念〈大悲咒〉救绝症的故事
无论什么奇奇怪怪难治的病，如果虔诚地念〈大悲咒〉，没有不见效果的。
◎ 宣化上人
还有个念〈大悲咒〉救绝症的故事。因为有人需要念〈大悲咒〉，所以今天说出这个不可思议的灵验。
在前年的春天，果归和他父亲到英国去旅行，到了英国之后，他父亲感觉身体不适，乃到医院检查，发现有癌症，不得已提前回国医治。经过一个时期，医药均不见效。这种病，在今时今日是无特效药可治的绝症。
果归在佛教讲堂的时候，就参加我们的团体，也很用功修行。他看见父亲的病情一天不如一天，非常着急。他在长途电话中问我怎么办（此时我在香港），他父亲才能不为癌症而死，究竟有何方法解救？我当时告诉他，唯一解救的办法，就是每天念一百零八遍〈大悲咒〉。于是他便专心一意地念〈大悲咒〉。后来他父亲到医院去检查，证明癌肿消失了。今年（一九七五年）不幸因为其它的病逝世，但不是因癌症而死。
果归诚心念〈大悲咒〉，感应他父亲的癌症消灭了。本来应该寿命延长，多活几年，可是他父亲放不下烟酒，所以引发其它病症而死。他父亲虽然死了，但他不生退转心，仍旧努力念〈大悲咒〉。诸位！应该效法释迦牟尼佛，生生世世都精进，不退菩提心。
〈大悲咒〉能治疑难杂症。无论什么奇奇怪怪难治的病，如果虔诚地念〈大悲咒〉，没有不见效果的。很多人念〈大悲咒〉，都有不可思议的效验。观世音菩萨对佛说：“如众生诵持大悲咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，于现在生中一切所求若不果遂者，誓不成正觉者，惟除不善及不至诚。”
有人在山野诵经坐禅，如有山精魍魉魑魅恼乱时可以诵〈大悲咒〉，则有不可思议之效，诸鬼魔悉皆被缚。（记录者按：为求世界和平，三步一拜的恒实法师和恒朝法师，从洛杉矶一心礼拜万佛圣城。三年来，都在山林海滨风餐露宿。所遇怪异之事，如山妖水怪之缠扰等，真是不胜枚举，皆以念〈大悲咒〉而降伏诸魔。这是最佳的现身说法。）
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈华藏世界品第五〉（宣化上人讲述）
无论什么奇奇怪怪难治的病，如果虔诚地念〈大悲咒〉，没有不见效果的。
◎ 宣化上人
还有个念〈大悲咒〉救绝症的故事。因为有人需要念〈大悲咒〉，所以今天说出这个不可思议的灵验。
在前年的春天，果归和他父亲到英国去旅行，到了英国之后，他父亲感觉身体不适，乃到医院检查，发现有癌症，不得已提前回国医治。经过一个时期，医药均不见效。这种病，在今时今日是无特效药可治的绝症。
果归在佛教讲堂的时候，就参加我们的团体，也很用功修行。他看见父亲的病情一天不如一天，非常着急。他在长途电话中问我怎么办（此时我在香港），他父亲才能不为癌症而死，究竟有何方法解救？我当时告诉他，唯一解救的办法，就是每天念一百零八遍〈大悲咒〉。于是他便专心一意地念〈大悲咒〉。后来他父亲到医院去检查，证明癌肿消失了。今年（一九七五年）不幸因为其它的病逝世，但不是因癌症而死。
果归诚心念〈大悲咒〉，感应他父亲的癌症消灭了。本来应该寿命延长，多活几年，可是他父亲放不下烟酒，所以引发其它病症而死。他父亲虽然死了，但他不生退转心，仍旧努力念〈大悲咒〉。诸位！应该效法释迦牟尼佛，生生世世都精进，不退菩提心。
〈大悲咒〉能治疑难杂症。无论什么奇奇怪怪难治的病，如果虔诚地念〈大悲咒〉，没有不见效果的。很多人念〈大悲咒〉，都有不可思议的效验。观世音菩萨对佛说：“如众生诵持大悲咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，于现在生中一切所求若不果遂者，誓不成正觉者，惟除不善及不至诚。”
有人在山野诵经坐禅，如有山精魍魉魑魅恼乱时可以诵〈大悲咒〉，则有不可思议之效，诸鬼魔悉皆被缚。（记录者按：为求世界和平，三步一拜的恒实法师和恒朝法师，从洛杉矶一心礼拜万佛圣城。三年来，都在山林海滨风餐露宿。所遇怪异之事，如山妖水怪之缠扰等，真是不胜枚举，皆以念〈大悲咒〉而降伏诸魔。这是最佳的现身说法。）
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈华藏世界品第五〉（宣化上人讲述）
〈大悲咒〉的由来
千光王静住如来，因为怜悯我和所有世间一切众生的缘故，他说〈广大圆满无碍大悲心陀罗尼〉。
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【佛言。善男子。汝大慈悲。安乐众生。欲说神咒。今正是时。宜应速说。如来随喜。诸佛亦然。】
“佛言”：释迦牟尼佛听见观世音菩萨向他请求，要说〈大悲咒〉。于是乎，他就说：“善男子”：观世音啊！“汝大慈悲”：你啊！慈悲非常的广大，“安乐众生”：令众生都要得到安乐。“欲说神咒，今正是时”：你想要说〈大悲神咒〉，现在正是应该说〈大悲神咒〉的时候啦！“宜应速说”：你应该快点讲〈大悲咒〉。“如来随喜”：如来我随喜你的功德，“诸佛亦然”：十方诸佛也随喜赞叹你这种的功德。
【观世音菩萨重白佛言。世尊。我念过去无量亿劫。有佛出世。名曰千光王静住如来。彼佛世尊。怜念我故。及为一切诸众生故。说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手。摩我顶上。作如是言。】
“观世音菩萨重白佛言”：观世音菩萨又对佛说，“世尊！”“我念过去无量亿劫”：我念，就是我想起来，已经过去的无量亿劫，无量亿劫，就是不知道有多少劫；劫的数目，没有法子说得出来。“有佛出世”：那个时候，有一位佛出现于世，“名曰千光王静住如来”：这位佛的名字，叫千光王静住佛。“彼佛世尊”：那一位千光王静住如来，那一位世尊啊！“怜念我故”：因为怜悯我的缘故，“及为一切诸众生故”：和还为一切所有的世间，一切众生的缘故，“说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼”：他说〈广大圆满无碍大悲心陀罗尼〉。“以金色手”：千光王如来用金色的手臂，“摩我顶上”：摩我观世音菩萨顶，“作如是言”：他作这样的说法。
【善男子。汝当持此心咒。普为未来恶世一切众生。作大利乐。我于是时。始住初地。一闻此咒故。超第八地。我时心欢喜故。即发誓言。】
“善男子，汝当持此心咒”：你好男孩子呀，好男人，你应该受持这个心咒。哪个心咒呢？就是〈大悲心咒〉，就是〈大悲心陀罗尼〉。“普为未来恶世一切众生”：恶世，就是我们现在这五浊恶世。你普遍为将来后世一切众生，“作大利乐”：你应该利乐一切众生。“我于是时”：我在这个时候，“始住初地”：我证得初地。初地，什么是初地呢？就是欢喜地。“一闻此咒故”：我一听见〈大悲咒〉的缘故，“超第八地”：即刻就超越到第八地。就是经过初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地，到八地上。“我时心欢喜故”：我在当时，心里就生出欢喜心的缘故，“即发誓言”：就发了誓愿。誓言怎么说的呢？
【若我当来。堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六种震动。十方千佛。悉放光明。照触我身。及照十方无边世界。】
“若我当来”：假设我在未来的时候，“堪能利益安乐一切众生者”：我要是可以对于一切众生有利益，能安乐一切众生的时候，“令我即时身生千手千眼具足”：我希望这〈大悲咒〉的力量，使我即刻在我肉身上，就生出一千只手，一千个眼睛，千手千眼都具足。“发是愿已”：我发了誓愿以后，“应时身上千手千眼悉皆具足”：我肉身上，就有千手千眼同时具足。“十方大地，六种震动”：在十方世界的大地，都有六种的震动。六种震动，就是震、吼、击、动、涌、起。震、吼、击，是属于声；动、涌、起，是属于形。“十方千佛”：十方千佛世界，“悉放光明”：同时都放大光明，“照触我身”：这光明就照触我身，“及照十方无边世界”：和照耀所有的十方无边世界。
【从是已后。复于无量佛所。无量会中。重更得闻。亲承受持是陀罗尼。复生欢喜。踊跃无量。便得超越无数亿劫微细生死。】
“从是已后”：从这个之后，“复于无量佛所”：又在无量无边这么多佛的地方，“无量会中”：在无量法会里，“重更得闻”：又得闻〈大悲陀罗尼咒〉。“亲承受持是陀罗尼”：我亲自受持这总持咒；“复生欢喜”：又生出很大的欢喜，“踊跃无量”：跳起来啦！跳起来啦！有无量无边那么多的快乐。“便得超越无数亿劫微细生死”：又得超过去无数亿劫长时间的微细微细变易生死。
【从是以来。常所诵持。未曾废忘。由持此咒故。所生之处。恒在佛前。莲华化生。不受胎藏之身。】
“从是以来”：从这个到现在，“常所诵持”：我常常诵持〈大悲咒〉，“未曾废忘”：没有一天忘过。“由持此咒故”：因为我念〈大悲咒〉的缘故，“所生之处”：所生的地方，“恒在佛前”：常常生在佛前的时候。“莲华化生”：得莲花化生，“不受胎藏之身”：不受父母怀胎的身体。
千光王静住如来，因为怜悯我和所有世间一切众生的缘故，他说〈广大圆满无碍大悲心陀罗尼〉。
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【佛言。善男子。汝大慈悲。安乐众生。欲说神咒。今正是时。宜应速说。如来随喜。诸佛亦然。】
“佛言”：释迦牟尼佛听见观世音菩萨向他请求，要说〈大悲咒〉。于是乎，他就说：“善男子”：观世音啊！“汝大慈悲”：你啊！慈悲非常的广大，“安乐众生”：令众生都要得到安乐。“欲说神咒，今正是时”：你想要说〈大悲神咒〉，现在正是应该说〈大悲神咒〉的时候啦！“宜应速说”：你应该快点讲〈大悲咒〉。“如来随喜”：如来我随喜你的功德，“诸佛亦然”：十方诸佛也随喜赞叹你这种的功德。
【观世音菩萨重白佛言。世尊。我念过去无量亿劫。有佛出世。名曰千光王静住如来。彼佛世尊。怜念我故。及为一切诸众生故。说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手。摩我顶上。作如是言。】
“观世音菩萨重白佛言”：观世音菩萨又对佛说，“世尊！”“我念过去无量亿劫”：我念，就是我想起来，已经过去的无量亿劫，无量亿劫，就是不知道有多少劫；劫的数目，没有法子说得出来。“有佛出世”：那个时候，有一位佛出现于世，“名曰千光王静住如来”：这位佛的名字，叫千光王静住佛。“彼佛世尊”：那一位千光王静住如来，那一位世尊啊！“怜念我故”：因为怜悯我的缘故，“及为一切诸众生故”：和还为一切所有的世间，一切众生的缘故，“说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼”：他说〈广大圆满无碍大悲心陀罗尼〉。“以金色手”：千光王如来用金色的手臂，“摩我顶上”：摩我观世音菩萨顶，“作如是言”：他作这样的说法。
【善男子。汝当持此心咒。普为未来恶世一切众生。作大利乐。我于是时。始住初地。一闻此咒故。超第八地。我时心欢喜故。即发誓言。】
“善男子，汝当持此心咒”：你好男孩子呀，好男人，你应该受持这个心咒。哪个心咒呢？就是〈大悲心咒〉，就是〈大悲心陀罗尼〉。“普为未来恶世一切众生”：恶世，就是我们现在这五浊恶世。你普遍为将来后世一切众生，“作大利乐”：你应该利乐一切众生。“我于是时”：我在这个时候，“始住初地”：我证得初地。初地，什么是初地呢？就是欢喜地。“一闻此咒故”：我一听见〈大悲咒〉的缘故，“超第八地”：即刻就超越到第八地。就是经过初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地，到八地上。“我时心欢喜故”：我在当时，心里就生出欢喜心的缘故，“即发誓言”：就发了誓愿。誓言怎么说的呢？
【若我当来。堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六种震动。十方千佛。悉放光明。照触我身。及照十方无边世界。】
“若我当来”：假设我在未来的时候，“堪能利益安乐一切众生者”：我要是可以对于一切众生有利益，能安乐一切众生的时候，“令我即时身生千手千眼具足”：我希望这〈大悲咒〉的力量，使我即刻在我肉身上，就生出一千只手，一千个眼睛，千手千眼都具足。“发是愿已”：我发了誓愿以后，“应时身上千手千眼悉皆具足”：我肉身上，就有千手千眼同时具足。“十方大地，六种震动”：在十方世界的大地，都有六种的震动。六种震动，就是震、吼、击、动、涌、起。震、吼、击，是属于声；动、涌、起，是属于形。“十方千佛”：十方千佛世界，“悉放光明”：同时都放大光明，“照触我身”：这光明就照触我身，“及照十方无边世界”：和照耀所有的十方无边世界。
【从是已后。复于无量佛所。无量会中。重更得闻。亲承受持是陀罗尼。复生欢喜。踊跃无量。便得超越无数亿劫微细生死。】
“从是已后”：从这个之后，“复于无量佛所”：又在无量无边这么多佛的地方，“无量会中”：在无量法会里，“重更得闻”：又得闻〈大悲陀罗尼咒〉。“亲承受持是陀罗尼”：我亲自受持这总持咒；“复生欢喜”：又生出很大的欢喜，“踊跃无量”：跳起来啦！跳起来啦！有无量无边那么多的快乐。“便得超越无数亿劫微细生死”：又得超过去无数亿劫长时间的微细微细变易生死。
【从是以来。常所诵持。未曾废忘。由持此咒故。所生之处。恒在佛前。莲华化生。不受胎藏之身。】
“从是以来”：从这个到现在，“常所诵持”：我常常诵持〈大悲咒〉，“未曾废忘”：没有一天忘过。“由持此咒故”：因为我念〈大悲咒〉的缘故，“所生之处”：所生的地方，“恒在佛前”：常常生在佛前的时候。“莲华化生”：得莲花化生，“不受胎藏之身”：不受父母怀胎的身体。
遇到烦心事怎么办？看透这一点，不再受情绪折磨
2022年01月15日 12:02:32来源：华人佛教
备受艾略特推崇的英国17世纪玄学派诗人约翰•邓恩，曾在自己的诗里写道：“没有人是一座孤岛，在大海里独踞。每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”不是“孤岛”，就有烦恼。宣化上人曾对自己的弟子说：“每个人有每个人的烦恼，上自总统，下至乞丐，都有他们的烦恼。世界各国的元首，今天忧国，明天忧民，有很多烦心的事；乞丐向人家讨饭，人家不布施，他会发脾气，生出烦恼。”......
https://t.cn/A6JSDOQd
2022年01月15日 12:02:32来源：华人佛教
备受艾略特推崇的英国17世纪玄学派诗人约翰•邓恩，曾在自己的诗里写道：“没有人是一座孤岛，在大海里独踞。每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”不是“孤岛”，就有烦恼。宣化上人曾对自己的弟子说：“每个人有每个人的烦恼，上自总统，下至乞丐，都有他们的烦恼。世界各国的元首，今天忧国，明天忧民，有很多烦心的事；乞丐向人家讨饭，人家不布施，他会发脾气，生出烦恼。”......
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