立。即刻挥舞起批判的大棒吧，对万物抱有怀疑态度，让思想不断的迭代更新。要知道，在过去世界的灰烬里，才能浴火重生。
如今，一些教育家打着大学需要适应于社会的口号，修正着大学的发展目标，从“大学的文凭含金量与大学为市场输送人才的优秀程度紧紧挂钩”中，得以窥见一斑。然而，这是否与创建大学的初始目的相违背，值得一番议论。
不可否认，大学与社会之间必然存在着紧密联系。大学服务于社会，但服务的方式不应是“适应”，或者“融入”，成为社会这台大机器之中的一个齿轮，市场利益体系之中的一环，即以利益为导向的形式，为社会提供服务。大学，与这种以市场经济为基础的社会之间，便缺少了理应存在的距离。如果大学以这样一种活动方式存在，那么大学为社会所提供的价值被局限于利益经济领域，而非应用于广袤无垠的人类社会。因此，如何将大学的价值发挥至最大化，或者说，如何让大学行走在发掘自身价值的道路上呢？
大学不应该适应，融入于社会，而应当引领社会。引领社会，不指大学要高社会一等，管理着社会活动，而指是要为社会的发展提供一股深刻动力。社会活动，由政治，经济，法律等方面组成，如器官一般，通过不断的演化，相互作用，相辅相陈，构成一个健全的生态系统。大学，同样作为其中一个器官，但它名叫做灵魂，是决定一个社会，乃至一个文明，发展上限的存在。创建大学的目的何在？大学，独立于社会之外，是学术的清净之地，是思想的萌生沃土，是对精神的守护底线。如果它被其他器官所沾染，甚至被隶属于其他器官，这会严重丧失且腐蚀它应有的价值。这并不是在危言耸听，而已正发生在我们现实世界当中。
市场经济的思想正侵袭于大学这片净土，例如一个大学的名声由其过往向社会输送人才的优秀程度决定。如果这作为每个大学的生存基础的话，大学便卷入了市场竞争的漩涡之中。为了打造自己的品牌，迎合社会的期望，许多大学，正趋之若鹜般，以培养学生适应社会的能力，为主要的教育方针，以此朝着社会价值观定义的，所谓成功人生迈进。许多大学生刚刚进入大学，便盲目追求于高绩点，考研。追求高绩点，考研，本身并无错，因为它对一个人扩充人生阅历，树立健全的三观颇有帮助，但如果将它们视为实现丰富物质世界，能在社会上站稳脚跟的手段，便有所公允。即便大学由此收获了业界内的一致好评，得到了理想的声望，但越是如此，越能体现出教育制度的大崩坏，让人悲哀于教育业的失败。
当接近教授，被视作获取成绩和推荐信的捷径，而非用来交换思想观点，完善个人；当做学术研究，发表论文时，学生脑中闪现出“什么研究容易被看到”，“什么论文容易发表”，而非“我的研究和论文，是否具有创新意义，是否能够推动人类文明的进展”。类似事件如今时时刻刻发生在大学之中，实属是一片礼崩乐坏的景象。市场经济不亦说乎地殖民于大学这座象牙塔，而管理大学的教育家，身处大学的青年们却趋之若鹜般，放任这种行为的肆虐，甚至于丧失了对此发出微薄声音的意愿，而遵从于社会的安排，适应于社会的变化。论语中曾记录过这么一句话：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”。然而，如果遵循目前这个趋势，古代的先贤怕会大失所望。
马克思，恩格斯都曾提出：“矛盾是事物发展的源泉和动力”。如果社会上的众人，甚至于是正值青春年华，朝气蓬勃的青年人，都缺乏了挑战所谓真理的勇气，以及迎难而上的决心，那么一切的社会行为永远只是在系统内的低水平重复，无法突破边界，文明的发展或将停滞。大学赋予当代社会的意义，在于培养一些具有创新性思维，抱着“怀疑一切”态度，能引导社会发展的人才，而非顺势而为，即插即用的技术性复制人。大学赋予青年的价值，不是在于扩充知识面，也不在于赋予一个健康的价值观和人生观，更不在于塑形，而是在乎于授予年轻人“无形”之哲理，如水一般，随物赋形，才能培养出思维多元化，人格健全的有志青年，教育也才有了正确的出口。
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#经典早读##古书之美##左传#
德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物。
【解读】
道德用来施予恩惠，刑罚用来纠正邪恶，赤诚用来事奉神灵，义理用来获取利益，礼法用来理顺时尚，信用用来保有万物。
【文：选自 #郭丹# 解读《#中华传统文化百部经典##左传#》，图：春秋左传正义三十六卷 （唐）孔颖达撰 宋庆元六年（一二○○）沈作宾绍兴府刻宋元递修本。】
德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物。
【解读】
道德用来施予恩惠，刑罚用来纠正邪恶，赤诚用来事奉神灵，义理用来获取利益，礼法用来理顺时尚，信用用来保有万物。
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