【看不到未来，超过四百万巴西人出走国外】近年巴西政局混乱，加上经济前景渺茫和治安等问题，许多人选择离开巴西移居国外。根据巴西外交部整合各个领事馆收集的数据而成报告显示，2020年421万巴西人在异乡生活，这意味着目前大约2%的巴西人生活在国外。而在2012年，这个数字不到190万。这是一个在巴西国家历史上没有先例的现象。在国外工作和生活的巴西民众，46%选择前往北美、31%选择定居欧洲。（凤凰卫视林卓韵 巴西采访报道）

鲁国规定凡鲁人在国外见到本族人被卖当奴，可赎之回国库报账。孔子学生赎一奴，却不报账，人人夸学生高尚。孔子很不满，学生问救而不报账，岂不更高尚。孔子骂：呆货，以后别人要是赎了奴去报账，就会被骂不高尚；不报账，做好事又成了亏本的事。渐渐人们就会装没看有人做奴，渐渐就没人做好事。 ​​​​

春秋时期，鲁国规定，凡是鲁国人到国外去，看到本国人在外国为奴隶的，可以先垫钱赎回，回国后到政府报账。孔子的学生子贡在国外赎回了一个鲁国人，但却没有到政府去报账。

国人都夸子贡人品高尚，但孔子却不以为然。

孔子批评子贡不该这么做。他批评子贡：你的“高尚”的行为，最终会导致没有人愿意赎回奴隶。因为买了不报账是品德高尚，如果我买了再去报账就会被说人品不好，谁还会再去垫钱赎奴隶。

事实证明孔子是对的，从子贡以后，很少有人去政府报账，但是解救的奴隶也少了。

《了凡四训》里也有个故事，有个宰相吕文懿公正廉洁，后来辞官还乡。有一个人喝醉了对吕公破口大骂，有人讲这件事告诉了吕公，吕公却发了善心，没有追究。但不久后，这个人犯了更严重的罪行，被处以死刑。

吕公心中愧疚，没想到当时的一念之仁竟然放纵他变得更肆无忌惮，以至犯下死罪。如果当时惩戒一下，说不定能让其回归正途。

为人处世，要秉持一颗善心，但并不是所有的好心都能带来好的结果，很多的“小善”反而会酿成大祸。

这两个故事告诉我们，盲目的善良，有可能就是作恶。

所谓的小善、盲目的善，就是被情绪左右，被情感蒙住了双眼，一念仁慈，顺手为之，这就叫小善。

比如有人不喜欢杀生，喜欢放生。但盲目放生却破坏了当地的生态环境，给很多其他生物带来灭顶之灾。

人们看到街上的残疾小孩求助，不免施舍钱财，这些小善可能解决一时温饱，却不能从根本上改变他们的命运。

更为可恶的是，很多犯罪团伙，看到可以利用人们的善心有利可图，不惜拐卖孩子，让他们变成残疾，逼其上街乞讨。

这就是小善如大恶。
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